من هم قبيلة قريش

السؤال هو من هم قبيلة قريش

قُرَيْش وواحدهم (القُرَشِيّ): قبيلة كنانية خندفية مضرية عدنانية ينتمي إليها نبي الإسلام محمد، وتنتشر فروعها اليوم في أرجاء واسعة من الوطن العربي، وتعتبر مكة المكرمة حاضرة قريش الأولى بعد أن جمعهم وأسكنهم بها قصي بن كلاب وكانوا قبلها قبائل رحل وبادية مع بني عمومتهم من كنانة.


نسب قبيلة قريش

تنتسب قبيلة قريش إلى:
النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا أمنا و لا ننتفي من أبينا.
وقريش إحدى عمائر قبيلة كنانة لكنها استقلت بذاتها، وكنانة إحدى قبائل خندف، وخندف هم بنو إلياس بن مضر من العرب العدنانية من ذرية النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم عليهما السلام.
أقرب القبائل نسبا لقريش
أقرب القبائل نسبا لقريش هم بقية فروع قبيلة كنانة حيث أن قريشا فرع من كنانة، ثم تأتي بعدهم في القرابة لقريش قبيلة بني أسد وقبيلة عضل، ثم تأتي بعدهم قبيلة هذيل وهكذا ...
سبب تسميتهم قريش
اختلف في من هو قريش على قولين هما:
النضر بن كنانة. وهو قريش الأكبر والمذهب الراجح الذي اعتمده جمهور النسابين أنه هو قريش ومن قال أنه قريش: الرافعي والنووي وأحمد بن حنبل وابن سعد والطبراني وأصحاب مذهب الشافعي والحازمي والقرطبي وأبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو بكر بن الجهم وابن هشام وابن إسحاق وابن كثير ومحمد بن السائب الكلبي وابن خلدون والشعبي وابن حجر العسقلاني وابن عبد ربه الأندلسي واستشهدوا بحديث النبي محمد صلى الله عليه و سلم أعلاه.
فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وهو قريش الأوسط ومن قال أنه قريش: أبو عمر بن عبد البر ومصعب الزبيري وعلي بن كيسان وابن حزم والزبير بن بكار.
وقد ذكر ابن خلدون جمعا بين القولين وشرحا لهما بقوله:
النضر هو الذي يسمى قريشا ... وإنما انتسبوا إلى فهر لأن عقب النضر منحصر فيه لم يعقب من بني النضر غيره فهذا وجه القول بأن قريشا من بني فهر بن مالك أعني انحصار نسبهم فيه وأما الذي اسمه قريش فهو النضر.
وقد ذكر القلقشندي معنى كلمة قريش قائلا:
روي عن ابن عباس أن النضر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها وقطع رأسها وحملها معه إلى مكة وقيل لغلبة قريش وقهرهم سائر القبائل كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر وتأكلها وقيل أخذًا من التقريش وهو التجميع سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم وقيل لقرشهم عن حاجة المحتاج وسد خلته وقيل من التقاريش وهو التجارة
كما قيل أنهم سموا قريشا نسبة إلى أحد أجدادهم وهو قريش بن بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة.
سكن قريش لمكة

سكنت قريش مكة زمن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة، ولهذا يقال له قريش الأصغر و مجمع قريش وذلك بعدما أخرج منها قبيلة خزاعة بمعونة قبائل كنانة وقضاعة، ثم منع قبائل بني بكر من كنانة عن سكنى مكة مع بني عمومتهم قريش وفي ذلك يقول الشعراء:
أبوهم قصي كان يدعى مجمعا به جمع الله القبائل من فهر
هم نزلوها والمياه قليلة وليس بها إلا كهول بني عمرو
هم ملكوا البطحاء مجدا وسؤددا وهم طردوا عنها غواة بني بكر
وبنو عمرو هم بنو عمرو بن عامر من قبيلة خزاعة، وبنو بكر هم بنو بكر بن عبد مناة من قبيلة كنانة
قضائل قريش

ذكرت قريش باسمها في القرآن الكريم في سورة باسمها: لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ وكانوا يشتهرون بالتجارة.
ومنها محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام. كان منها من حكم العرب والروم وبلاد فارس لألف سنة ونيف وبلغت أقصى حدود دولة الإسلام في العصر الأموي من الأندلس في إسبانيا غربا إلى تخوم الصين شرقا.
قال تعالى: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا القرآن الكريم, سورة النساء, الآية 54. وقال كذلك: إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ القرآن الكريم, سورة آل عمران, الآية 33.
وأخرج الترمذي كتاب المناقب عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الملك في قريش والقضاء في الأنصار، والأذان في الحبشة، والأمانة في الأزد‏)‏.



بطون قريش وأفخاذها

كانت قريش تنقسم إلى أقسام رئيسية في الجاهلية هي:
قريش البطاح، وهم الذين يسكنون بطحاء الحرم، حوالي البيت، ويسمون أيضاً بقريش البواطن، لأنهم يسكنون في بطن مكة بين أخشبي مكة. وقريش البطاح هم جميع ولد كعب بن لؤي.
قريش الظواهر، لأنهم يسكنون ظاهر مكة، وكانوا بادية حوالي مكة، يغيرون على غيرهم.
أما أشهر بطون قريش فهي:
بنو قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، وهم ينقسمون إلى:
بنو عبد مناف بن قصي. وفيهم البيت والعدد.
آل هاشم بن عبد مناف. وفيهم النبوة والشرف. وهم آل بيت النبي محمد الذين تحرم عليهم الصدقات، وهم ذوي قربى النبي محمد.
آل المطلب بن عبد مناف. وهم من آل محمد في مذهب الإمام الشافعي، إذ أنه حرَّمت عليهم الصدقات وأوجب لهم سهم في المغنم والفيء.
آل عبد شمس بن عبد مناف. وينتسب إليه الأمويون، بنو أمية. وكانت لهم السيادة على قريش قبل الإسلام ومنهم عثمان بن عفان ثالث الخلفاء الراشدين بعد الرسول. وعادت هذه المكانة بعد ولاية معاوية للشام وإنشائه الخلافة الأموية فيها مؤسسا لأضخم دولة في تاريخ العرب ترامت حدودها من الصين إلى جنوب فرنسا الحالية.
بنو نوفل بن عبد مناف.
بنو أسد بن عبد العزى بن قصي وكان منهم خديجة بنت خويلد زوجة النبي محمد والصحابي الزبير بن العوام.
بنو عبد الدار بن قصي. ومنهم بنو شيبة الذين يتولون سدانة الكعبة.
بنو عبد قصي بن قصي. وقد انقرض عقبه.
بنو زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي. ومنهم آمنة بنت وهب أمُّ النبي محمد .
بنو عدي بن مرة بن كعب بن لؤي.
بنو تيم بن مرة بن كعب بن لؤي وكان منهم عبد الله بن جدعان الملقب بـأبي الكرم ومنهم عبد الله بن أبي قحافة المكنى بـأبي بكر الصديق خليفة رسول الله.
بنو مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي وكان منهم أبو جهل عمرو بن هشام بن المغيرة وابن عمه الصحابي خالد بن الوليد بن المغيرة.
بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي وكان منهم الصحابي عمرو بن العاص بن وائل.
بنو جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.
بنو عامر بن لؤي.
بنو تيم الأدرم بن غالب.
بنو الحارث بن فهر.
بنو محارب بن فهر.
بالإضافة إلى بعض الفروع التي خرجت من قريش في الجاهلية وهي:
بنو خزيمة بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني عائذة.
بنو سعد بن لؤي ودخلوا في بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل ويعرفون باسم بني بنانة.
بنو مرة بن عوف بن لؤي وانتسبوا إلى سعد بن ذبيان من غطفان ومنهم الشاعر النابغة الذبياني.
بنو سامة بن لؤي خرجوا إلى عمان.
بنو الحارث بن لؤي ودخلوا في بني هزان من قبيلة عنزة ويعرفون باسم بني جشم.
بنو الصلت بن مالك بن النضر وقيل أنهم بنو مليح بن عمرو من خزاعة.
بنو يخلد بن النضر ودخلوا في بني عمومتهم قبيلة كنانة.