موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : Wise Man
القائل :" الطاقة لا تُفنى ولا تُستحدث من العدم "
العالم انشتاين
العالم انشتاين
سؤال من : Wise Man
وفي السماء طيور اسمها البجع *** ان الطيور على أشكالها تقع
لأبي الفضل الميداني . والله أعلم
كلمة "تقع" هنا بتشديد العين من الفعل "قع" اي اصدر صوتا كالغراب ... لا المعنى الخاطئ المنتشر من "الوقوع".
لأبي الفضل الميداني . والله أعلم
كلمة "تقع" هنا بتشديد العين من الفعل "قع" اي اصدر صوتا كالغراب ... لا المعنى الخاطئ المنتشر من "الوقوع".
سؤال من : Wise Man
الملك فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1906 / 1324 هـ - 25 مارس 1975 / 1395 هـ)، ملك المملكة العربية السعودية للفترة 1384 هـ الموافق 2 نوفمبر 1964 وحتى 1395 هـ الموافق 25 مارس 1975. هو الابن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز آل سعود الذكور، وأمه هي طرفه بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ من ذرية الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد ولد في مدينة الرياض.
من أقواله أيضاً :
من خطبة البيعة في الاحتفال الشعبي في الرياض في 19 رجب 1384 هـ: لكم علي أن أراقب الله سبحانه وتعالى في كل ما أعمل، ولكم علي الأخلاص في خدمتي لكم، ولكم علي أن أعدل بين صغيركم وكبيركم، وإن أطرفكم (أبعدكم) عندي مساو لأقربكم إلي في الحق.
من خطبة البيعة بنفس التاريخ: إننا لا ننزه أنفسنا عن الخطأ أو عن الأغلاط، وإنما الميزة الوحيدة هي أننا إذا غلطنا قلنا غلطنا، وإذا أخطأنا عدلنا خطأنا.
خطابه في موسم الحج عام 1387 هـ: إن هناك مقدسات لكم تداس وتهان وترغم يوميا، فهناك أرض المعراج، هناك أولى القبلتين، هناك ثالث الحرمين الشريفين فهو لنا جميعا. إنه ليس للعرب دونكم أيها الأخوان لكنه للمسلمين جميعاً، وإنه ليتعرض اليوم لأعظم الكيد والحرمات. وأني لأهيب بإخواني المسلمين أن يهبوا لنصرة دينهم، وللدفاع عن مقادستهم لأن الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا ذلك وقال في محكم التنزيل فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه.
من أقواله أيضاً :
من خطبة البيعة في الاحتفال الشعبي في الرياض في 19 رجب 1384 هـ: لكم علي أن أراقب الله سبحانه وتعالى في كل ما أعمل، ولكم علي الأخلاص في خدمتي لكم، ولكم علي أن أعدل بين صغيركم وكبيركم، وإن أطرفكم (أبعدكم) عندي مساو لأقربكم إلي في الحق.
من خطبة البيعة بنفس التاريخ: إننا لا ننزه أنفسنا عن الخطأ أو عن الأغلاط، وإنما الميزة الوحيدة هي أننا إذا غلطنا قلنا غلطنا، وإذا أخطأنا عدلنا خطأنا.
خطابه في موسم الحج عام 1387 هـ: إن هناك مقدسات لكم تداس وتهان وترغم يوميا، فهناك أرض المعراج، هناك أولى القبلتين، هناك ثالث الحرمين الشريفين فهو لنا جميعا. إنه ليس للعرب دونكم أيها الأخوان لكنه للمسلمين جميعاً، وإنه ليتعرض اليوم لأعظم الكيد والحرمات. وأني لأهيب بإخواني المسلمين أن يهبوا لنصرة دينهم، وللدفاع عن مقادستهم لأن الله سبحانه وتعالى قد فرض علينا ذلك وقال في محكم التنزيل فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه.
سؤال من : Wise Man
ابو الطيب المتنبي وهو احمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي
الخيل و الليل و البيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس و القلم
الخيل و الليل و البيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس و القلم
سؤال من : Wise Man
امير المؤمنين علي بن ابي طالب
قال الامام علي قولته الخالدة علي مر الزمان:
الحق لايعرف بالرجال..
وإنما يعرف الرجال بالحق..
فاعرف الحق تعرف اهله والله داؤنا العضال اننا نعرف الحق بالرجال .. ولانعرف الرجال بالحق.. ومعني ذلك أننا لانعرف الحق بل نفصله علي مقاس من نريد من الشخوص.. فالحق عند من نحب ومن يروق لمزاجنا ومن خف ظله علي قلبنا.. والباطل عند من نستثقل ظله ونكرهه ولذلك لايوجد حق في أمة العرب.. وكل يوم عندنا حق مختلف ومنهج مغاير وحكاية جديدة طبقا للاشخاص الراكبين وحسب أمزجة المتحكمين في بطوننا وفروجنا ومقاعدنا ورقابنا.. فالحق منسوب الي شخوص.. ولاننسب الشخوص الي الحق.. والحق يتحرك ويترنح ويتنقل "ويترقص" تبعالميلنا وهوانا لذلك يسهل خداعنا والضحك علينا.. ونصدق القول ونقيضه تبعا لهوانا مع أو ضد القائل.. ونحن غير معنيين بما قيل ولكننا معنيون بمن قال .. ويتحكم في آرائنا رد الفعل والانفعال والمشاعر والحب والكراهية ولأننا لانعرف الحق فإننا نتقلب حسب الاحوال وحسب الرجال والنسوان.. ولم تعد هناك قيمة لآرائنا التي نقولها أو نكتبها.. واذا أريد تسويق الباطل في أمة العرب يتم تجنيد النجوم والمشاهير "والحلوين" من أهل الفن وكرة القدم والاغنياء لمهمة التسويق لأننا نصدق النجوم حتي اذا كانوا علي الباطل.. ولأننا نعرف الحق بالرجال ولانعرف الرجال بالحق.. ولأننا لانعرف الحق فإننا نقع فريسة سهلة للاعلانات المضللة والدعاية الكاذبة.. ولأننا لانعرف الحق يتسلل الينا الباطل من خلال الدهاة الجدد وعوالم الدين.. وفي عصرنا هذا يتم تسويق الباطل بقوة من خلال نجوم الدين .. وانت لاتجرؤ علي تفنيد "حكاوي" احد الدهاة الجدد لان الناس مفتونون بهم .. والناس لايعرفون الحق ولكنهم يحبون الدهاة الجدد.. ويقولون لك اذا اعترضت أو ناقشت أو تجرأت علي تفنيد اقوال هؤلاء الدهاة "وحكاياتهم".. "تروح فين ياصعلوك بين الملوك؟" فنحن يا أصدقائي المهندس الاستشاري والطبيب و باحث الدكتوراه تأخذنا النشوة فنقضي بالعشوة ونقبل الرشوة ويمكن شراؤنا بغدوة أو عشوة.. وهناك فرق بين العشوة والعشوة.. فالأولي تعني التخبط وعدم وضوح الرؤية والثانية تعني مأدبة أو "عزومة عشاء".ولأننا لانعرف الحق فإنك تقلبنا ذات اليمن وذات الشمال بلا حراك منا وتحسبنا ايقاظا ونحن رقود …ولأننا لانعرف الحق فإننا أكثر الأمم جعجعة بلا طحن.. واعلي الأمم وأنكرها أصواتا.. ورزقنا الله كثرة الجدل وقلة العمل.. رزقنا الله حلاوة اللسان وروغان القلوب وعمي البصائر.. وغضب الله علينا فزين لنا سوء اعمالنا لنراها حسنة.. وجعلنا نحب ان نحمد بما لم نفعل.. لذلك فإننا لسنا بمفازة من النار. ..ولأننا لانعرف الحق فإننا أكثر الأمم تبريرا وبربرة وثرثرة.. وأكثر الأمم بحثا عن فتاوي سابقة التجهيز وفتاوي تفصيل وفتاوي "دليفري".. ونأخذ من الفتاوي مايوافق الهوي لا مايوافق الحق.. ولأننا لانعرف الحق فإننا تديننا زائف وورعنا فاسد وتقوانا مصيدة للفلوس والنسوان.. واتخذنا هوانا ربا معبودا .. ونلوي عنق الدين ليوافق اهواءنا.. نخادع الله ورسوله ومانخدع الا انفسنا وما نشعر.. وان نقل تسمع لقولنا .. وأنا انذرك ياصديقي: نحن العدو فاحذرنا.. نحن الذين يزينون لك سوء عملك فتراه حسنا.ولأننا نعرف الحق بالرجال ولانعرف الرجال بالحق يسهل جدا ان تجمعنا طبلة ويفرقنا سوط .. ان تجمعنا فرخة وتفرقنا صرخة .. يسهل جدا بل هو واقع ان يكون اجماعنا علي باطل وزحامنا علي عاطل.. يسهل ان نتوه لاننا منقادون لمعتوه.. ودائما نصوم نصوم ونفطر علي بصلة.. ولاننا لانعرف الحق يستخفنا أي فرعون في أي موقع فنطيعه لأننا قوم فاسقون.. ولأننا لانعرف الحق فإننا ننساق خلف الشعارات والحناجر.. ونستجيب لكل ناعق .. ونخشي أي زاعق.. وقد عرف العالم كله تلك الرذيلة في العرب فباع لهم الترام علي انه السلام .. وباع لهم الاونطة علي أنها الحضارة والاستنارة.. وسقط العرب وهم ساهون لاهون في مستنقع الصهينة.. فصار اللوبي الصهيوني العربي اخطر ملايين المرات من اللوبي الصهيوني الأمريكي او الغربي.. واصبح صهاينة العرب.. أو العرب الصهاينة هم النخبة واهل الحل والعقد واهل القمة.. صاروا اصحاب القرار والقول الفصل.. حتي ان منهج الصهينة صار يحكم الدعوة الدينية وصار الدهاة الجدد والعلماء العوالم اخطر الصهاينة العرب الآن…وليس من الصواب ان نصب جام غضبنا علي النخبة الفاسدة واللوبي الصهيوني العربي .. والأوفق ان نقول إن فساد النخبة تابع لفساد العامة والدهماء.. فالعيب ليس في المخادع ولكن في المخدوع.. والعيب ليس في النصاب ولكن في الطماع.. والعوار ليس في الظالم ولكن في المظلوم والعوار ليس في الحرامي أو اللص ولكن في المال السائب.. والعامة في أمتي مال سائب.. وتركة يرثها الاقوي وليس الذي تنطبق عليه شروط الشرع.. لذلك حكم هذه الامة بلا أي مقاومة منها العبيد والمماليك والمجلوبون والصيع واللقطاء والخصيان والمطاريد والمقاطيع والمجانين ورد السجون والمصحات العقلية…والادهي والأمر ان هذه الشعوب العربية أدمنت الغيبوبة.. وتكره من يوقظها ولاتحب ان تفيق..
قال الامام علي قولته الخالدة علي مر الزمان:
الحق لايعرف بالرجال..
وإنما يعرف الرجال بالحق..
فاعرف الحق تعرف اهله والله داؤنا العضال اننا نعرف الحق بالرجال .. ولانعرف الرجال بالحق.. ومعني ذلك أننا لانعرف الحق بل نفصله علي مقاس من نريد من الشخوص.. فالحق عند من نحب ومن يروق لمزاجنا ومن خف ظله علي قلبنا.. والباطل عند من نستثقل ظله ونكرهه ولذلك لايوجد حق في أمة العرب.. وكل يوم عندنا حق مختلف ومنهج مغاير وحكاية جديدة طبقا للاشخاص الراكبين وحسب أمزجة المتحكمين في بطوننا وفروجنا ومقاعدنا ورقابنا.. فالحق منسوب الي شخوص.. ولاننسب الشخوص الي الحق.. والحق يتحرك ويترنح ويتنقل "ويترقص" تبعالميلنا وهوانا لذلك يسهل خداعنا والضحك علينا.. ونصدق القول ونقيضه تبعا لهوانا مع أو ضد القائل.. ونحن غير معنيين بما قيل ولكننا معنيون بمن قال .. ويتحكم في آرائنا رد الفعل والانفعال والمشاعر والحب والكراهية ولأننا لانعرف الحق فإننا نتقلب حسب الاحوال وحسب الرجال والنسوان.. ولم تعد هناك قيمة لآرائنا التي نقولها أو نكتبها.. واذا أريد تسويق الباطل في أمة العرب يتم تجنيد النجوم والمشاهير "والحلوين" من أهل الفن وكرة القدم والاغنياء لمهمة التسويق لأننا نصدق النجوم حتي اذا كانوا علي الباطل.. ولأننا نعرف الحق بالرجال ولانعرف الرجال بالحق.. ولأننا لانعرف الحق فإننا نقع فريسة سهلة للاعلانات المضللة والدعاية الكاذبة.. ولأننا لانعرف الحق يتسلل الينا الباطل من خلال الدهاة الجدد وعوالم الدين.. وفي عصرنا هذا يتم تسويق الباطل بقوة من خلال نجوم الدين .. وانت لاتجرؤ علي تفنيد "حكاوي" احد الدهاة الجدد لان الناس مفتونون بهم .. والناس لايعرفون الحق ولكنهم يحبون الدهاة الجدد.. ويقولون لك اذا اعترضت أو ناقشت أو تجرأت علي تفنيد اقوال هؤلاء الدهاة "وحكاياتهم".. "تروح فين ياصعلوك بين الملوك؟" فنحن يا أصدقائي المهندس الاستشاري والطبيب و باحث الدكتوراه تأخذنا النشوة فنقضي بالعشوة ونقبل الرشوة ويمكن شراؤنا بغدوة أو عشوة.. وهناك فرق بين العشوة والعشوة.. فالأولي تعني التخبط وعدم وضوح الرؤية والثانية تعني مأدبة أو "عزومة عشاء".ولأننا لانعرف الحق فإنك تقلبنا ذات اليمن وذات الشمال بلا حراك منا وتحسبنا ايقاظا ونحن رقود …ولأننا لانعرف الحق فإننا أكثر الأمم جعجعة بلا طحن.. واعلي الأمم وأنكرها أصواتا.. ورزقنا الله كثرة الجدل وقلة العمل.. رزقنا الله حلاوة اللسان وروغان القلوب وعمي البصائر.. وغضب الله علينا فزين لنا سوء اعمالنا لنراها حسنة.. وجعلنا نحب ان نحمد بما لم نفعل.. لذلك فإننا لسنا بمفازة من النار. ..ولأننا لانعرف الحق فإننا أكثر الأمم تبريرا وبربرة وثرثرة.. وأكثر الأمم بحثا عن فتاوي سابقة التجهيز وفتاوي تفصيل وفتاوي "دليفري".. ونأخذ من الفتاوي مايوافق الهوي لا مايوافق الحق.. ولأننا لانعرف الحق فإننا تديننا زائف وورعنا فاسد وتقوانا مصيدة للفلوس والنسوان.. واتخذنا هوانا ربا معبودا .. ونلوي عنق الدين ليوافق اهواءنا.. نخادع الله ورسوله ومانخدع الا انفسنا وما نشعر.. وان نقل تسمع لقولنا .. وأنا انذرك ياصديقي: نحن العدو فاحذرنا.. نحن الذين يزينون لك سوء عملك فتراه حسنا.ولأننا نعرف الحق بالرجال ولانعرف الرجال بالحق يسهل جدا ان تجمعنا طبلة ويفرقنا سوط .. ان تجمعنا فرخة وتفرقنا صرخة .. يسهل جدا بل هو واقع ان يكون اجماعنا علي باطل وزحامنا علي عاطل.. يسهل ان نتوه لاننا منقادون لمعتوه.. ودائما نصوم نصوم ونفطر علي بصلة.. ولاننا لانعرف الحق يستخفنا أي فرعون في أي موقع فنطيعه لأننا قوم فاسقون.. ولأننا لانعرف الحق فإننا ننساق خلف الشعارات والحناجر.. ونستجيب لكل ناعق .. ونخشي أي زاعق.. وقد عرف العالم كله تلك الرذيلة في العرب فباع لهم الترام علي انه السلام .. وباع لهم الاونطة علي أنها الحضارة والاستنارة.. وسقط العرب وهم ساهون لاهون في مستنقع الصهينة.. فصار اللوبي الصهيوني العربي اخطر ملايين المرات من اللوبي الصهيوني الأمريكي او الغربي.. واصبح صهاينة العرب.. أو العرب الصهاينة هم النخبة واهل الحل والعقد واهل القمة.. صاروا اصحاب القرار والقول الفصل.. حتي ان منهج الصهينة صار يحكم الدعوة الدينية وصار الدهاة الجدد والعلماء العوالم اخطر الصهاينة العرب الآن…وليس من الصواب ان نصب جام غضبنا علي النخبة الفاسدة واللوبي الصهيوني العربي .. والأوفق ان نقول إن فساد النخبة تابع لفساد العامة والدهماء.. فالعيب ليس في المخادع ولكن في المخدوع.. والعيب ليس في النصاب ولكن في الطماع.. والعوار ليس في الظالم ولكن في المظلوم والعوار ليس في الحرامي أو اللص ولكن في المال السائب.. والعامة في أمتي مال سائب.. وتركة يرثها الاقوي وليس الذي تنطبق عليه شروط الشرع.. لذلك حكم هذه الامة بلا أي مقاومة منها العبيد والمماليك والمجلوبون والصيع واللقطاء والخصيان والمطاريد والمقاطيع والمجانين ورد السجون والمصحات العقلية…والادهي والأمر ان هذه الشعوب العربية أدمنت الغيبوبة.. وتكره من يوقظها ولاتحب ان تفيق..
سؤال من : Wise Man
هذا المثل مأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي، حيث قتر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون فما استطاع إلا أن يلجأ إلى بيع بيته ليسدد التزاماته وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ولما أخبروه بذلك قال أعلم لكني أبيعها بـ500 وجوارها بـ500 أخرى، وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سدد ديونه ووصله وواساه في مصيبته.
سؤال من : Wise Man
سُئل أعرابي عن دليل وجود الله ؟
فقال: ( البعرة تدل على الب*****.. والأثر يدل على المسير .. فسماء ذات أبراج .. وأرض ذات فجاج .. ألا تدل على العليم الخبير )
فقال: ( البعرة تدل على الب*****.. والأثر يدل على المسير .. فسماء ذات أبراج .. وأرض ذات فجاج .. ألا تدل على العليم الخبير )
سؤال من : Wise Man
الشيخ أحمد ديدات رحمه الله
سؤال من : Wise Man
الصراحه و الاقتناع بان الظروف اقوى من المرغوب اي بمعنى تحدث ظروف خارجه عن الاراده تحدث ما هو غير مرغوب لكن اذا كانت الظروف هي السبب و الكل اقتنع بذلك تحل الامور
سؤال من : Wise Man
نص علبة حامض البوريك (او اذا بيتك كبير حطي كل العلبة) يباع بالصيدلية ب 5 ريالات
2 ملعقة كبيرة سكر
2 ملعقة كبيرة طحين
2 ملعقة كبيرة حليب باودر
ماء للعجن ( بس لا تكثرين شوية شوية مشان يضل الخليط متجانس كالعجين ولا يسيح واذا ساح ممكن تزيدي شوية طحين ) حطي الماء بالملعقة
اعمليه كرات صغيرة وارميه تحت الثلاجة او الفريزر وبالاخص تحت المجلى وفوق الخزاين وداخل الخزانة والحمامات على الزوايا ووين ما بتشكي انه في صراصير
2 ملعقة كبيرة سكر
2 ملعقة كبيرة طحين
2 ملعقة كبيرة حليب باودر
ماء للعجن ( بس لا تكثرين شوية شوية مشان يضل الخليط متجانس كالعجين ولا يسيح واذا ساح ممكن تزيدي شوية طحين ) حطي الماء بالملعقة
اعمليه كرات صغيرة وارميه تحت الثلاجة او الفريزر وبالاخص تحت المجلى وفوق الخزاين وداخل الخزانة والحمامات على الزوايا ووين ما بتشكي انه في صراصير
سؤال من : Wise Man
مجموعة من الوصفات الطبيعية لعلاج الصلع وتساقط الشعر
بذور الحلبة
من المنتجات الطبيعية التي أثبتت فاعليتها في علاج تساقط الشعر بذور الحلبة. كل ما عليك فعله هو نقع بذور الحلبة في المياه ثم تدليك فروة الرأس بلطف بها. لفي منشفة حول رأسك لمدة ثلاث ساعات ثم اشطفي شعرك جيدا لتتخلصي من بواقي الحلبة ورائحتها او استخدمي خل التفاح مع ماء شطف الشعر
كرري هذه العملية كل أسبوع وستلاحظين الفرق خاصة ان الحلبة من المكونات الطبيعية المفيدة للجسم والشعر.
1- صفار البيض:
صفار البيض لا غنى عنه كذلك في علاج تساقط الشعر لذلك جربي خفق صفار بيضة أو اثنتين مع إضافة القليل من اللبن وادهني شعرك جيدا بالمزيج مع تدليك فروة الرأس بلطف. وإذا كنت تخشين من ثبات رائحة البيض بشعرك قومي بغسله جيدا بشامبو قوي غني بروائح نفاذة مثل جوز الهنذ وغيرها من الفواكه الإستوائية المنعشة.
2- دلكي شعرك بزيوت طبيعية:
من الحلول الفعالة لتساقط الشعر تدليك فروة الرأس بالزيوت الطبيعية، فالتدليك في حد ذاته يساعد فى تحفيز دوران الدم بفروة الرأس. وزيوت مثل الزيتون وجوز الهند والخروع واللافندر والكاموميل والجوجوبا والروزماري (إكليل الجبل) هي الأفضل في هذا الصدد حيث انها تساعد على تقوية الشعر وإعادة الحيوية والجمال إليه.
3- عصارة البصل والعسل:
من الطرق الممكنة كذلك لعلاج الصلع تدليك المناطق التي تعاني من تساقط الشعر أو الصلع بمزيج من البصل المبشور والعسل. وبالرغم من ان البصل من المكونات التي قد لا تحبذ الكثيرات استخدامها لرائحته النفاذه إلا ان مزجه مع العسل سيخلصك من هذه الرائحة فضلا عن ان لكل منهما فوائده الخاصة.
4- بذور الخردل:
من الأساليب الشهيرة كذلك في علاج تساقط الشعر غلي بذور الخردل أو أوراق الروزماري (إكليل الجبل) وشرب مياهها.
5- لبن جوز الهند:
كما يمكنك أيضا تدليك فروة رأسك بلبن جوز الهند وهو من الطرق الطبيعية المثلى في علاج تساقط الشعر.
وفي النهاية لا تنسي اتباع نظام غذائي متكامل فنقصان أى من العناصر الغذائية المهمة قد يتسبب في إحداث خلل بتوازن الجسم وهو ما يؤثر بالضرورة على الشعر.
بذور الحلبة
من المنتجات الطبيعية التي أثبتت فاعليتها في علاج تساقط الشعر بذور الحلبة. كل ما عليك فعله هو نقع بذور الحلبة في المياه ثم تدليك فروة الرأس بلطف بها. لفي منشفة حول رأسك لمدة ثلاث ساعات ثم اشطفي شعرك جيدا لتتخلصي من بواقي الحلبة ورائحتها او استخدمي خل التفاح مع ماء شطف الشعر
كرري هذه العملية كل أسبوع وستلاحظين الفرق خاصة ان الحلبة من المكونات الطبيعية المفيدة للجسم والشعر.
1- صفار البيض:
صفار البيض لا غنى عنه كذلك في علاج تساقط الشعر لذلك جربي خفق صفار بيضة أو اثنتين مع إضافة القليل من اللبن وادهني شعرك جيدا بالمزيج مع تدليك فروة الرأس بلطف. وإذا كنت تخشين من ثبات رائحة البيض بشعرك قومي بغسله جيدا بشامبو قوي غني بروائح نفاذة مثل جوز الهنذ وغيرها من الفواكه الإستوائية المنعشة.
2- دلكي شعرك بزيوت طبيعية:
من الحلول الفعالة لتساقط الشعر تدليك فروة الرأس بالزيوت الطبيعية، فالتدليك في حد ذاته يساعد فى تحفيز دوران الدم بفروة الرأس. وزيوت مثل الزيتون وجوز الهند والخروع واللافندر والكاموميل والجوجوبا والروزماري (إكليل الجبل) هي الأفضل في هذا الصدد حيث انها تساعد على تقوية الشعر وإعادة الحيوية والجمال إليه.
3- عصارة البصل والعسل:
من الطرق الممكنة كذلك لعلاج الصلع تدليك المناطق التي تعاني من تساقط الشعر أو الصلع بمزيج من البصل المبشور والعسل. وبالرغم من ان البصل من المكونات التي قد لا تحبذ الكثيرات استخدامها لرائحته النفاذه إلا ان مزجه مع العسل سيخلصك من هذه الرائحة فضلا عن ان لكل منهما فوائده الخاصة.
4- بذور الخردل:
من الأساليب الشهيرة كذلك في علاج تساقط الشعر غلي بذور الخردل أو أوراق الروزماري (إكليل الجبل) وشرب مياهها.
5- لبن جوز الهند:
كما يمكنك أيضا تدليك فروة رأسك بلبن جوز الهند وهو من الطرق الطبيعية المثلى في علاج تساقط الشعر.
وفي النهاية لا تنسي اتباع نظام غذائي متكامل فنقصان أى من العناصر الغذائية المهمة قد يتسبب في إحداث خلل بتوازن الجسم وهو ما يؤثر بالضرورة على الشعر.
سؤال من : Wise Man
FOB إختصار لـ Free on Board التسليم على ظهر السفينة
وتشير إلى أن المستورد يتحمل مسؤولية البضاعة بعد تحميلها على ظهر السفينة وبالتالي يجب عليه أن يدفع تكلفة التأمين من لحظة شحن البضائع من ميناء الإقلاع، حيث لا يشمل سعر البضاعة تكلفة النقل والتأمين.
وتشير إلى أن المستورد يتحمل مسؤولية البضاعة بعد تحميلها على ظهر السفينة وبالتالي يجب عليه أن يدفع تكلفة التأمين من لحظة شحن البضائع من ميناء الإقلاع، حيث لا يشمل سعر البضاعة تكلفة النقل والتأمين.