موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : يارا جمال
السيرة الذاتية للدكتور حيدر جواد العبادي
- الولادة والمحافظة: 1952 بغداد
- الحالة الاجتماعية: متزوج
- الموقع على الانترنت: http://www.facebook.com/h.alabadi
والده الدكتور جواد العبادي الطبيب المعروف والذي شغل منصب مدير مستشفى الجملة العصبية في بغداد ومفتش عام وزارة الصحة وتمت احالته على التقاعد في العام 1979 ضمن قائمة من 42 طبيبا بقرار من مجلس قيادة الثورة المنحل وذلك لعدم ولائهم لنظام البعث. توفى في لندن ودفن فيها رحمه الله لعدم سماح النظام البائد للمعارضين بدفن موتاهم في بلدهم
التحصيل الدراسي:
- درس الدكتوراه والماجستير في جامعة مانشستر في انكلترة على نفقته الخاصة وحصل على شهادة الدكتوراه في الهندسة الالكترونية والكهربائية في العام 1980.
- حاصل على شهادة البكالوريوس من الجامعة التكنولوجية في بغداد في الهندسة الكهربائية في العام 1975.
- انهى الدراسة الاعدادية في الاعدادية المركزية في بغداد في العام 1970.
- اكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة في الكرادة الشرقية في بغداد.
النشاط السياسي:
- حاليا مسؤول المكتب السياسي للحزب والمتحدث الرسمي باسمه اضافة الى عضويته في قيادة حزب الدعوة الاسلامية .
- تولى مسؤولية التحدث باسم حزب الدعوة الاسلامية في بريطانيا والخارج خصوصا لوسائل الاعلام العالمي في كشف جرائم النظام البائد وادانته والدفاع عن الشعب العراقي ورفض الحصار المفروض عليه والحضور في المحافل الدولية وفي الامم المتحدة للتعريف بمظلومية الشعب العراقي في وقت كانت الكثير من دول العالم تلتزم الصمت او تساند النظام البعثي في جرائمه ضد الشعب العراقي.
- كان له حضور بارز في معارضة النظام البعثي والتصدي بحزم لعناصر النظام البائد في الخارج وشارك في نشاطات المعارضة ضد النظام كما وساهم في المؤتمرات الوطنية للمعارضة التي شارك فيها حزب الدعوة الاسلامية.
- في العام 1983 تم سحب جواز سفره بأمر من رئاسة مخابرات النظام بتهمة ممارسة نشاط معادي لنظام البعث حسب الوثائق التي عثر عليها.
- في العام 1982 اعدم نظام البعث اثنين من اخوته احدهما استاذا جامعيا والثاني موظفا في الدولة بتهمة الانتماء لحزب الدعوة الاسلامية. وفي العام 1981 اعتقل النظام البائد اخاه الثالث الذي كان في السنة الثانية كلية الطب وقضى في السجن عشر سنين بنفس التهمة.
- في العام 1980 تولى مسؤولية مكتب الشرق الاوسط لحزب الدعوة الاسلامية الذي مقره بيروت.
- وفي العام 1979 أصبح عضوا في القيادة التنفيذية لحزب الدعوة الاسلامية.
- في العام 1977 كان مسؤولا عن تنظيمات حزب الدعوة الاسلامية في بريطانيا.
- انتمى لحزب الدعوة الاسلامية في العام 1967 بعد بضعة ايام من نكسة حزيران وكان عمره آنذاك خمسة عشر عاما ومارس نشاطه في الحزب وفي خارجه في ظروف أمنية بالغة الخطورة خصوصا مع استيلاء نظام البعث على مقدرات البلاد واعتقال بعض مسؤوليه الحزبيين الذين صمدوا صمود الابطال واستشهاد آخرين رحمهم الله.
المناصب السياسية:
- حاليا عضو في مجلس النواب حيث انتخب في العام 2006 عضوا في اول مجلس نواب دستوري في العراق الجديد عن مدينة بغداد.
- وفي نفس العام انتخب رئيسا للجنة الإقتصاد والإستثمار والإعمار وهي من اللجان الاساسية الفاعلة والحيوية في مجلس النواب ومن اهم انجازاتها تحت رئاسته: متابعة تطوير وتأهيل شركات القطاع العام للدولة من خلال التشريعات والتخصيصات المالية، ومتابعة تنفيذ الموازنات الاستثمارية واسباب التلكؤ في التنفيذ، والسعي لتوفير التسهيلات ومساندة القطاع الصناعي والزراعي وتشجيع الصناعات الوطنية ، والمساهمة في تشريع حزمة من القوانين الاقتصادية المهمة منها قانون الاستثمار وقانون حماية المستهلك وقانون حماية المنتجات الوطنية وقانون التعريفة الكمركية وقانون المنافسة ومنع الاحتكار وغيرها من القوانين الاساسية لتطوير وحماية الاقتصاد العراقي وتحسين المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير فرص العمل الكريم لهم.
- في العام 2005 أصبح مستشارا لرئيس الوزراء حيث تولى عدة ملفات منها تعيينه منسقا عاما لمدينة تلعفر لتخليصها من سيطرة القاعدة والارهاب التكفيري حيث اعتبر ذلك من انجح انجازات الحكومة في ذلك الوقت ومثالا يحتذى به لتعاون الاهالى والعشائر بمختلف انتمائاتهم ومذاهبهم لمواجهة وطرد الارهاب بالوحدة الوطنية بين ابناء المدينة. كما تولى مهمة التنسيق مع الامم المتحدة حول المهجرين العراقيين جراء الاعمال الارهابية. وتولى متابعة مؤسسة المعلوماتية لوضع المقاييس لها وللحاسبات الرقمية في العراق
- عين وزيرا للاتصالات في العام 2003 حيث أشرف على إعمار البدالات التي دمرت أبان الحرب وإعادة خدمة الهواتف الارضية في وقت قياسي. وفي فترة توليه الوزارة توسعت خدمة الانترنت بشكل سريع كما ابتدأت اول خدمة للهاتف اللاسلكي. كما وضع خطة للوزارة تعتمد تأهيل القدرات العراقية في قطاع الاتصالات ، واستراتيجية لتطوير شامل واساسي للبنى التحتية على المستوى القريب والمديين المتوسط والبعيد وذلك باعتماد احدث التكنولوجية المتوفرة ، ورسم سياسة واضحة لقطاع الاتصالات وتطوير هيكلة عمل هذا القطاع في العراق من اجل اطلاق قدراته وتوفير الخدمة التي تحتاجها البلاد.
- وعلى الرغم من ان رخصة الهاتف النقال كانت قد اعلنت وفرزت من قبل سلطة الاحتلال المؤقتة قبل تسلمه مسؤولية وزارة الاتصالات وان قرار الإحالة الى ثلاث شركات قد صدر عن تلك السلطة ولم يكن بالامكان الغائها لان العراق سيبقى في ذلك الوقت بدون اية خدمة هاتفية على الاطلاق الا انه استطاع ان يفرض شروطا اضافية في الرخصة لمصلحة العراق منها وضع شروط على الشركات لتشغيل وتدريب ايدي عاملة عراقية تصل الى نسبة 90 في المائة خلال السنة الاولى ، واعطاء حق للحكومة العراقية ذات السيادة في تغيير الرخصة او الغائها في اي وقت قبل انتهاء مدة الرخصة وهي سنتان فقط ، ومنع احتكار الشبكات وفرض المنافسة لتوفير الخدمة الافضل والارخص للمواطن ، والزام الشركات بربط شبكاتها مع بعضها البعض الاخر ، والزام الشركات بنصب اجيال متطورة من الهاتف النقال ، واعتبار الشبكات ثروة وطنية لا يحق للشركات الغائها او منع الحكومة العراقية او اي شركة تحل محلها من استخدامها ، بالاضافة الى شرط اعتبار الاجازة لاغية وتقع غرامات على الشركة المعنية اذا ثبت ان في مساهميها عناصر تابعة للنظام السابق او كانت متعاونة معه.
العمل المهني والوظيفي:
- تولى رئاسة مؤسسة تكنولوجيا متطورة في لندن في العام 1993 بالاضافة الى عمله خبيرا في تكنولوجيا النقل السريع حتى العام 2003 حيث عاد الى العراق بعد سقوط النظام البائد.
- في العام 2001 تم تسجيل براءة اختراع في لندن لعمله في مجال النقل السريع (سنكروريل) باستخدام تكنولوجيا حديثة باعتماد اطروحته لشهادة الدكتوراه.
- شارك في تصميم ناقل مشاة الكتروني لجسر الالفية الثانية في لندن في العام 1999 بناء على بحوثه لبراءة الاختراع.
- في العام 1998 حصل على منحة الابداع للتكنولوجيا من وزارة التجارة والصناعة البريطانية.
- ساهم عام 1997 في التخطيط للنقل السريع للمدينة العمودية العملاقة الافتراضية والمخطط لبنائها في المستقبل في اليابان بمساحة مليون متر مربع والتي تتسع لمليون انسان وارتفاعها الف متر.
- في العام 1987 اصبح خبيرا في تكنولوجيا النقل السريع في لندن.
- عمل من عام 1981 الى 1987 رئيسا لفريق البحوث في شركة (أل دي بي) في لندن للنقل العمودي السريع وذلك باستخدام تكنولوجيا حديثة بالاعتماد على رسالته للدكتوراه. كما وتولى مسؤولية تنفيذ السيطرة الالكترونية في مشروع للنقل العمودي في وسط مدينة لندن.
- بعد حصوله على شهادة البكالوريوس في العام 1975 عمل معيدا في قسم الهندسة الكهربائية في الجامعة التكنولوجية في بغداد وذلك لكونه متفوقا في الدراسة حيث كان تسلسله الثاني في القسم.
- لديه بحوث علمية حول نظام مراقبة الاجهزة وتصاميم لانواع جديدة من المحركات الكهربائية ذات السيطرة الالكترونية كما وشارك في العديد من الندوات و المؤتمرات العلمية في بريطانيا.
اهتمامات اخرى:
- استاذا لمواد علوم القرآن وآيات الاحكام والتفسير في الكلية الاسلامية في لندن بالاشتراك مع جامعة برونيل البريطانية لطلاب دراسة البكالوريوس للاعوام 1999 وحتى 2003.
- لديه بحوث عن موقف الاسلام من الديمقراطية ومفهوم الامة الواحدة وحول التعصب واصدر كتابا بعنوان "المختصر في علوم القرآن".
- لديه بحوث باللغة الانكليزية حول تفسير القرآن ونصوص آيات الاحكام والعقيدة الاسلامية في آيات العقائد.
- المشاركة والقاء المحاضرات في العديد من المؤتمرات والدورات ألاسلامية والثقافية والاشراف على عقد مؤتمرات ثقافية سنوية.
- كان كابتن لفريق محلي لكرة القدم في الكرادة الشرقية وهو في عمر 14-17 وشارك في بطولات الاشبال والشباب في بغداد و ديالى
- الولادة والمحافظة: 1952 بغداد
- الحالة الاجتماعية: متزوج
- الموقع على الانترنت: http://www.facebook.com/h.alabadi
والده الدكتور جواد العبادي الطبيب المعروف والذي شغل منصب مدير مستشفى الجملة العصبية في بغداد ومفتش عام وزارة الصحة وتمت احالته على التقاعد في العام 1979 ضمن قائمة من 42 طبيبا بقرار من مجلس قيادة الثورة المنحل وذلك لعدم ولائهم لنظام البعث. توفى في لندن ودفن فيها رحمه الله لعدم سماح النظام البائد للمعارضين بدفن موتاهم في بلدهم
التحصيل الدراسي:
- درس الدكتوراه والماجستير في جامعة مانشستر في انكلترة على نفقته الخاصة وحصل على شهادة الدكتوراه في الهندسة الالكترونية والكهربائية في العام 1980.
- حاصل على شهادة البكالوريوس من الجامعة التكنولوجية في بغداد في الهندسة الكهربائية في العام 1975.
- انهى الدراسة الاعدادية في الاعدادية المركزية في بغداد في العام 1970.
- اكمل الدراسة الابتدائية والمتوسطة في الكرادة الشرقية في بغداد.
النشاط السياسي:
- حاليا مسؤول المكتب السياسي للحزب والمتحدث الرسمي باسمه اضافة الى عضويته في قيادة حزب الدعوة الاسلامية .
- تولى مسؤولية التحدث باسم حزب الدعوة الاسلامية في بريطانيا والخارج خصوصا لوسائل الاعلام العالمي في كشف جرائم النظام البائد وادانته والدفاع عن الشعب العراقي ورفض الحصار المفروض عليه والحضور في المحافل الدولية وفي الامم المتحدة للتعريف بمظلومية الشعب العراقي في وقت كانت الكثير من دول العالم تلتزم الصمت او تساند النظام البعثي في جرائمه ضد الشعب العراقي.
- كان له حضور بارز في معارضة النظام البعثي والتصدي بحزم لعناصر النظام البائد في الخارج وشارك في نشاطات المعارضة ضد النظام كما وساهم في المؤتمرات الوطنية للمعارضة التي شارك فيها حزب الدعوة الاسلامية.
- في العام 1983 تم سحب جواز سفره بأمر من رئاسة مخابرات النظام بتهمة ممارسة نشاط معادي لنظام البعث حسب الوثائق التي عثر عليها.
- في العام 1982 اعدم نظام البعث اثنين من اخوته احدهما استاذا جامعيا والثاني موظفا في الدولة بتهمة الانتماء لحزب الدعوة الاسلامية. وفي العام 1981 اعتقل النظام البائد اخاه الثالث الذي كان في السنة الثانية كلية الطب وقضى في السجن عشر سنين بنفس التهمة.
- في العام 1980 تولى مسؤولية مكتب الشرق الاوسط لحزب الدعوة الاسلامية الذي مقره بيروت.
- وفي العام 1979 أصبح عضوا في القيادة التنفيذية لحزب الدعوة الاسلامية.
- في العام 1977 كان مسؤولا عن تنظيمات حزب الدعوة الاسلامية في بريطانيا.
- انتمى لحزب الدعوة الاسلامية في العام 1967 بعد بضعة ايام من نكسة حزيران وكان عمره آنذاك خمسة عشر عاما ومارس نشاطه في الحزب وفي خارجه في ظروف أمنية بالغة الخطورة خصوصا مع استيلاء نظام البعث على مقدرات البلاد واعتقال بعض مسؤوليه الحزبيين الذين صمدوا صمود الابطال واستشهاد آخرين رحمهم الله.
المناصب السياسية:
- حاليا عضو في مجلس النواب حيث انتخب في العام 2006 عضوا في اول مجلس نواب دستوري في العراق الجديد عن مدينة بغداد.
- وفي نفس العام انتخب رئيسا للجنة الإقتصاد والإستثمار والإعمار وهي من اللجان الاساسية الفاعلة والحيوية في مجلس النواب ومن اهم انجازاتها تحت رئاسته: متابعة تطوير وتأهيل شركات القطاع العام للدولة من خلال التشريعات والتخصيصات المالية، ومتابعة تنفيذ الموازنات الاستثمارية واسباب التلكؤ في التنفيذ، والسعي لتوفير التسهيلات ومساندة القطاع الصناعي والزراعي وتشجيع الصناعات الوطنية ، والمساهمة في تشريع حزمة من القوانين الاقتصادية المهمة منها قانون الاستثمار وقانون حماية المستهلك وقانون حماية المنتجات الوطنية وقانون التعريفة الكمركية وقانون المنافسة ومنع الاحتكار وغيرها من القوانين الاساسية لتطوير وحماية الاقتصاد العراقي وتحسين المستوى المعاشي للمواطنين وتوفير فرص العمل الكريم لهم.
- في العام 2005 أصبح مستشارا لرئيس الوزراء حيث تولى عدة ملفات منها تعيينه منسقا عاما لمدينة تلعفر لتخليصها من سيطرة القاعدة والارهاب التكفيري حيث اعتبر ذلك من انجح انجازات الحكومة في ذلك الوقت ومثالا يحتذى به لتعاون الاهالى والعشائر بمختلف انتمائاتهم ومذاهبهم لمواجهة وطرد الارهاب بالوحدة الوطنية بين ابناء المدينة. كما تولى مهمة التنسيق مع الامم المتحدة حول المهجرين العراقيين جراء الاعمال الارهابية. وتولى متابعة مؤسسة المعلوماتية لوضع المقاييس لها وللحاسبات الرقمية في العراق
- عين وزيرا للاتصالات في العام 2003 حيث أشرف على إعمار البدالات التي دمرت أبان الحرب وإعادة خدمة الهواتف الارضية في وقت قياسي. وفي فترة توليه الوزارة توسعت خدمة الانترنت بشكل سريع كما ابتدأت اول خدمة للهاتف اللاسلكي. كما وضع خطة للوزارة تعتمد تأهيل القدرات العراقية في قطاع الاتصالات ، واستراتيجية لتطوير شامل واساسي للبنى التحتية على المستوى القريب والمديين المتوسط والبعيد وذلك باعتماد احدث التكنولوجية المتوفرة ، ورسم سياسة واضحة لقطاع الاتصالات وتطوير هيكلة عمل هذا القطاع في العراق من اجل اطلاق قدراته وتوفير الخدمة التي تحتاجها البلاد.
- وعلى الرغم من ان رخصة الهاتف النقال كانت قد اعلنت وفرزت من قبل سلطة الاحتلال المؤقتة قبل تسلمه مسؤولية وزارة الاتصالات وان قرار الإحالة الى ثلاث شركات قد صدر عن تلك السلطة ولم يكن بالامكان الغائها لان العراق سيبقى في ذلك الوقت بدون اية خدمة هاتفية على الاطلاق الا انه استطاع ان يفرض شروطا اضافية في الرخصة لمصلحة العراق منها وضع شروط على الشركات لتشغيل وتدريب ايدي عاملة عراقية تصل الى نسبة 90 في المائة خلال السنة الاولى ، واعطاء حق للحكومة العراقية ذات السيادة في تغيير الرخصة او الغائها في اي وقت قبل انتهاء مدة الرخصة وهي سنتان فقط ، ومنع احتكار الشبكات وفرض المنافسة لتوفير الخدمة الافضل والارخص للمواطن ، والزام الشركات بربط شبكاتها مع بعضها البعض الاخر ، والزام الشركات بنصب اجيال متطورة من الهاتف النقال ، واعتبار الشبكات ثروة وطنية لا يحق للشركات الغائها او منع الحكومة العراقية او اي شركة تحل محلها من استخدامها ، بالاضافة الى شرط اعتبار الاجازة لاغية وتقع غرامات على الشركة المعنية اذا ثبت ان في مساهميها عناصر تابعة للنظام السابق او كانت متعاونة معه.
العمل المهني والوظيفي:
- تولى رئاسة مؤسسة تكنولوجيا متطورة في لندن في العام 1993 بالاضافة الى عمله خبيرا في تكنولوجيا النقل السريع حتى العام 2003 حيث عاد الى العراق بعد سقوط النظام البائد.
- في العام 2001 تم تسجيل براءة اختراع في لندن لعمله في مجال النقل السريع (سنكروريل) باستخدام تكنولوجيا حديثة باعتماد اطروحته لشهادة الدكتوراه.
- شارك في تصميم ناقل مشاة الكتروني لجسر الالفية الثانية في لندن في العام 1999 بناء على بحوثه لبراءة الاختراع.
- في العام 1998 حصل على منحة الابداع للتكنولوجيا من وزارة التجارة والصناعة البريطانية.
- ساهم عام 1997 في التخطيط للنقل السريع للمدينة العمودية العملاقة الافتراضية والمخطط لبنائها في المستقبل في اليابان بمساحة مليون متر مربع والتي تتسع لمليون انسان وارتفاعها الف متر.
- في العام 1987 اصبح خبيرا في تكنولوجيا النقل السريع في لندن.
- عمل من عام 1981 الى 1987 رئيسا لفريق البحوث في شركة (أل دي بي) في لندن للنقل العمودي السريع وذلك باستخدام تكنولوجيا حديثة بالاعتماد على رسالته للدكتوراه. كما وتولى مسؤولية تنفيذ السيطرة الالكترونية في مشروع للنقل العمودي في وسط مدينة لندن.
- بعد حصوله على شهادة البكالوريوس في العام 1975 عمل معيدا في قسم الهندسة الكهربائية في الجامعة التكنولوجية في بغداد وذلك لكونه متفوقا في الدراسة حيث كان تسلسله الثاني في القسم.
- لديه بحوث علمية حول نظام مراقبة الاجهزة وتصاميم لانواع جديدة من المحركات الكهربائية ذات السيطرة الالكترونية كما وشارك في العديد من الندوات و المؤتمرات العلمية في بريطانيا.
اهتمامات اخرى:
- استاذا لمواد علوم القرآن وآيات الاحكام والتفسير في الكلية الاسلامية في لندن بالاشتراك مع جامعة برونيل البريطانية لطلاب دراسة البكالوريوس للاعوام 1999 وحتى 2003.
- لديه بحوث عن موقف الاسلام من الديمقراطية ومفهوم الامة الواحدة وحول التعصب واصدر كتابا بعنوان "المختصر في علوم القرآن".
- لديه بحوث باللغة الانكليزية حول تفسير القرآن ونصوص آيات الاحكام والعقيدة الاسلامية في آيات العقائد.
- المشاركة والقاء المحاضرات في العديد من المؤتمرات والدورات ألاسلامية والثقافية والاشراف على عقد مؤتمرات ثقافية سنوية.
- كان كابتن لفريق محلي لكرة القدم في الكرادة الشرقية وهو في عمر 14-17 وشارك في بطولات الاشبال والشباب في بغداد و ديالى
سؤال من : يارا جمال
تجد نفسك تتابع بعض المشاهد المظلمة في «تريلر» فيلم «أسماء».. البطلة مصابة بالإيدز، فقيرة، مكسورة الجناح، الظروف ضدها، والمجتمع يرفضها. ربما تتراجع عن مشاهدة الفيلم ولكن الفضول سيقودك إلى شباك التذاكر لتجد نفسك في مواجهة أسماء حسنى عاملة المطار، ثم تبدأ قصة الأمل والإحباط والوجع، والصمود، والقوة، والضعف. مخرج الفيلم ومؤلفه عمرو سلامة صنع تلك القصة بشاعرية لافتة، واختار نهاية مفرحة ولم يجعل الجمهور يبكى بل قالوا: «كلنا أسماء حسنى». هو يعلق: «قوة أسماء استوحيتها من صاحبة القصة الحقيقية، وأسماء أرادت أن تتحدى الجميع لتحصل على حقها، وحتى لو كانت الشخصية الحقيقية بها بعض الضعف، إلا أننى تعمدت إظهارها قوية لأن القضية لم تكن تخص أسماء فقط أو الشخصية التي توفيت في الحقيقة، بل هى أعمق من ذلك، لأنها تتعلق بأشخاص يعيشون بيننا يحملون مرض الإيدز». عمرو سلامة «يعرض له حاليا أيضا فيلم (تحرير 2011)، وقدم فيلمه الروائى الأول (زى النهارده) عام 2008» يقول إنه بدأ العمل على الفيلم منذ خمس سنوات كاملة، ويضيف «بالطبع كنت أتمنى إنجازه وقتها ولكن هناك عوامل كثيرة تتحكم في المشروع، منها كتابة السيناريو والإنتاج فلم أجد شركة إنتاج بسهولة تتحمس للفيلم، فأنا أريد أن أقدم فيلما كل عام ولكن الأمر ليس بيدى، وقد أخذت وقتا في التحضير حيث قدمت فيلما وثائقيا عن المتعايشين مع مرض الإيدز وتحدث معى أشخاص منهم وتعرفت على تفاصيل حياتهم»، يرى المخرج الذي ظهر بدور صغير في فيلم «السلم والثعبان» منذ عشر سنوات أن ظهور عدد من مرضى الإيدز الحقيقيين في فيلمه خطوة مهمة لمواجهة المجتمع حتى لو كانوا غير معروفين. مشيرا إلى أنه أقنعهم بظهورهم إعلاميا في الفترة المقبلة، وهذا يؤكد أن نهاية الفيلم ليست خيالية. يدافع عمرو سلامة عن شخصية الإعلامى التي قدمها ماجد الكداونى بالفيلم خصوصا أنه بدا متناقضا حيث أنه إعلامى مستغل يهتم بالفرقعة ومصلحته الخاصة ثم يتبرع لأسماء في النهاية بمبلغ كبير قائلًا: «دور الكدواني منسوج من الواقع تماما، وفى ما يخص أنه تبرع بمبلغ مالى كبير لتجرى العملية فهذا هو الجزء الخاص بى كمخرج، فقد تمنيت أن يحدث هذا في الحقيقة. هذة هي الفكرة التي تحدث عنها مخرج الفيلم عمرو سلامة
سؤال من : يارا جمال
منتجع الريع بحائل
أطلال قصر برزان في حائل بحائل
بوابة المغواة بحائل
شعيب جو بجبال أجا بحائل
تمثال جبلي في حائل بحائل
Qishlah Castle قصر القشلة بحائل
مجسم جمالي للمبخرة والدلال بحائل
مجسم جمالي للقربة - دوار الصميل بحائل
موقدة حاتم الطائي بجبل السمرا بحائل
منتزه مشار بحائل
أطلال قصر برزان في حائل بحائل
بوابة المغواة بحائل
شعيب جو بجبال أجا بحائل
تمثال جبلي في حائل بحائل
Qishlah Castle قصر القشلة بحائل
مجسم جمالي للمبخرة والدلال بحائل
مجسم جمالي للقربة - دوار الصميل بحائل
موقدة حاتم الطائي بجبل السمرا بحائل
منتزه مشار بحائل
سؤال من : يارا جمال
المقادير
========
١٨٠ غرام تونا
٢ خيار
٢ طماطم
٤ ورقة ملفوف (كرنب)
١ جزر
١ ملعقة كبيرة كرفس، مفروم
٢ ملعقة كبيرة بقدونس مفروم
١ ملعقة كبيرة كزبرة طازجة، مفرومة
فلفل أسود
طريقة التحضير
=============
١. تقطع كافة الخضار إلى قطع متوسطة الحجم.
٢. توضع عليها التونة والكرفس والبقدونس والكزبرة. تنكه بالفلفل الاسود .
٣. تقلب المكونات جيداً وتقدم.
========
١٨٠ غرام تونا
٢ خيار
٢ طماطم
٤ ورقة ملفوف (كرنب)
١ جزر
١ ملعقة كبيرة كرفس، مفروم
٢ ملعقة كبيرة بقدونس مفروم
١ ملعقة كبيرة كزبرة طازجة، مفرومة
فلفل أسود
طريقة التحضير
=============
١. تقطع كافة الخضار إلى قطع متوسطة الحجم.
٢. توضع عليها التونة والكرفس والبقدونس والكزبرة. تنكه بالفلفل الاسود .
٣. تقلب المكونات جيداً وتقدم.
سؤال من : يارا جمال
المقادير:
=========
- ملعقتان من الطحين
- قطعة زبدة
-4 أكواب من الحليب
- بيضة واحدة
- كوب من جبن "شيدر" او "موزاريللا"
- رشة من الملح والفلفل الابيض
- كوب من الجبنة السائلة
طريقة التحضير:
==============
1- ذوّبي الزبدة في قدر، وبعد أن تذوب أضيفي لها الطحين.
2- حركي الطحين في الزبدة إلى أن يتغير لونه قليلاً، ثم أضيفي الحليب بالتدريج.
3- حركي المزيج واستمري في التقليب إلى أن تثخن الصلصلة قليلاً.
4- بعد غليان المزيج وتناسقه، أضيفي الجبن السائل وحركيه.
5- بعد دقيقة من غليان المزيج ارفعيه عن النار، ثم أضيفي له الفلفل الأبيض مع الملح.
6- بعد أن تبرد قليلاً وبعد وضع الطبق الأساسي اكسري البيضة وحركيها بسرعة وضعيها فوق الطبق الذي تريدين إضافة صلصة البشاميل بالجبن إليه.
=========
- ملعقتان من الطحين
- قطعة زبدة
-4 أكواب من الحليب
- بيضة واحدة
- كوب من جبن "شيدر" او "موزاريللا"
- رشة من الملح والفلفل الابيض
- كوب من الجبنة السائلة
طريقة التحضير:
==============
1- ذوّبي الزبدة في قدر، وبعد أن تذوب أضيفي لها الطحين.
2- حركي الطحين في الزبدة إلى أن يتغير لونه قليلاً، ثم أضيفي الحليب بالتدريج.
3- حركي المزيج واستمري في التقليب إلى أن تثخن الصلصلة قليلاً.
4- بعد غليان المزيج وتناسقه، أضيفي الجبن السائل وحركيه.
5- بعد دقيقة من غليان المزيج ارفعيه عن النار، ثم أضيفي له الفلفل الأبيض مع الملح.
6- بعد أن تبرد قليلاً وبعد وضع الطبق الأساسي اكسري البيضة وحركيها بسرعة وضعيها فوق الطبق الذي تريدين إضافة صلصة البشاميل بالجبن إليه.
سؤال من : يارا جمال
المقادير
========
العجينة
٣ ١⁄٢ كوب دقيق
٢ ١⁄٢ ملعقة صغيره الخميرة
١ ملعقة صغيره سكر
١ ملعقة صغيره ملح
١ ملعقة صغيره زيت زيتون
١⁄٤ كوب دقيق ذرة
الحشوة
٥٠٠ غرام لحم بقر مفروم
١ بصل، مفرومة
١⁄٣ كوب صنوبر
١ ملعقة صغيره ملح
١⁄٤ ملعقة صغيره فلفل أسود
١⁄٢ ملعقة صغيره زعفران
١⁄٤ ملعقة صغيره فلفل حلو
١ ملعقة صغيره دبس الرمان
١⁄٢ كوب لبنة، (لبن زبادي مشدّد)
طريقة التحضير
=============
١. لتحضير العجينة، تُمزج الخميرة والسكر في نصف كوب من الماء الفاتر وتُترك جانباً لخمس دقائق.
٢. في وعاء كبير، يُمزج الدقيق والملح ثم يضاف مزيج الخميرة والزيت و3/4 كوب من الماء الفاتر فوق الدقيق. يُعجن جيداً بيدين مبللتين حتى نحصل على عجينة ناعمة وطرية.
٣. تُغطّى العجينة بقطعة قماش وتُترك في مكان دافئ حتى ترفخ ويتضاعف حجمها (حوالى ساعتين ونصف).
٤. تُعجن العجينة مجدداً بعد غمس اليدين بالدقيق وتُقسّم الى 6 كريات، وتُترك لثلاثين دقيقة حتى ترتاح.
٥. بواسطة الشوبك، تُرقّ كريات العجين حتى يصبح شكلها مستديراً أو بيضاوياً (قطر كل واحدة حوالى 15 سنتم).
٦. توضع رقائق العجين على خشبة، وتُغطى بقطعة قماش للمرة الأخيرة وتُترك مدة نصف ساعة.
٧. لصنع الحشوة يُمزج اللحم، البصل، الصنوبر والتوابل في وعاء، ثم يُضاف دبس الرمان واللبنة في النهاية، ويُمزج الخليط جيداً.
٨. يُدهن مقدار 3 ملاعق كبيرة من الحشوة على كل عجينة
٩. توضع الفطائر في صينية وتُخبز في فرن ساخن على حرارة 250 د.م.(475 ف.) لمدة 15 دقيقة، إلى أن تحمرّ العجينة وينضج اللحم.
========
العجينة
٣ ١⁄٢ كوب دقيق
٢ ١⁄٢ ملعقة صغيره الخميرة
١ ملعقة صغيره سكر
١ ملعقة صغيره ملح
١ ملعقة صغيره زيت زيتون
١⁄٤ كوب دقيق ذرة
الحشوة
٥٠٠ غرام لحم بقر مفروم
١ بصل، مفرومة
١⁄٣ كوب صنوبر
١ ملعقة صغيره ملح
١⁄٤ ملعقة صغيره فلفل أسود
١⁄٢ ملعقة صغيره زعفران
١⁄٤ ملعقة صغيره فلفل حلو
١ ملعقة صغيره دبس الرمان
١⁄٢ كوب لبنة، (لبن زبادي مشدّد)
طريقة التحضير
=============
١. لتحضير العجينة، تُمزج الخميرة والسكر في نصف كوب من الماء الفاتر وتُترك جانباً لخمس دقائق.
٢. في وعاء كبير، يُمزج الدقيق والملح ثم يضاف مزيج الخميرة والزيت و3/4 كوب من الماء الفاتر فوق الدقيق. يُعجن جيداً بيدين مبللتين حتى نحصل على عجينة ناعمة وطرية.
٣. تُغطّى العجينة بقطعة قماش وتُترك في مكان دافئ حتى ترفخ ويتضاعف حجمها (حوالى ساعتين ونصف).
٤. تُعجن العجينة مجدداً بعد غمس اليدين بالدقيق وتُقسّم الى 6 كريات، وتُترك لثلاثين دقيقة حتى ترتاح.
٥. بواسطة الشوبك، تُرقّ كريات العجين حتى يصبح شكلها مستديراً أو بيضاوياً (قطر كل واحدة حوالى 15 سنتم).
٦. توضع رقائق العجين على خشبة، وتُغطى بقطعة قماش للمرة الأخيرة وتُترك مدة نصف ساعة.
٧. لصنع الحشوة يُمزج اللحم، البصل، الصنوبر والتوابل في وعاء، ثم يُضاف دبس الرمان واللبنة في النهاية، ويُمزج الخليط جيداً.
٨. يُدهن مقدار 3 ملاعق كبيرة من الحشوة على كل عجينة
٩. توضع الفطائر في صينية وتُخبز في فرن ساخن على حرارة 250 د.م.(475 ف.) لمدة 15 دقيقة، إلى أن تحمرّ العجينة وينضج اللحم.
سؤال من : يارا جمال
المس ( دخول الجن او الشيطان في الجسد _ الأقتران )
ينقسم المس إلى ثلاثة أقسام وهي : مس آذى _ إنتقام _ عشق .
و له صفات عديده ( الكيفيه ) وهي : أ _مس كلي . وهو تلبس االشيطان للأنسي بشكل كامل ودائم لجميع الجسد .
ب _ مس جزئي . وهو تلبس لبعض أعضاء الجسد كااليد او الرجل او عضو أخر . ج _ مس طائف . قال تعالى (وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ ) د _ مس عارض : هو تلبس لساعه او يوم او اسبوع . او يذهب ويعود . و _ مس وهمي : عندما يعاشر او يعيش او يشاهد الأنسان الصحيح المصروعين او عندما يٌوهم او يٌشكك الأنسان بأنه مصاب من الجن وهو ( ليس مصاب ) فيعتقد ويتوهم انه فعلاً مصاب . فتستغل الشياطين هذا . ولو قريء على هذا المتوهم فتجده يصرخ ويتخبط ( وهذا مانسميه الأستعداد للتخبط أثناء الرقيه _ الأيحاء الذاتي ) ويصرع ( وهناك فرق بين الصرع الحقيقي والتمثيلي ) بل انه ينتحل شخصية الممسوس من الجن . وهذه من عيوب الرقيه الجماعيه . ك_ مس خارجي . بشكل دائم او مؤقت يكون الشيطان هنا خارج الجسم ولكنه يسبب الأذى للأنسان . ي _ مس كاذب : يتقمص بعض الناس شخصية الجان ويمثل الصرع ويتكلم ويقول انا الجني الفلاني وانا خادم سحر او عين ولن اخرج حتى تفعلوا كذا وكذا . فيوهم المعالج بأنه الجني فعلا هو الذي يتكلم . وهو يفعل ذلك لتحقيق رغبة لديه او للفت الأنظار إليه والأهتمام به من قبل الأهل او لتعرضه لأزمات نفسيه اوعصبيه .
1 _ (مس الأذى ( مس وساوس + مس وخز و ركض ) وينقسم إلى قسمين : داخلي وفيه يخترق الشيطان الجسد للأنسان و يقوم بالوسوسه للأنسان بما يشغله ويلهيه ويغويه ويعزله عن كل عمل صالح او معظمه وينسيه ما يجب للقيام بأعماله او مايريد فعله . فلا يعلم الأنسان اين هو ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟ او يقوم بالوخز من الداخل ويزيد من قوته فيسبب ( الطاعون _ السرطان _ السل _ الغرغرينا ) قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( فناء أمتي بالطعن والطاعون _ قالوا يارسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال : وخز أعدائكم من الجن وفي كلٌ شهاده ) صحيح الجامع . او يركض فيسبب ( الأستحاضه المؤقته اوالدائمه ) .وخارجي يقوم الشيطان من خلاله بإصدار اصوات . أو لعب بالأجهزه الكهربائيه . او فتح لحنفية الماء . وماشابه ذلك .
2 _ (مس الأنتقام (مس الصرع _ مس الأختراق ) : ينتقم احياناً الشيطان من الأنسان او من أقرب إنسان لديه ( الزوجه والأولاد ) ويتمكن منه تماماً حتى يغيبه عن الأحساس والسيطره . وذلك حين يسكب ماء حار او يبول في جحر او يرمي شيئاً ثقيلاً في الظلام . او القفز من مكان عالي او رش المبيدات على بعض الحشرات من غير تسميه او قتل الحيات او العقارب او الفئران او الوزغ او القطط المتواجده في المنزل من غير تحريج . وغير ذلك .
3 _ (مس العشق _( مس إستحواذ ) : وهو إعجاب الشيطان بالأنسي رجلاً كان او إمرأه . حين النوم عارياً اوحين خلع الملابس دون تسميه واحياناً عند سماع الأغاني او الموسيقى . ( لاتحسبن الشيطان غلب ولكنً الحافظ أعرض ) .
اعراض إقتران الجن او الشيطان بالأنسان . ( المس )
اعراض اليقظه : _
1 _ الصدود عن الطاعات . او التعب من الصلاة ( وهذه من أبرز الأعراض ) . او كره صوت المؤذن .
2 _ خفقان يذهب ويعود .
3 _الأنطواء بكثره .
4 _ تنميل ورعشه مفاجأه بين الحين والأخر .
5 _ سماع اصوات غريبه او معروفه لدي المصاب . او شم روائح . لايسمعها او يشمها من هو بجواره .
6 _ الشعور بحراره او بروده في بعض الأحيان . (الظهر _ البطن _ الأطراف )
7 _ قد تكون رائحة عرق الممسوس كبريتيه وغريبه .
8 _ سرعة الغضب .
9 _ العصبيه الزائده عن حدها .
10 _ الصداع المتنقل و الذي لا تنفع معه الأدويه .
11 _ عدم الأهتمام بالمظهر او النظافه لملابسه اوجسمه اوغرفته .
12 _ البقاء طويلاً في الحمام دون ضروره .
13 _ الشرود الذهني + النسيان .
14 _ كراهية الأجتماعات .
15 _الشعور بألم في أحد الأعضاء لايوجد له سبب طبي .
16 _ ظهور كدمات زرقاء او حمراء اوخضراء . خاصة في اليدين او الفخذين .
17 _ شعور المصاب أحياناً بأن أحدًا يتبعه .
18 _ الخوف الغير طبيعي وخصوصاً من الظلام .
19 _ الشكوك الكثيره فيمن هم حوله ( الأهل _ الأقارب _ الأصدقاء _ الجيران ) .
20 _ الرغبه أحياناً في الأنتحار .
21 _ الخمول والكسل .
الأعراض في المنام : _
1_ القرض على الأسنان .
2_ الضحك او البكاء او الصراخ او الفزع.
3_ رؤية حيوانات ( جمال _ كلاب _ قطط _ اسد _ نمر _ ثعبان _ ثعلب _ فأر) .
4_ يقوم الممسوس بالسير وهونائم ولايشعر بذلك .
5_ كثرة التأوه وهو نائم .
6_ كثرة الأرق .
7_ القلق .
8_ يرى في منامه كأنه يسقط من مكان عالي .
9 _ يرى في منامه كأنه يطير في الهواء . او يغوص في البحر .
10_ يرى في منامه كأنه في مقبره او طريق مظلم وموحش . او في معاطن الأبل .
11_ يرى في منامه أناساً ذوو طول مفرط او قُصر مُفرط . او أناساً سود . او بصفات غريبه وشاذه ( بعيون مخططه او مربعه او مثلثه او بدون رموش او ذات حواجب ضخمه ) .
12_ يرى في منامه أشباح دون صورة محدده .
13_ تعرضه وهو نائم لكثرة الكوابيس المخيفه .
14_ يرى في منامه أحلاماً مفزعه .
15_ يشعر بأنفاس آمام وجه وهو نائم .
16_ يشعر بان أحداً يسحب اللحاف وهو نائم . او يدخل معه في الفراش . او حركه غير طبيعيه في الأعضاء التناسليه .
17_ يشعر الرجل كأن أحد يجامعه . وكذلك إن كانت إمرأه . ( او آثار جماع في ملابسه اوإرهاق الجماع في جسمه )
18_ يرى في منامه ان إمرأة تقبله او تهديه ورده . وكذلك المرأه .
19_ إرتعاد الجسد ( رعشه مفاجئه ) وهو نائم .
20_ وجود علامات او آثار على الجسم ( خطوط او تمخيش ) حين يصحو من النوم .
21_ ان يرى أناس تلبس الصليب . او لهم شعر طويل وذو قبعات سوداء .
ينقسم المس إلى ثلاثة أقسام وهي : مس آذى _ إنتقام _ عشق .
و له صفات عديده ( الكيفيه ) وهي : أ _مس كلي . وهو تلبس االشيطان للأنسي بشكل كامل ودائم لجميع الجسد .
ب _ مس جزئي . وهو تلبس لبعض أعضاء الجسد كااليد او الرجل او عضو أخر . ج _ مس طائف . قال تعالى (وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ ) د _ مس عارض : هو تلبس لساعه او يوم او اسبوع . او يذهب ويعود . و _ مس وهمي : عندما يعاشر او يعيش او يشاهد الأنسان الصحيح المصروعين او عندما يٌوهم او يٌشكك الأنسان بأنه مصاب من الجن وهو ( ليس مصاب ) فيعتقد ويتوهم انه فعلاً مصاب . فتستغل الشياطين هذا . ولو قريء على هذا المتوهم فتجده يصرخ ويتخبط ( وهذا مانسميه الأستعداد للتخبط أثناء الرقيه _ الأيحاء الذاتي ) ويصرع ( وهناك فرق بين الصرع الحقيقي والتمثيلي ) بل انه ينتحل شخصية الممسوس من الجن . وهذه من عيوب الرقيه الجماعيه . ك_ مس خارجي . بشكل دائم او مؤقت يكون الشيطان هنا خارج الجسم ولكنه يسبب الأذى للأنسان . ي _ مس كاذب : يتقمص بعض الناس شخصية الجان ويمثل الصرع ويتكلم ويقول انا الجني الفلاني وانا خادم سحر او عين ولن اخرج حتى تفعلوا كذا وكذا . فيوهم المعالج بأنه الجني فعلا هو الذي يتكلم . وهو يفعل ذلك لتحقيق رغبة لديه او للفت الأنظار إليه والأهتمام به من قبل الأهل او لتعرضه لأزمات نفسيه اوعصبيه .
1 _ (مس الأذى ( مس وساوس + مس وخز و ركض ) وينقسم إلى قسمين : داخلي وفيه يخترق الشيطان الجسد للأنسان و يقوم بالوسوسه للأنسان بما يشغله ويلهيه ويغويه ويعزله عن كل عمل صالح او معظمه وينسيه ما يجب للقيام بأعماله او مايريد فعله . فلا يعلم الأنسان اين هو ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟ او يقوم بالوخز من الداخل ويزيد من قوته فيسبب ( الطاعون _ السرطان _ السل _ الغرغرينا ) قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( فناء أمتي بالطعن والطاعون _ قالوا يارسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال : وخز أعدائكم من الجن وفي كلٌ شهاده ) صحيح الجامع . او يركض فيسبب ( الأستحاضه المؤقته اوالدائمه ) .وخارجي يقوم الشيطان من خلاله بإصدار اصوات . أو لعب بالأجهزه الكهربائيه . او فتح لحنفية الماء . وماشابه ذلك .
2 _ (مس الأنتقام (مس الصرع _ مس الأختراق ) : ينتقم احياناً الشيطان من الأنسان او من أقرب إنسان لديه ( الزوجه والأولاد ) ويتمكن منه تماماً حتى يغيبه عن الأحساس والسيطره . وذلك حين يسكب ماء حار او يبول في جحر او يرمي شيئاً ثقيلاً في الظلام . او القفز من مكان عالي او رش المبيدات على بعض الحشرات من غير تسميه او قتل الحيات او العقارب او الفئران او الوزغ او القطط المتواجده في المنزل من غير تحريج . وغير ذلك .
3 _ (مس العشق _( مس إستحواذ ) : وهو إعجاب الشيطان بالأنسي رجلاً كان او إمرأه . حين النوم عارياً اوحين خلع الملابس دون تسميه واحياناً عند سماع الأغاني او الموسيقى . ( لاتحسبن الشيطان غلب ولكنً الحافظ أعرض ) .
اعراض إقتران الجن او الشيطان بالأنسان . ( المس )
اعراض اليقظه : _
1 _ الصدود عن الطاعات . او التعب من الصلاة ( وهذه من أبرز الأعراض ) . او كره صوت المؤذن .
2 _ خفقان يذهب ويعود .
3 _الأنطواء بكثره .
4 _ تنميل ورعشه مفاجأه بين الحين والأخر .
5 _ سماع اصوات غريبه او معروفه لدي المصاب . او شم روائح . لايسمعها او يشمها من هو بجواره .
6 _ الشعور بحراره او بروده في بعض الأحيان . (الظهر _ البطن _ الأطراف )
7 _ قد تكون رائحة عرق الممسوس كبريتيه وغريبه .
8 _ سرعة الغضب .
9 _ العصبيه الزائده عن حدها .
10 _ الصداع المتنقل و الذي لا تنفع معه الأدويه .
11 _ عدم الأهتمام بالمظهر او النظافه لملابسه اوجسمه اوغرفته .
12 _ البقاء طويلاً في الحمام دون ضروره .
13 _ الشرود الذهني + النسيان .
14 _ كراهية الأجتماعات .
15 _الشعور بألم في أحد الأعضاء لايوجد له سبب طبي .
16 _ ظهور كدمات زرقاء او حمراء اوخضراء . خاصة في اليدين او الفخذين .
17 _ شعور المصاب أحياناً بأن أحدًا يتبعه .
18 _ الخوف الغير طبيعي وخصوصاً من الظلام .
19 _ الشكوك الكثيره فيمن هم حوله ( الأهل _ الأقارب _ الأصدقاء _ الجيران ) .
20 _ الرغبه أحياناً في الأنتحار .
21 _ الخمول والكسل .
الأعراض في المنام : _
1_ القرض على الأسنان .
2_ الضحك او البكاء او الصراخ او الفزع.
3_ رؤية حيوانات ( جمال _ كلاب _ قطط _ اسد _ نمر _ ثعبان _ ثعلب _ فأر) .
4_ يقوم الممسوس بالسير وهونائم ولايشعر بذلك .
5_ كثرة التأوه وهو نائم .
6_ كثرة الأرق .
7_ القلق .
8_ يرى في منامه كأنه يسقط من مكان عالي .
9 _ يرى في منامه كأنه يطير في الهواء . او يغوص في البحر .
10_ يرى في منامه كأنه في مقبره او طريق مظلم وموحش . او في معاطن الأبل .
11_ يرى في منامه أناساً ذوو طول مفرط او قُصر مُفرط . او أناساً سود . او بصفات غريبه وشاذه ( بعيون مخططه او مربعه او مثلثه او بدون رموش او ذات حواجب ضخمه ) .
12_ يرى في منامه أشباح دون صورة محدده .
13_ تعرضه وهو نائم لكثرة الكوابيس المخيفه .
14_ يرى في منامه أحلاماً مفزعه .
15_ يشعر بأنفاس آمام وجه وهو نائم .
16_ يشعر بان أحداً يسحب اللحاف وهو نائم . او يدخل معه في الفراش . او حركه غير طبيعيه في الأعضاء التناسليه .
17_ يشعر الرجل كأن أحد يجامعه . وكذلك إن كانت إمرأه . ( او آثار جماع في ملابسه اوإرهاق الجماع في جسمه )
18_ يرى في منامه ان إمرأة تقبله او تهديه ورده . وكذلك المرأه .
19_ إرتعاد الجسد ( رعشه مفاجئه ) وهو نائم .
20_ وجود علامات او آثار على الجسم ( خطوط او تمخيش ) حين يصحو من النوم .
21_ ان يرى أناس تلبس الصليب . او لهم شعر طويل وذو قبعات سوداء .
سؤال من : يارا جمال
النقرس هو نوع من التهابِ المفاصل عرف منذ أكثر من 2000 سنة. وهو نوع من التهاب المفاصل، مصحوب بألمِ وورم حادِّ. يؤثر النقرس على إصبعِ القدم الكبير عموماً، وقد يواجه الشخص المصاب ألماً حادّاً. على أية حال، يمكن ان يؤثر النقرس على الآذانِ والكواحلِ والمرافقِ والركَبة والأرساغِ.
عندما يتعدى مستوى الحامض البوليِ في الجسمِ المستوى الطبيعي، تسمى الحالة نقرساً. يترسب الحامض البولي (وهو نفاية طبيعية في الجسمِ الإنسانيِ) في مفاصلِ الجسمِ مما يسبب انتفاخها. وهذه الحالة غالبا ما تصيب الرجالِ متوسطي العمرِ والنساءِ بعد سنِ اليأس.
أسباب النقرسِ
يتخلص الجسم من الحامض البولي، الذي ينتج عن عمليات الجسم الكيميائيةَ من خلال الكِلى عن طريق البولِ. على أية حال، بالنسبة لأولئك الذين يعانون من النقرسِ، فأن كمية الحامضِ البوليِ في الدمِّ عالية بسبب التشكيلِ الحامضيِ البوليِ الأكثرِ أَو الكمياتِ المنخفضة من الحامضِ البوليِ الذي يخرج بالكِلى عن طريق البول. يوجد الحامض البولي مذَّوبا عادة في الدمِّ. على أية حال، عندما تزِيد مستوياته في الدمِّ، فأن بلورات أَو إبر تتشكل وتترسب في المفاصلِ المختلفةِ، مما يسبّبُ الألم والالتهاب والورم.
عندما يتعدى مستوى الحامض البوليِ في الجسمِ المستوى الطبيعي، تسمى الحالة نقرساً. يترسب الحامض البولي (وهو نفاية طبيعية في الجسمِ الإنسانيِ) في مفاصلِ الجسمِ مما يسبب انتفاخها. وهذه الحالة غالبا ما تصيب الرجالِ متوسطي العمرِ والنساءِ بعد سنِ اليأس.
أسباب النقرسِ
يتخلص الجسم من الحامض البولي، الذي ينتج عن عمليات الجسم الكيميائيةَ من خلال الكِلى عن طريق البولِ. على أية حال، بالنسبة لأولئك الذين يعانون من النقرسِ، فأن كمية الحامضِ البوليِ في الدمِّ عالية بسبب التشكيلِ الحامضيِ البوليِ الأكثرِ أَو الكمياتِ المنخفضة من الحامضِ البوليِ الذي يخرج بالكِلى عن طريق البول. يوجد الحامض البولي مذَّوبا عادة في الدمِّ. على أية حال، عندما تزِيد مستوياته في الدمِّ، فأن بلورات أَو إبر تتشكل وتترسب في المفاصلِ المختلفةِ، مما يسبّبُ الألم والالتهاب والورم.
سؤال من : يارا جمال
سعد الدين الشاذلي - البطل الحقيقي لحرب اكتوبر - رئيس اركان حرب القوات المسلحة (1970 - 1973) والعقل المدبرلحرب اكتوبر وواضع خطة الحربسعد الدين الشاذلي رجل عسكري نادرا ما تنجب العسكرية مثله ... قضى هذا القائد 34 عام في المجال العسكري (1940 - 1973) ... خاض الكثير من الحروب والمعارك وتفانى في الدفاع عن الدين والوطن .
سؤال من : يارا جمال
اللوكيميا مصطلح يطلق على تغير جيني يسبب تكاثراً سريعاً وغير منظم في تكوين الخلاياالمصنعة للدم والموجوده في نخاع العظم، وتعتبر اللوكيميا من الأورام الخبيثة للدم وهو ما يسمى بسرطان الدم أو ابيضاض الدم بسبب كثرة حدوثه في خلايا الدم البيضاء، وتعد من الأمراض الأكثر شيوعاً عند الأطفال وغالبية أنواعه قابلة للاستجابة للعلاج.
الأعراض:
قد يعاني الطفل من الأعراض التالية أو أحدها:
- ارتفاع متكرر في درجة حرارة الجسم دون أسباب معروفة.
- تضخم الكبد والطحال.
- تضخم في الغدد اللمفاوية.
- بقع وكدمات في الجلد.
- شحوب وخمول.
- ألم في العظام.
الأعراض:
قد يعاني الطفل من الأعراض التالية أو أحدها:
- ارتفاع متكرر في درجة حرارة الجسم دون أسباب معروفة.
- تضخم الكبد والطحال.
- تضخم في الغدد اللمفاوية.
- بقع وكدمات في الجلد.
- شحوب وخمول.
- ألم في العظام.
سؤال من : يارا جمال
بارِدٌ , بَرُودٌ , صَرِدٌ , قارِسٌ , قارِصٌ , قارٌّ , خَصْمٌ , عَدُوٌّ , غَرِيمٌ , قالٍ , منافِسٌ , مُبْغِضٌ
سؤال من : يارا جمال
كلمة "باي" معناها "الله معك"!
كلمة "باي" هي اختصار من كلمة "goodbye" التي هي الأخرى اختصار من جملة "God be with ye" أو "الله معك" بالعربية.
كلمة "باي" هي اختصار من كلمة "goodbye" التي هي الأخرى اختصار من جملة "God be with ye" أو "الله معك" بالعربية.