موقع اجابه لكل سؤال

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]108558-3866504-cvobu3ftey2st5v.JPG[p2a]
angry birds
Microsoft Age Of Empires

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]124200-5825887-qyakb6sa0nip9ne.JPG[p2a]
لعبة OMGPOP Online Pool
لعبة Ibibo Pool
لعبة 8Baller

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]6678-6277008-vrft0csstn4ld5u.JPG[p2a]
لعبة : War Commander
لعبة : Farmville 2
لعبة : 8Ball Pool
لعبة : Angry Birds Friends
لعبة : Criminal Case

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]55216-2615565-papo3bm4jtizd3n.JPG[p2a]
المقادير:
=========

للعجين
٣ كوب دقيق
٢⁄٣ كوب لبن
٢ ملعقة صغيره الخميرة
سكر
ملح
١ ١⁄٢ كوب زيت نباتي

للقطر
١ كوب سكر
١ ملعقة صغيره عصير ليمون اخضر
١ ملعقة صغيره ماء الورد

طريقة التحضير
=============

١. لتحضير القطر يُغلى نصف كوب من الماء مع السكر في قِدر ثم يُترك على نار متوسطة إلى أن يشتدّ قليلاً.

٢. يضاف عصير الليمون الحامض وماء الورد ثم يُترك جانباً حتى يبرد.

٣. لتحضير كريات العجين يُمزج الدقيق واللبن في وعاء مع رشة من الملح وما يكفي من الماء للحصول على عجينة شديدة.

٤. تُمزج الخميرة مع السكر، ثم يضاف نصف كوب من الماء الفاتر ويُمزج مع العجين. يُغطّى بقطعة قماش ويوضع جانباً الى أن يرفخ.

٥. يُسخّن الزيت في مقلاة، ويُقسّم العجين الى كريات صغيرة.

٦. تُقلى كريات العجين في الزيت الساخن.

٧. عندما يصبح لون الكريات ذهبياً، تُرفع عن النار وتُصفّى، ثم تُغمّس في القطر وتُقدّم ساخنة.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]71586-5576159-gnk1tvj9yhlnib5.JPG[p2a]
منة شلبي هي بطلة مسلسل نيران صديقة

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]37335-2588866-ot8fvplyzr0xvh0.JPG[p2a]
روبرت داوني جونير هو بطل فيلم شارلوك هولمز

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]45267-4214627-h1weor97biykngw.JPG[p2a]
الشاعر الباكستاني محمد اقبال صاحب قصيدة حديث الروح

سؤال من : اميره من يومي

سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]804-5988267-z1jumdkk70dpnlb.JPG[p2a]
المقادير:
=========

لتر من الحليب ( ما يعادل 4 أكواب)
نصف كأس صغير من السكر
كأسين نشا الذرة
قليل من ماء الزهر
ماء مع السكر ( لكل كأس ماء ملعقتين طعام من السكر )
وقليل من ماء الزهر آيس كريم بالفانيليا أو بالفستق

طريقة التحضير
=============
يوضع الحليب مع النشا في قدر ويوضع على النار مع التحريك المستمر إلى أن يغلي المزيج ثم يوضع عليه السكر وقليل من ماء الزهر مع التحريك المستمر. يترك على نار هادئة يغلي مع التحريك المستمر إلى أن يسمك المزيج. يرفع من على النار و يصب في صينية وتترك خارج البراد لمدة ربع ساعة ثم يوضع عليها كأس من الماء. توضع في البراد ثم تخرج من البراد بعد ما تسمك وتبرد ثم تقطع إلى مكعبات صغيرة وتوضع في صحون صغيرة ويصب عليها قليل من الماء والسكر وماء الزهر. يوضع فوقها قطعة من الآيس كريم وتقدم بارداً

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]13520-2177219-i2x3cb5fljowdqg.JPG[p2a]
الظواهر الطبيعية هي مجمل التغيرات و الأحداث و التي تنشأ على الكرة الأرضية طبيعياً نتيجة حدوث الأسباب التي تدفع لحدوث مثل هذه الظواهر، حيث تتميز بأنها غير معتمدة على الإنسان لحدوثها. إضافة إلى ذلك فالظاهر الطبيعية قد تكون مصدر خطر على حياة الكائنات الحية وقد تكون أيضاً شيئاً إيجابياً و لها أثر محمود على الكائنات الحية جميعها

بعض الظواهر الطبيعية
البراكين
الزلازل
الإعصار
الفيضانات
وغيرها الكثير

سؤال من : اميره من يومي

لغتها الرسمية هي الإسبانية.
اللغات الأخرى والتي يتكلمها الوافدون إلى الأرجنتين:
الإيطالية، وهي ثاني لغات الأرجنتين من حيث عدد المتكلمين.
العربية بلهجات شامية، وهي ثالث لغات الأرجنتين.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]7683192-4949654-ipmnbu6svw7nhc0.JPG[p2a]
هو نوع نباتي عشبي يتبع جنس الشيح
تتصف أوراقه بالطول النسبي حيث تتموضع على ساق النبتة بشكل متناوب

يحتوي كل 100غ من الطَّرْخُون:
السعرات الحرارية: 295
الدهون: 7.24
الدهون المشبعة: 1.88
الكاربوهيدرات: 50.22
الألياف: 7.4
البروتينات: 22.77
الكولسترول: 0

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]3964832-1737491-qnf4fs62wkjtvwr.JPG[p2a]
الدمل وهو التهاب موضعي في الجلد يبدأ عادة كبقعة محمرة ولكن مع مرور الوقت تصبح هذه البقعة صلبة وقاسية. وفي النهاية، يصبح وسط الدمل أكثر طراوة ومليئا بخلايا الدم البيضاء المكافحة للالتهاب والقادمة من مجرى الدم للقضاء على الالتهاب. وتعرف هذه المجموعة من خلايا الدم البيضاء والبكتيريا والبروتينات بالقيح. وأخيرا، يشكل القيح رأسا يمكن فتحه جراحيا أو يجف تلقائيا من خلال سطح الجلد. و يشار إلى القيح المغلق داخل الأنسجة باسم الخراج.

هناك عدة أنواع مختلفة من الدمامل:
• الدمل أو الجمرة: ينتج هذا الخراج في الجلد عادة بسبب بكتيريا المكورات العنقودية الذهبية. ويمكن أن يكون للدمل الواحد فتحة واحدة او أكثر وقد يترافق مع حمى أو قشعريرة. ويستخدم مصطلح "الدمل" للإشارة إلى الدمل الذي يظهر داخل بصيلات الشعر. ويستخدم عادة مصطلح "الجمرة" للإشارة إلى الخراج الأكبر الذي يشمل على مجموعة من بصيلات الشعر. ويمكن للجمرة أن تشكل كتلة متصلبة يمكن رؤيتها في الجلد. ويشار إلى وجود حالة مزمنة من الدمامل المتكررة على أنها "دمال أو داء الجمرات".
• حب الشباب الكيسي: هذا النوع من الخراج يتكون عندما تصبح القنوات الدهنية مسدودة وملتهبة. ويؤثر حب الشباب الكيسي على أنسجة الجلد بشكل أعمق من التهاب حب الشباب السطحي. يظهر حب الشباب الكيسي في أغلب الأحيان على الوجه ويحدث عادة في سنوات المراهقة.
• التهاب الغدد العرقية القيحي: وهي حالة تتشكل خلالها خراجات متعددة تحت الإبطين وغالبا ما تكون ناتجة عن التهاب موضعي في الغدد العرقية. هذا النوع من الاتهابات الجلدية يصعب علاجه بالمضادات الحيوية وحدها، وعادة ما يتطلب إجراء جراحة لإزالة الغدد العرقية المعنية من أجل وقف التهاب الجلد.
• الخراج الكيسي الشعري: هذا هو نوع فريد من الخراج يحدث في ثنيات الأرداف. وعادة ما يبدأ صغيرا في قاعدة المنطقة من الجلد التي ينمو فيها الشعر (بصيلات الشعر). وبسبب التهيج من الضغط المباشر، مع مرور الوقت تتوسع المنطقة الملتهبة لتصبح قاسية ومؤلمة مما يجعل من الصعب الجلوس دون مشقة. ويتشكل هذا الخراج في كثير من الأحيان بعد الرحلات الطويلة التي تتطلب الجلوس لفترات طويلة.


ما الذي يسبب تشكل الدمامل؟
هناك أسباب كثيرة للدمامل: يمكن أن يكون سبب بعض الدمامل هو الشعر الذي لا ينمو بينما قد يكون سبب ظهور البعض الآخر شظية أو مادة غريبة استقرت في الجلد، بعض الدمامل مثل حب الشباب تتكون بسبب انسداد الغدد العرقية التي تصبح ملتهبة.
الجلد هو جزء أساسي من دفاع الجسم المناعي ضد الميكروبات والمواد الغريبة على الجسم. ويمكن لأي قطع في الجلد، مثل خدش أو كشط، أن يتطور الى خراج ملتهب بالبكتيريا.


من هو الأكثر عرضة للإصابة بالدمامل؟
يمكن لأي شخص أن يصاب بالدمامل. ومع ذلك، الأشخاص الذين يعانون من أمراض معينة أو يتناولون أدوية تضعف نظام المناعة في الجسم (نظام الدفاع الطبيعي ضد المواد الغريبة أو الميكروبات) هم أكثر عرضة للإصابة بالدمامل. ومن بين الأمراض التي يمكن أن تترافق مع ضعف في جهاز المناعة مرض السكري والفشل الكلوي. يمكن أن تزيد الأمراض، حيث يكون هناك إنتاج غير كاف للأجسام المضادة (مثل نقص غاماغلوبولين الدم)، التي ترتبط مع أوجه القصور في نظام المناعة الطبيعي من احتمالية ظهور الدمامل.

كما يمكن أن تقمع العديد من الأدوية نظام المناعة الطبيعي وتزيد من خطر الدمامل النامية. تشمل هذه الأدوية أدوية الكورتيزون والبريدنيزولون والأدوية المستخدمة في العلاج الكيميائي للسرطان.


ما هو علاج الدمامل؟
العلاج المنزلي هو الخيار الأنسب لمعظم الدمامل البسيطة. ومن الناحية المثالية، ينبغي أن يبدأ العلاج في أقرب وقت كلما لاحظت وجود دمامل حيث أن العلاج المبكر قد يمنع حدوث مضاعفات في وقت لاحق.
العلاج المنزلي الأساسي لمعظم الدمامل هو استخدام مناشف أو كمادات ساخنة حيث تزيد من تدفق الدم إلى المنطقة ويسمح للجسم بمحاربة العدوى بشكل أفضل عن طريق جلب الأجسام المضادة وخلايا الدم البيضاء إلى موقع الالتهاب.

عندما يكون الدمل صغيرا وقاسيا يصبح فتحه وتجفيفه غير مفيد حتى لو كانت المنطقة مؤلمة. ومع ذلك، حالما يصبح الدمل لينا أو يشكل رأسا فإنه يكون مستعدا للتجفيف. حالما يتم تجفيف الدمل يخف الألم كثيرا. معظم الدمامل الصغيرة، مثل تلك التي تتشكل حول الشعر، تجف لوحدها مع استخدام المغاطس الساخنة. في بعض الأحيان، وخصوصا مع الدمامل الكبيرة، يكون هناك حاجة إلى العلاج الطبي. في هذه الحالة، يصبح الدمل بحاجة إلى التجفيف من قبل الطبيب. وفي كثير من الأحيان، تحتوي الدمامل الكبيرة على عدد من جيوب القيح التي يجب فتحها وتجفيفها.

وغالبا ما تستخدم المضادات الحيوية للقضاء على أي عدوى بكتيرية مصاحبة، وخاصة إذا كان هناك عدوى تصيب المنطقة المحيطة بها. ومع ذلك، فإن المضادات الحيوية غير ضرورية في كل حالة. في الواقع، يصعب على المضادات الحيوية اختراق الجدار الخارجي للخراج وغالبا لا تعالج الدمامل بدون إجراءات جراحية إضافية.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]6193224-3706541-y93scm5lwdlsyor.JPG[p2a]
قيام الليل يبتدئ من نهاية صلاة العشاء ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]6704880-4136141-sau2xacpjs2e5ud.JPG[p2a]
هو عبارة عن منطقة من النظام الشمسي تتكون من الأجسام المتجمدة والصخور، تمتد من عند كوكب نبتون (30 وحدة فلكية (و.ف) إلى ما يقارب 55 و.ف بعيدة عن الشمس.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]7639760-4961047-9c8fhv3elsbswep.JPG[p2a]
فى عام 1868 م قام " كريستوفر لاثام شولز " و " كارلوس جليدين " و " صامويل سول " بتسجيل براءة ابتكار الآلة الكاتبة ، وفى عام 1873 قامت شركة ريمينجتون وصنز بإنتاج ألة شولز وجليدين الكاتبة على نطاق واسع ، وبسبب الأعطال الميكانيكية التى كانت تتعرض لها الآلة بسبب سوء توزيع أزرار ومفاتيح الحروف حيث كانت أذرع الحروف تصطدم ببعضها البعض قام شولز وأموس دينزمور بإعادة تصميم توزيع وترتيب الأزرار والمفاتيح فى الآلة الكاتبة عام 1875 ولما اكتشفا أهمية هذا الترتيب سجل الصديقان براءة ابتكار هذا التوزيع الجديد للحروف المعروف باسم QWERTY فى أغسطس عام 1878 ، وهو اسم يرجع إلى الحروف الستة المتتالية فى الصف الثانى من لوحة الأزرار ، وقد لقى هذا الترتيب استحسان الجميع فتم تطبيقه فى جميع الآلات الكاتبة ولوحات أزرار الحاسبات منذ ذلك الوقت وحتى الآن

سؤال من : اميره من يومي

كل ما في الدنيا من الأنهار والسرر والفرش والأكواب، مخالف لما في الجنة مما أعده الله -سبحانه وتعالى- ، ففي الدنيا بناء وفي الجنة بناء، لكن شتان ما بين البناءين، بناء الدنيا يقضي الإنسان سحابة من عمره حتى ينجزه، فإذا أنجزه ظل عرضة للفساد والانهيار، والترميم والإصلاح، يرى خللاً في تصميمه، وخللاً في تنفيذه، ويعاني من ضيقٍ هنا، ومن وحشة هناك، أما بناء الجنة، فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((الجنة بناؤها لبنة من فضه، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر - شديد الرائحة-، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران)).رواه أحمد في مسنده (2/304) والترمذي 4/580، برقم (2526) وصححه الألباني.

قال الله -عز وجل- : {وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ}(الصف: من الآية12).

ليس فيها خبث، ولا هذه الروائح من المجاري ولا الأوساخ، ولا آثار الانسدادات، بيوت أهل الجنة خيام ليست من القماش، لكنها من اللآلئ المجوفة، كما قال -عليه الصلاة والسلام- : ((إن للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمؤمن، فيها أهلون يطوف عليهم المؤمن، فلا يرى بعضهم بعضا)). رواه مسلم (2838).

فهل رأيت يا عبد الله لؤلؤةٍ في الدنيا متراً في مترٍ فضلاً أن ترى هذه الستين ميلا.

وأنهار الدنيا يعتريها ما يعتريها من التلوث بالنجاسات، والأتربة والملوحة، بل الجفاف والانحسار وأما أنهار الجنة فهي {مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى } (15) سورة محمد ، والكوثر حافتاه من ذهب، ومجراه على الدر والياقوت، تربته أطيب ريحاً من المسك، وماءه أحلى من العسل، ولونه أشد بياضاً من الثلج، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (الكوثر:1) .

ونساء الدنيا وما أدراك ما نساء الدنيا بالنسبة إلى نساء الجنة، فنساء الدنيا فيهن من أنواع الاعوجاجات لا تستقيم لك على حالٍ أبدا، وكذلك فإن ما فيها من النقص مكدّر بهذا العوج في التفكير وهذا النقص في الجمال الذي يذهب شيئاً فشيئا، وكذلك ما يكون فيهن من عيوبٍ وفي الرجال عيوب كثيرة أيضا، والشاهد المقارنة، ففي نساء الدنيا من الحيض والنفاس والبول والعذرة والعرق وسيء الرائحة أحيانا، وأما في الجنة فإن الله -سبحانه وتعالى- جعلهن مطهرات أخلاقهن مطهرة، قال -سبحانه وتعالى- : {عُرُباً}(الواقعة: من الآية37) : متحببات لأزواجهن بالأخلاق الحسنة،{ أَتْرَاباً}(الواقعة: من الآية37) في سن واحدة.
{ أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ }(البقرة: من الآية25). من الحيض والنفاس والمني والبول والغائط والمخاط والروائح الكريهة.
ليس فيهن عيب ولا دمامة، حسان في الشكل حسان في الأخلاق
{قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ}(الرحمن: من الآية56) . لا تنظرن إلى غير زوجها.
{حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} (الرحمن:72) .لا يخرجن منها.
إنما هي معدّة لزوجها، تستقبله في كل حين، فإذا جاءها لا يمكن أن يراها غائبة في عملٍ خارج البيت، أو في زيارات أو هنا وهناك في صفقٍ في الأسواق وغيرها، بل هي مستعدة لزوجها في غاية القوة والنشاط له، قال -عليه الصلاة والسلام- : ((وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلَأَتْهُ رِيحًا، وَلَنَصِيفُهَا –خمارها-عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)) البخاري (2769).
فهذا النصيف والخمار فما بالك ببقية اللباس .

وإذا كان أهل الدنيا يعجزون ويكسلون في الجماع وكذلك المرأة إذا حاضت ونفست لا تؤتى، وما فيها من الدم ليكون في ذلك ابتلاء، وأما في الجنة فقد قال -عليه الصلاة والسلام- : ((يُعْطَى أَحَدَهُمْ قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ)). أحمد (4/367) والطبراني في الكبير (5005). بإسناد صحيح.

فيا خاطبَ الحسناء إن كنت راغبا

فهذا زمان المهر فهو المقدمُ

وأقدِم ولا تقنع بعيش منغص

فما فاز باللذات من ليس يقدمُ


وفي هذا تحميس بالغ لأهل الدنيا ليعملوا، ونساء الدنيا إذا دخلن الجنة خير من الحور العين بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن وحجابهن وصبرهن.

في الدنيا ملك وفي الجنة ملك، فأما ملك الدنيا فإنه يزول ويعتريه النقص وتذهب به الأزمات المالية، وهكذا هو مكّدر بما يحصل فيه من الخسائر، أما ملك الآخرة فقد قال -عليه الصلاة والسلام- : ((اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ)). متفق عليه. ((مَوْضِع سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا)). البخاري (2892).

هذا موضع سوط ! ، {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} (20) سورة الإنسان . وهو ملك لا يفنى ولا يزول، لا ينقص لا يذهب إلى ورثة، لا يغتصبه الغاصبون، ولا يعدو عليه العادون، فهو موفر لصاحبه، دائمٌ، ملك الجنة ملك عظيم .

طعام الدنيا وما أدراك ما فيه من التعب في تحصيله، وعند أخذه ومضغه وأكله والآفات التي تعرض بسببه، ثم ماذا يكون بعدما يؤكل لو كان طعاماً ؟ قال -عليه الصلاة والسلام- : ((إِنَّ مَطْعَمَ ابْنِ آدَمَ جُعِلَ مَثَلاً لِلدُّنْيَا, وَإِنْ قَزَّحَهُ وَمَلَّحَهُ -أي: وضع فيه الملح والتوابل-, فَانْظُرُوا إِلَى مَا يَصِيرُ)). أحمد (20733), وصححه في الصحيحة (382).
بعد هضمه وكيف يجتمع فضلات ثم يخرج.
ثم ماذا ينبني على الإسراف فيه وماذا يترتب من الأضرار، ((مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ)). الترمذي (2380).
وهذه الأدواء في الناس من السكرِ وغيره بسبب هذه الأطعمة والأشربة، وأما في الجنة فهو طعام طيب {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ} (21) سورة الواقعة، وكذلك الفواكه {وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ} (20) سورة الواقعة، وكذلك أنواع اللذات وتنوع المطاعم بلا ضرر، والأكل يُعطى فيه شهوة مائة، ويجلس بعض الأغنياء اليوم على سفرةٍ تمد فيها أنواع الأطعمة فلا يمد يده إلا إلى شيء يسير ونظره بحسرة .

طعام الجنة قطوفه دانية، لا يحتاج إلى عناءٍ في تحصيله، {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً} (الإنسان:14) .

قال مجاهد: قريبة الأغصان، يتعاطاه فيدنو القطف إليه والعنقود ويتدلى الغصن كأنه سامع مطيع كما قال الله {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ} (54) سورة الرحمن ، والثمر هو الجنى، إن قام ارتفعت بقَدْره، وإن قعد تَدَلَّتْ له حتى ينالها، وإن اضطجع تَدَلَّت له حتى ينالها، فذلك قوله: (تَذْلِيلا).
{وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ} (15) سورة الإنسان، كما صبرتم على صحاف الدنيا من الذهب والفضة فلم تأكلوا منها فخذوها الآن حلالاً هنيئاً مرئياً يطوف عليهم فيها الخدم، الخدم في الدنيا وما أدراك ما الخدم، فهذه تضع السم وأخرى تؤذي أولاده وتلك تكيد لامرأته وهذه تسرق من أموال أهل البيت وأخرى تهرب بأموال الكفيل وهذه تُدخِل أجنبياً إلى البيت وهذه تأخذ من نجاساتها فتضع في طعام أهل البيت لأن الساحر علمهم في تلك البلد أن وضع ذلك يجلب محبة أهل البيت وتعلقهم بها، وأنواع من الإيذاء، خدم أهل الجنة، {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً} (الإنسان:19) . خدم أهل الجنة، يستقبلونهم سلام عليكم، خدم أهل الجنة يطوفون عليهم بهذه الأكواب وهذه الأباريق، يطوفون عليهم بأنواع الأطعمة يخدمونهم بأنواع الألبسة، شراب الدنيا فيه منغصات كثيرة، فمنه ما يسبب المغص في البطن وارتفاع السكري، وأنواع الآفات، لكن أشربة الجنة {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً}(محمد: من الآية15).

{يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً}(الإنسان: من الآية5).

آنية الدنيا تنكسر، آنية الدنيا تصدأ، آنية الدنيا تضيع وتسرق وتتلف، آنية الدنيا لها أعمار مثل أعمار العباد تنتهي، وأما آنية الجنة، {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا} (الإنسان:15).{قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ} (16) سورة الإنسان ، القوارير: زجاجية شفافة، فكيف الجمع بين الفضة والشفافية، عجب ليس في الدنيا شيء من هذا أبداً،{قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا} (16) سورة الإنسان.

خمر الدنيا يذهب العقل، خمر الدنيا الذي يشربه ويمشي يترنح ويتمايل، خمر الدنيا دائماً في الحانات ميزانية للمكسورات، وأما خمر الجنة : {لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} (الصافات:47) . ولا يصدعون ولا تذهب عقولهم، وتسقيهم الغلمان {بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ } (18) سورة الواقعة، لا ينضب لا ينتهي، لا تذهب صلاحيته، لا يسبب زوال العقل ولا وجع البطن، ولا يسبب القيء ولا يسبب الآفات التي يسببها هذا الغول الدنيوي من تلف الكلية والكبد، ولون خمر الجنة بيضاء مشرقة حسنة بهية،{بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ } (46) سورة الصافات، بيضاء ليس فيها حمَار ولا سواد ولا كدرة، لذة للشاربين، طيبة الريح ليس فيها غول ولا صداع رأس ولا وجع بطنٍ ولا هم ينزفون، ولا تذهب عقولهم، ولا تحمل على سوء كلام ولا على اعتداءات ولا على مشاحنات ومضاربات السكارى في الحانات والشوارع، خمر الدنيا رجس، خمر الجنة {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} (21) سورة الإنسان،{يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ} (45) سورة الصافات، من أنهار جارية، فهي ليست معتقة، خمر الدنيا تقطع عن ذكر الله وأهل الجنة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس .

نوم في الدنيا لأنه يحتاج بعد التعب إلى راحة، لكن هذا النوم الذي في الدنيا محفوف بالمنغصات، أرق فزع أحلام مزعجة أحياناً، جاء رجل إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- قال : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ عُنُقِي ضُرِبَتْ, وَسَقَطَ رَأْسِي, فَاتَّبَعْتُهُ فَأَخَذْتُهُ فَأَعَدْتُهُ؟!
قَالَ: ((إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلَا يُحَدِّثَنَّ بِهِ النَّاسَ)) مسلم (2268) ابن ماجه (3912) واللفظ له.
((النوم أخو الموت)) الطبراني في الأوسط وشعب الإيمان، وصححه الألباني.
لكن الجنة ليس فيها نوم أبداً مع الصحة التامة والراحة التامة لأن النوم يقطع عن اللذة، ويغيب الإنسان به عن المشهود، فلماذا يغيب أهل الجنة عن النعيم، في هذا نوع خسارة وليس في الجنة خسائر، ولذلك لا يحتاجون إلى النوم أصلاً.
وكما أن طعام الدنيا فيه فضلات بول غائط قيء عرق مخاط أوساخ، ليس في الجنة هذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : ((إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ فِيهَا, وَيَشْرَبُونَ, وَلَا يَتْفُلُونَ, وَلَا يَبُولُونَ, وَلَا يَتَغَوَّطُونَ, وَلَا يَمْتَخِطُونَ!)). قَالُوا: فَمَا بَالُ الطَّعَامِ ؟- أين يذهب الطعام إذاً ؟ -
قَالَ: ((جُشَاءٌ, وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ, يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ, وَالتَّحْمِيدَ كَمَا تُلْهَمُونَ النَّفَسَ)). مسلم (2835).

فهو يأكل ويشرب بلا ضرر ولا حاجة إلى عمليات في إخراج النجاسات والفضلات، رشح كالمسك، ثم يضمر بطنه ويأكل من جديد، ثم رشح كالمسك .

الدنيا فيها أمراض، فيها أدواء، فيها لأواء، فيها أسواء جمع سيء، يصيب فيها الإنسان بالنصب والوصب والهم والحزن والغم والأذى والتعب والمرض، أما في الجنة فهي سالمة من هذا كله، {سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} (الرعد:24) .

مناخ الدنيا منغص ومكدر وفيه شدة حرارة محرقة، وقاتلة أحياناً، وشدة برودة كذلك، أتربة رمال زاحفة زوابع رعدية، وصواعق قاتلة، مرة حر شديد، ومرة برد شديد، تقلبات، أما في الجنة {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً} (الإنسان:13) .

فليس عندهم حر مزعج، ولا برد مؤلم، بل هي مزاج واحد دائم سرمدي، {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلاًّ ظَلِيلاً}(النساء: من الآية57).

وقد يكون الظل ليس بظليل، قد يكون الظل فيه حر، أما الجنة ظلها ظليل، بارد لا ينحسر، وظل الدنيا ينحسر ولا بد، أهل النار عندهم ظل من يحموم والعياذ بالله، حر سموم، الدليل على أن ظل الجنة قول الله تعالى : {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} (الواقعة:30) { أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا}(الرعد: من الآية35).

يعني دائم أيضاً .

ليس في الجنة ليل، {لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً}(الإنسان: من الآية13).

قرّب ابن عباس هذا بالوقت ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، ولا يشبه ذلك في الجنة ولكن ليتفكر الإنسان كيف يكون الوقت في الجنة،

وهُم يتلذّذون بكلّ طَيْبٍ

وأبدانٍ لهم كُسيَتْ حَريرَا

فلا يلقَوْنَ في الجنّاتِ شمساً

ولا يَلْقَوْنَ فيها زَمْهريرَا

لقدْ قالَ المهيمنُ إنّ هذا

لِمَن قد كان في الدنيا شَكُورَا

طَهوراً عابداً ثقةً كريمَاً

سليمَ القلب مُتَّقِياً صَبُورَا

تقيّاً مُسلماً سَلْماً سَليما

رضيّاً عالماً عَلمَا خَبيرَا


من ترك المنكرات، أسواق الدنيا من المعاكسات والمغازلات والفتن والنظرات والغش والأيمان المحرمة، قال -عليه الصلاة والسلام- : ((إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ فَتَهُبُّ رِيحُ الشَّمَالِ فَتَحْثُو فِي وُجُوهِهِمْ وَثِيَابِهِمْ فَيَزْدَادُونَ حُسْنًا وَجَمَالاً، فَيَرْجِعُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ ازْدَادُوا حُسْنًا وَجَمَالًا فَيَقُولُ لَهُمْ أَهْلُوهُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ ازْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالاً)) مسلم (2834).
دابتك في الدنيا تتعطل، ويفرغ منها البنزين، وتصيب الآفات الإطارات، تُسرق تُصدم، ترتفع الحرارة، كم أنواع من خلل السيارات، وأما مراكب الجنة عجيبة، الغنم من دواب الجنة، الجنة فيها عجب العجاب، الجنة فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وكذلك فيها الخلود، وبعد أن تقارن يا عبد الله بين هذا وهذا ستخرج بالنتيجة التي ذكرها الله : { مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى }(النساء: من الآية77).

أدنى أهل الدنيا بائس اليوم، عليل في بدنه ،عديم المال، عاري الثياب، لا بيت له، مشرد، أدنى واحد في الجنة ((وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا, رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ كَبْوًا... فَيَقُولُ اللَّهُ : اذْهَبْ.. وادْخُلْ الْجَنَّةَ, فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا!!))
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً)). البخاري (6571), مسلم (186).
اليوم يتقاتلون على النعيم ويتنافسون أكثر الوقت في اليوم يذهب في أعمال الدنيا، {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ}(الإسراء: من الآية18).

لكن في النهاية هو مقطوع، هو ذاهب، أما الجنة، {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}(هود: من الآية108).

يعني غير مقطوع، لما قال لَبِيد بْن رَبِيعَة: " أَلا كُلّ شَيْء مَا خَلا اللَّه بَاطِل"
قَالَ له عُثْمَان بْن مَظْعُون: صَدَقْت.
فلما َقَالَ: " وَكُلّ نَعِيم لَا مَحَالَة زَائِل ".
قَالَ له عُثْمَان: كَذَبْت, نَعِيم الْجَنَّة لَا يَزُول. فيض القدير (1/524).
النتيجة المهمة التي نخرج بها يا عباد الله هي ما ذكرها الله في قوله : {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً} (الحديد:20)
مثال الدنيا إلى الآخرة كواحد غمس أصبعه في البحر وأخرجه بما يرجع بالنسبة لما في البحر، وهذا للتقريب وإلا الحقيقة حتى هذا لا تساوي، قال ابن القيم: " فعاشق الدنيا الذي يؤثرها على الآخرة من أسفه الخلق وأقلهم عقلا، إذ آثر الخيال على الحقيقة، والمنام على اليقظة، والظل الزائل على النعيم الدائم، والفانية على الباقية، وباع حياة الأبد في أرغد عيش بحياة إنما هي "أحلامُ نومٍ, أو كظل زائل" ". عدة الصابرين (1/95).
أما الجنة عيشة راضية، خالدين فيها،

فحيَّ على جنات عدن فإنَّها

منازلكُ الأُولى وفيها المُخيمُ


تريد الوجوه الناضرة، أين النظر إلى وجه الله في الدنيا؟، لكن في الجنة{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} (26) سورة يونس، {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (القيامة:23)
هذا النعيم الذي يُنسي كل النعيم الآخر في الجنة، النظر إلى وجه الله، ما أعطوا نعيماً أحب إليهم من النظر في وجه ربهم ولا ألذ ولا أشهى، ولا أطيب، والسرور الذي يدخل نفوسهم بالنظر إلى وجه ربهم إنما هو السرور الأكبر .
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} (آل عمران:142)
حفت الجنة بالمكاره، لكن إذا هتكت الحجاب وصلت إلى المحجوب، صبر مر، صبر على مكاسب محرمة وأموال محرمة، وظائف محرمة، مناظر محرمة، شهوات محرمة، مشارب محرمة، حرير ملابس محرمة، مشتهاة ممنوعة، لماذا ؟ لأن سلعة الله ليست رخيصة، سلعة الله غالية،
يا سلعة الرحمن لست رخيصة

بل أنت غالية على الكسلانِ

يا سلعة الرحمن ليس ينالها

في الألف إلا واحد لا اثنان

يا سلعة الرحمن ما ذا كفؤها

إلا أولو التقوى مع الإيمان

لكنها حجبت بكل كريهة

ليصد عنها المبطل المتواني

وتنالها الهمم التي تسمو إلى

رب العلى بمشيئة الرحمن

من أراد المهور فليركب المراكب الصعبة للقاء عالم ما في الصدور، ((مَنْ خَافَ أَدْلَجَ وَمَنْ أَدْلَجَ بَلَغَ الْمَنْزِلَ..)) الترمذي (2374) وصححه لغيره في صحيح الجامع (6222).


((أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ)).
{فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (السجدة:17). البخاري (3244), ومسلم (2824).

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]170802-5932453-28wjfkwavm5oitk.JPG[p2a]
يجري منذ عام 2007 بناءُ "غاز بروم ـ أرينا"، الملعب الجديد لنادي "زينيت" من مدينة سانت بطرسبورغ، الذي من المقرر أن تجري عليه مباراة نصف النهائي لبطولة كأس العالم بكرة القدم في العام 2018، وقد أُنفق على هذا الملعب 1.1 مليار دولار.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]1279440-6923997-olz301svrsiahcu.JPG[p2a]
الشيخ محمد الغزالى مؤلف كتاب جدد حياتك

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]426165-6170557-7ivylarcd4fcb9f.JPG[p2a]
المقادير:
=========

2 كيوي
5 حبات فراولة
2 موز
1 تفاح
1 ايجاص
1 كوب عصير مانجا
كريمة
عسل
مكسرات

طريقة التحضير:
==============

١. يقشر كل من التفاح والموز والكيوي والايجاص والفراولة ثم تفرم فرم متوسط الحجم.

٢. يضاف العصير فوق الفواكه المفرومة ويخلط ثم يوزع في الاكواب او صحون الفواكه.

٣. توضع الكريمه فوقه ومن ثم عسل وتزيين المكسرات كالفستق الحلبي والجوز ثم تقدم