موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : اميره من يومي
لتوكيد الخبيرة ادوات كثيرة منها:
1-(إنَّ) نحو عَلِمتُ إنَّ الصدقَ مُنج ٍ
2-(أنَّ) نحو عَلِمتُ أنَّ الصدقَ مُنـج ٍ
3-(لام الابتداء) كقوله تعالى(ولأجر الاخرة خيرٌ للذين آمنوا وكانوا يتقون)
4-( القــــسم) نحو تالله لايذهب العُرفُ بين الله والناس 5- نونا التوكيد(الثقيله والخفيفه) نحو قوله تعالى :- (وليُسجَنـَنَّ وليكونـَنْ من الصاغرين)
6- حروف التنبيه (ألا - أمَا) قوله تعالى(ألا انهم هم المفسدون) وايضآ (ألا ان اولياء الله لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون) وقول الشاعر :- أما والذي ابكى واضحك والذي اماتَ واحيا والذي امره الامرُ
7- (الحروف الزائده) قوله تعالى (لست عليهم بمسيطر) ومنه قوله تعالى (وماتسقط من ورقه الايعلمها)
8- التكرار قال تعالى( كلاسوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) .
9- (أما الشرطيه) نحو قوله تعالى((وأما من آمنَ وعَمِلَ صالحآ فله جزاءً الحسنى)) .
10- (قـــد) قوله تعالى (قد افلـَحَ من زكاها) (قد افلح المؤمنون) عندماتدخل على الماضي
11-(الحروف المشبهه بالفعل نحو قوله تعالى :- (انك لاتـُهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهواعلم بالمهتدين)
12-(الفصــل) نحو قوله تعالى (إنْ ترني أنا اقلُ منك مالآ و ولـدآ)
13-(الـسـيــن) نحو قوله تعالى :- (اولئك سيرحَمُهُمْ الله) .
14-(لــن) نحو قوله تعالى :(ولما جاءَ موسى لميقاتـُنا وكلمهُ ربهُ قال ربِ ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) .
15-(الجمله الاسميه) نحو قول الامام علي ( عليه السلام) ولقدنصحتـُك إن قبلت نصيحتي والنـُصْحُ اغلى مايُباعُ ويوهَبُ
1-(إنَّ) نحو عَلِمتُ إنَّ الصدقَ مُنج ٍ
2-(أنَّ) نحو عَلِمتُ أنَّ الصدقَ مُنـج ٍ
3-(لام الابتداء) كقوله تعالى(ولأجر الاخرة خيرٌ للذين آمنوا وكانوا يتقون)
4-( القــــسم) نحو تالله لايذهب العُرفُ بين الله والناس 5- نونا التوكيد(الثقيله والخفيفه) نحو قوله تعالى :- (وليُسجَنـَنَّ وليكونـَنْ من الصاغرين)
6- حروف التنبيه (ألا - أمَا) قوله تعالى(ألا انهم هم المفسدون) وايضآ (ألا ان اولياء الله لاخوفٌ عليهم ولاهم يحزنون) وقول الشاعر :- أما والذي ابكى واضحك والذي اماتَ واحيا والذي امره الامرُ
7- (الحروف الزائده) قوله تعالى (لست عليهم بمسيطر) ومنه قوله تعالى (وماتسقط من ورقه الايعلمها)
8- التكرار قال تعالى( كلاسوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون) .
9- (أما الشرطيه) نحو قوله تعالى((وأما من آمنَ وعَمِلَ صالحآ فله جزاءً الحسنى)) .
10- (قـــد) قوله تعالى (قد افلـَحَ من زكاها) (قد افلح المؤمنون) عندماتدخل على الماضي
11-(الحروف المشبهه بالفعل نحو قوله تعالى :- (انك لاتـُهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهواعلم بالمهتدين)
12-(الفصــل) نحو قوله تعالى (إنْ ترني أنا اقلُ منك مالآ و ولـدآ)
13-(الـسـيــن) نحو قوله تعالى :- (اولئك سيرحَمُهُمْ الله) .
14-(لــن) نحو قوله تعالى :(ولما جاءَ موسى لميقاتـُنا وكلمهُ ربهُ قال ربِ ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني) .
15-(الجمله الاسميه) نحو قول الامام علي ( عليه السلام) ولقدنصحتـُك إن قبلت نصيحتي والنـُصْحُ اغلى مايُباعُ ويوهَبُ
سؤال من : اميره من يومي
حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال إن كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو تراب وإن كان ليفرح أن يدعى بها وما سماه أبو تراب إلا النبي صلى الله عليه وسلم غاضب يوما فاطمة فخرج فاضطجع إلى الجدار إلى المسجد فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم يتبعه فقال هو ذا مضطجع في الجدار فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وامتلأ ظهره ترابا فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول اجلس يا أبا تراب
سؤال من : اميره من يومي
تعتبر الخلايا الشمسية من أهم الاختراعات التي ظهرت في العصر الحديث والتي تمكن الإنسان بفضلها من تأمين جزء لا بأس به من احتياجاته اليومية للطاقة عن طريق تحويل الطاقة الشمسية إلى طاقة كهربائية سواء بشكل مباشر أو غير مباشر.
تعود فكرة الخلايا الشمسية إلى عام 1839 عندما اكتشف العالم الفرنسي ( إدموند بكوريل) أنه في حال تعرض قطب كهربائي للضوء ومغموس في محلول موصل ينتج تيار كهربائي، وبعد ذلك وفي عام 1941 تمكن المخترع الأمريكي (روسل أوهل) من إنتاج أول خلية شمسية مصنوعة من السليكون.
وتصنع الخلايا الشمسية في العادة من السليكون المعالج كيميائيا، ويتم ترتيب طبقات من هذه المادة ومواد أخرى والأسلاك الناقلة للتيار الكهربائي ضمن نظام هندسي خاص، وفي حال تعرض هذه الخلية للضوء العادي أو ضوء الشمس فانه يتحرر منها الكترونات تنتقل عبر الأسلاك الكهربائية ويتم الاستفادة منها في تشغيل بعض الأجهزة الكهربائية أو استغلالها في إضاءة المصابيح الكهربائية.
وتم استغلال الخلايا الشمسية (الكهروضوئية) في الكثير من مناحي الحياة اليومية كما تم استغلالها بشكل كبير لإنتاج الطاقة الكهربائية اللازمة لتشغيل الأقمار الصناعية في الفضاء وتشغيل السفن الفضائية التي تم إطلاقها لاكتشاف الكواكب والأجرام الكونية.
وتعد هذه الخلايا مصدرا مثاليا لإنتاج الطاقة الكهربائية لكونها لا تتسبب في إحداث أي ضرر بيئي ولا ينتج عنها مخلفات وغازات كيميائية سامة، ومن هنا فقد تم دعم الأبحاث الخاصة بتطويرها واستغلالها بشكل واسع في شتى الميادين وفي شتى أنحاء العالم.
تعود فكرة الخلايا الشمسية إلى عام 1839 عندما اكتشف العالم الفرنسي ( إدموند بكوريل) أنه في حال تعرض قطب كهربائي للضوء ومغموس في محلول موصل ينتج تيار كهربائي، وبعد ذلك وفي عام 1941 تمكن المخترع الأمريكي (روسل أوهل) من إنتاج أول خلية شمسية مصنوعة من السليكون.
وتصنع الخلايا الشمسية في العادة من السليكون المعالج كيميائيا، ويتم ترتيب طبقات من هذه المادة ومواد أخرى والأسلاك الناقلة للتيار الكهربائي ضمن نظام هندسي خاص، وفي حال تعرض هذه الخلية للضوء العادي أو ضوء الشمس فانه يتحرر منها الكترونات تنتقل عبر الأسلاك الكهربائية ويتم الاستفادة منها في تشغيل بعض الأجهزة الكهربائية أو استغلالها في إضاءة المصابيح الكهربائية.
وتم استغلال الخلايا الشمسية (الكهروضوئية) في الكثير من مناحي الحياة اليومية كما تم استغلالها بشكل كبير لإنتاج الطاقة الكهربائية اللازمة لتشغيل الأقمار الصناعية في الفضاء وتشغيل السفن الفضائية التي تم إطلاقها لاكتشاف الكواكب والأجرام الكونية.
وتعد هذه الخلايا مصدرا مثاليا لإنتاج الطاقة الكهربائية لكونها لا تتسبب في إحداث أي ضرر بيئي ولا ينتج عنها مخلفات وغازات كيميائية سامة، ومن هنا فقد تم دعم الأبحاث الخاصة بتطويرها واستغلالها بشكل واسع في شتى الميادين وفي شتى أنحاء العالم.
سؤال من : اميره من يومي
تظهر أعراض سكر الحمل لدى بعض الحوامل بصورةٍ مفاجئة وقد تختلط مع مظاهر الحمل العادية، مثل تزايد الشهية للطعام، والشعور بالجوع بطريقةٍ مستمرة، وعند الإصابة بسكر الحمل يبدأ جسم الأم بالتخلص من السكر الزائد في الدم بإفرازه في البول مما يؤدي لزيادة مرات التبول بصورةٍ متكررة، فيفقد جسم الأم الكثير من الماء ليؤدي ذلك للشعور بالعطش الشديد وشرب كمياتٍ كبيرةٍ من الماء، وبسبب عدم وصول السكر للأعصاب وخاصةً العصب البصري يحدث غشاوة في الرؤية وتنميل وشعور بالوخز في الأقدام.
سؤال من : اميره من يومي
ابن الهيثم مؤلف كتاب الجامع فى اصول الحساب
سؤال من : اميره من يومي
تتكاثر الفطريات بطرق عديدة لا جنسياً عن طريق الانشطار الثنائي
سؤال من : اميره من يومي
برنامج الوافي الذهبي
برنامج القاموس المترجم الفوري global translator
برنامج QTranslate
برنامج Ace Translator
برنامج MultiTranse
برنامج القاموس المترجم الفوري global translator
برنامج QTranslate
برنامج Ace Translator
برنامج MultiTranse
سؤال من : اميره من يوميجهاز الدوران المفتوح
[p1a]1513980-5083609-26ndqjsy0hxrkuu.JPG[p2a] هو تنظيم للنقل الداخلي يوجد عند بعض الحيوانات مثل الرخويات ومفصليات الأرجل، حيث تعبر السوائل المسماة ب اللمف دموي التي تتواجد ضمن فراغ يسمى الفراغ الدموي الأعضاء محملة بالأوكسجين والأغذية من غير وجود فاصل بين الدم والسائل الخلالي ; هذا السائل المختلط يسمى اللمف الدموي
جهاز الدوران عند الإنسان هو جهاز مغلق
[p1a]1132494-3239539-ij7birc7om8aokd.JPG[p2a] ، أي أن الدم لا يغادر أبدا الأوعية الدموية بينما تعبر وتنتشر المغذيات والأكسجين عبر طبقات الوعاء الدموي إلى السائل الخلالي، الذي يحمل الأكسجين والمغذيات إلى الخلايا الهدف (المستهدفة)، وثاني أكسيد الكربون بالاتجاه المعاكس. سؤال من : اميره من يومي
[p1a]238833-2989581-j9wa2sjlyowi4ez.JPG[p2a]
تعريف اللولب: هو قطعة صغيرة عادة بلاستيكية توضع داخل الرحم
ما وظيفة اللولب؟
وظائفها كثيرة ولكن اهمها منع الحمل.
انواع اللولب هي:
1- اللولب النحاسي:
- مناسب للنساء الكبار اللاتي لم تلدن من قبل.
- مناسب للنساء الصغيرات التي ولدت من قبل ويعتبر الخطوة رقم 2 في العلاج (لان افضل شيء هو حبوب منع الحمل)
- مناسب كمانع حمل للحالات الطارئة (والمقصود هو معاشرة جنسية من دون اي حماية مثل واقي ذكري او استخدام حبوب منع الحمل. وهنا يجب استخدام اللولب في اقل من خمسة أيام وإلا حدوث الحمل سيكون واردا)
كيف يعمل اللولب النحاسي؟
1- يثبط عملية الإخصاب
2- ان حدث الإخصاب فإنه يثبط التصاق البويضة المخصبة في جدار الرحم
3- يثبط حركة الحيوانات المنوية في عنق الرحم.
2- اللولب الهرموني:
- مناسب كمانع حمل وبالذات من لديها غزارة في الدم
- لغزارة الحيض المستمر من 3-6 أشهر
- حماية من ان تصبح بطانة الرحم سميكة بسبب ادوية الاستروجين
كيف يعمل اللولب الهرموني؟
1- يحمي من تكاثر خلايا بطانة الرحم وعنق الرحم
2- يثبط التبويض
مميزات اللولب النحاسي و الهرموني:
اللولب النحاسي:
1- يمكن استخدامه حتى سن اليأس
2- حتى لو اُستخدم فإنه لا يخفي أعراض سن اليأس اي ان أعراض سن اليأس تظهر
اللولب الهرموني:
1- يقلل غزارة الدم
2- يقلل آلام الدورة الشهرية
3- يقلل من خطورة التهاب الحوض بالذات عند النساء الصغيرات
4- يقلل من خطورة الحمل خارج الرحم مقارنة مع اللولب النحاسي
ميزة الاثنان: اللولب الهرموني واللولب النحاسي:
1- تستطيعين استخدامه لسنوات طويلة حتى سن اليأس
2- سهل تركيب اللولب وسهل استخراجه
3- تستطيع استخدامه: المرضعة، السمينة، المرأة التي لديها مشاكل معينة مثل الصداع النصفي، امراض القلب، تجلطات الوريد، مريضة السكري او التي تتناول ادوية مضادات الفيروسات او مضادات التشنج.
4- حتى مريضة الإيدز تستطيع استخدامه بشرط خلوها من الامراض الجنسية الأخرى
عيوب اللولب النحاسي واللولب الهرموني:
عيوب اللولب النحاسي:
1- حمل خارج الرحم: نسبة اللولب النحاسي للحمل خارج الرحم أكثر من اللولب الهرموني
2- غزارة في الحيض او آلام وقت الدورة الشهرية: وهذا يعتبر أكثر سببان لترك المرأة عن اللولب النحاسي
عيوب اللولب الهرموني:
وتكمن المشكلة في الأعراض الجانبية لهرمون البروجيستيرون الموجود في اللولب:
1- تغيرات واضطرابات في الدورة الشهرية: أما نقط دم او نزيف مستمر. لذلك يجب على المرأة ان تعلم بذلك قبل تركيب اللولب الهرموني. ايضا للعلم ان هذا الدم سيتوقف بعد 3-6 أشهر
2- ألم في الثدي، تغيرات في المزاج، تغيرات في الرغبة الجنسية
3- كل هذه الأعراض ستزول في اقل من 6 أشهر 3-تكيسات في المبيض: لذا يفضل عمل سونار بين فترة وأخرى
4- لا يستخدم كمانع حمل للطواريء (والمقصود هو معاشرة جنسية من دون اي حماية مثل واقي ذكري او استخدام حبوب منع الحمل. وهنا يجب استخدام اللولب "النحاسي" في اقل من خمسة أيام وإلا حدوث الحمل سيكون واردا).
عيوب الاثنان: اللولب النحاسي والهرموني:
1- يحتاج تركيبه من شخص متدرب والأفضل الطبيب. أحيانا المرأة تكون غير مرتاحة في تركيب اللولب بداخل رحمها 2-خروح اللولب من الرحم: تقريبا من كل 20 امرأة واحدة منهن يخرج اللولب.
2- نهاية اللولب هو خيط يكون خارج الرحم ولذلك على المرأة ان تتأكد دائماً من من وجود الخيط بعد كل دورة شهرية
3- ثقب في الرحم (نادرا ما يحدث، من كل 1000 تصاب واحدة منهن)
4- التهاب الحوض: قد تحدث عدوى والتهابات في الحوض في اقل من 21 يوم بعد تركيب اللولب. يجب الفحص الجيد عن اي أمراض معدية او امراض جنسية قبل تركيب اللولب.
5- قد يحدث الحمل وهنا يجب إزالته قبل إكمال 12 أسبوع من الحمل
تعريف اللولب: هو قطعة صغيرة عادة بلاستيكية توضع داخل الرحم
ما وظيفة اللولب؟
وظائفها كثيرة ولكن اهمها منع الحمل.
انواع اللولب هي:
1- اللولب النحاسي:
- مناسب للنساء الكبار اللاتي لم تلدن من قبل.
- مناسب للنساء الصغيرات التي ولدت من قبل ويعتبر الخطوة رقم 2 في العلاج (لان افضل شيء هو حبوب منع الحمل)
- مناسب كمانع حمل للحالات الطارئة (والمقصود هو معاشرة جنسية من دون اي حماية مثل واقي ذكري او استخدام حبوب منع الحمل. وهنا يجب استخدام اللولب في اقل من خمسة أيام وإلا حدوث الحمل سيكون واردا)
كيف يعمل اللولب النحاسي؟
1- يثبط عملية الإخصاب
2- ان حدث الإخصاب فإنه يثبط التصاق البويضة المخصبة في جدار الرحم
3- يثبط حركة الحيوانات المنوية في عنق الرحم.
2- اللولب الهرموني:
- مناسب كمانع حمل وبالذات من لديها غزارة في الدم
- لغزارة الحيض المستمر من 3-6 أشهر
- حماية من ان تصبح بطانة الرحم سميكة بسبب ادوية الاستروجين
كيف يعمل اللولب الهرموني؟
1- يحمي من تكاثر خلايا بطانة الرحم وعنق الرحم
2- يثبط التبويض
مميزات اللولب النحاسي و الهرموني:
اللولب النحاسي:
1- يمكن استخدامه حتى سن اليأس
2- حتى لو اُستخدم فإنه لا يخفي أعراض سن اليأس اي ان أعراض سن اليأس تظهر
اللولب الهرموني:
1- يقلل غزارة الدم
2- يقلل آلام الدورة الشهرية
3- يقلل من خطورة التهاب الحوض بالذات عند النساء الصغيرات
4- يقلل من خطورة الحمل خارج الرحم مقارنة مع اللولب النحاسي
ميزة الاثنان: اللولب الهرموني واللولب النحاسي:
1- تستطيعين استخدامه لسنوات طويلة حتى سن اليأس
2- سهل تركيب اللولب وسهل استخراجه
3- تستطيع استخدامه: المرضعة، السمينة، المرأة التي لديها مشاكل معينة مثل الصداع النصفي، امراض القلب، تجلطات الوريد، مريضة السكري او التي تتناول ادوية مضادات الفيروسات او مضادات التشنج.
4- حتى مريضة الإيدز تستطيع استخدامه بشرط خلوها من الامراض الجنسية الأخرى
عيوب اللولب النحاسي واللولب الهرموني:
عيوب اللولب النحاسي:
1- حمل خارج الرحم: نسبة اللولب النحاسي للحمل خارج الرحم أكثر من اللولب الهرموني
2- غزارة في الحيض او آلام وقت الدورة الشهرية: وهذا يعتبر أكثر سببان لترك المرأة عن اللولب النحاسي
عيوب اللولب الهرموني:
وتكمن المشكلة في الأعراض الجانبية لهرمون البروجيستيرون الموجود في اللولب:
1- تغيرات واضطرابات في الدورة الشهرية: أما نقط دم او نزيف مستمر. لذلك يجب على المرأة ان تعلم بذلك قبل تركيب اللولب الهرموني. ايضا للعلم ان هذا الدم سيتوقف بعد 3-6 أشهر
2- ألم في الثدي، تغيرات في المزاج، تغيرات في الرغبة الجنسية
3- كل هذه الأعراض ستزول في اقل من 6 أشهر 3-تكيسات في المبيض: لذا يفضل عمل سونار بين فترة وأخرى
4- لا يستخدم كمانع حمل للطواريء (والمقصود هو معاشرة جنسية من دون اي حماية مثل واقي ذكري او استخدام حبوب منع الحمل. وهنا يجب استخدام اللولب "النحاسي" في اقل من خمسة أيام وإلا حدوث الحمل سيكون واردا).
عيوب الاثنان: اللولب النحاسي والهرموني:
1- يحتاج تركيبه من شخص متدرب والأفضل الطبيب. أحيانا المرأة تكون غير مرتاحة في تركيب اللولب بداخل رحمها 2-خروح اللولب من الرحم: تقريبا من كل 20 امرأة واحدة منهن يخرج اللولب.
2- نهاية اللولب هو خيط يكون خارج الرحم ولذلك على المرأة ان تتأكد دائماً من من وجود الخيط بعد كل دورة شهرية
3- ثقب في الرحم (نادرا ما يحدث، من كل 1000 تصاب واحدة منهن)
4- التهاب الحوض: قد تحدث عدوى والتهابات في الحوض في اقل من 21 يوم بعد تركيب اللولب. يجب الفحص الجيد عن اي أمراض معدية او امراض جنسية قبل تركيب اللولب.
5- قد يحدث الحمل وهنا يجب إزالته قبل إكمال 12 أسبوع من الحمل
سؤال من : اميره من يومي
قال الواحدي: هو شيء مر, كريه يكره أهل النار على تناوله , فهم يتزقمونه,
أي يبلعونه, بصعوبة لكراهيتها ونتـــــــنها.......
وأختلف فيها هل هي من شجر الدنيا التى يعرفها العرب أم لا .....على قولين...
أ) أحداهما أنها معروفـــــــة من شجر الدنيا فقال قطرب:
أنها شجرة مرة توجد بتهامة , وهي من أخبث الشجر .
ب) وقال غيره بل هو كل نبات قاتـــــــــــل.........
والقول التاني انها غير معروفة في شجر الدنيا....
قال قتادة : لما ذكر الله هذه الشجرة افتتن بها الظــــــلمة , فقالوا : كيف
تكون في النار شجرة فأنزل الله تعالى :- ( إنا جعلناها فتنه للظالمين..)
وقيل معنى جعلها فتنه لهم : أنها محنة لهم لكونهم يعذبون بها...والمراد
بالظالمين هنا ....الكفار أو أهل المعاصي الموجبـــة للنار.
أوصاف هذه الشجــــــرة رداً على منكريها.........
( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ) أي في قعرها
قال الحسن أصلها في قعــــــــر الجحيم....وأغصانها ترفع إلى دركاتها..
ثم ( طلعها كأنه رءوس الشياطيـــــــــــن)
أي ثمرها وما تحمله كأنه في تناهي قبحه وشناعته منظره رءوس الشياطين..........
وقيل رءوس الشياطين إسم لنبات قبيح معروف باليمن يقال له الاستن....
وقيل ايضا.... في رءوس الشياطين ...هو شجر خشن منتن , مــــر, منكر الصورة
يسمــــى رؤس الشياطين..........
شجرة الزقوم ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواضع متفرقة
وهي شجرة مثمرة ليست كالشجر الذي عرفناه في دنيانا هذه انما هي شجرة نبتت في قرار جهنم
وبسقت فروعها خلال اللهب المشتعل لا تقوى نار جهنم على إحراقها وبدا ثمرها قبيح الشكل
بشع المنظر مخيفاً كأنه رؤوس الشياطين وهذا الثمر هو طعام أهل النار والعياذ بالله
إنه ثمر مر المذاق كريه الرائحة قبيح الشكل يقول الله تعالى :
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعُها كأنه رؤوس الشياطين فإنهم لآكلون منها فمآلئون منها البطون [الصافات]
كما يقول عنها في سورة الدخان :-
(( إن شجرة الزقوم . طعام الأثيم ))
والله سبحانه وتعالى جعل هذه الشجرة فتنة وبلاء يعذب بها المشركين في الآخرة يتركون حتى يشتد بهم الجوع
ويكاد يقطع امعاءهم ثم يؤتى بهم إليها فيأكلون منها بشرَهٍ حتى يملؤوا منها بطونهم فيشتد بهم العطش
فيعرضوا على شراب وما هو بشراب ولكنه من أغلظ أنواع العذاب إنه مزيج من صديد وقيح وماء حار
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم وبعد أن يأكلوا هذا الطعام ويشربوا هذا الشراب يردون إلى
سواء الجحيم وينقلبون إلى عذاب الس*****
وفي سورة الواقعة يقول الله تعالى : -
(( ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم ))
هذه هي شجرة الزقوم التي وصفها الله في موضع آخر في سورة الإسراء بأنها الشجرة الملعونة في قوله تعالى :- (( والشجرة الملعونة في القرآن ))
ففي سورة الواقعة يتوعد الله عز وجل الكافرين الضالين في الحياة الدنيا بأكلهم من شجر الزقوم يوم الدين،(ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) الواقعة،
وفي هذه السورة جاء ذكر شجر الزقوم بالجمع وليس بالإفراد
وفي سورة الصافات بعد الحديث عما آل إليه قرين السوء، المكذب للبعث من عذاب في وسط جهنم، وما آل إليه المصدق بالبعث، ولم يضعف أمام كفر قرينه، ولم يستجب له، فدخل الجنة وتنعم بنعيمها؛ (لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ (61) الصافات
ثم يذكر تعالى هذا النعيم خير . ويذكر بأبشع ما يصوره كاره لشيء ويخافه، ليحذر من يخاف الله أن يكون ممن يأكل منها وهو يتلظى في نار جهنم؛ (أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) الصافات
وهذه الشجرة لا يعلم قبحها أحد من هؤلاء الضالين في الحياة الدنيا، حتى يدخلوا النار ويأكلوا منها، فيعلمون شر ما توعدهم الله به
وفي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر فيه أنه لو نزلت قطرة من الزقوم لأفسد ماء الأرض، فاتقوا الله فكيف بمن يكون الزقوم طعامه، لذلك كتب تاؤها مقبوضة لجهل الجميع بمدى مرارة وقبح هذه الشجرة
أما الحديث عنها في سورة الدخان فهو الحديث عن شجرة قد عرفت للآثمين:- (إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)، ثم يقال بعد أكلهم منها: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (50) الدخان
وهذه الشجرة من شجر النار في الآخرة، والمخاطبين عنها في الآيات هم من أهل الحياة الدنيا، كانت الشجرة مجهولة لديهم، فكتبت التاء مقبوضة، وقد غر أبي جهل اسم الزقوم، وظن أنه هو التمر الذي يغمس في الزبد قبل تزقمه، وهو من طعام أهل اليمن، فقال ساخرًا: هذا الذي يتوعدنا به محمد؟! يا غلام !! ائتنا بتمر وزبد نتزقمه، فأنزل الله تعالى مبينًا صفتها، فقال:- (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) الصافات،
ولما تحدث تعالى ما يحدث لأهل النار في سورة الدخان وقد أكلوا من هذه الشجرة الملعونة، ثم أُخذ الآكل منها، فعُتِل، فألقي في وسط الجحيم، أصبحت الشجرة معروفة لديهم غير مجهولة فبسطت تاؤها في الرسم لاختلاف حالها في الآخرة عن حالها في الدنيا عند هؤلاء
هذا سر من أسرار الرسم العثماني الذي لم ينل حظًا من البحث عند علماء الأمة.. والله تعالى أعلم.
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62)
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63)
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64)
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66)
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67)
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68)
( الصافات )
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43)
طَعَامُ الْأَثِيمِ (44)
كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45)
كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47)
ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48)
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)
( الدخان )
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51)
لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52)
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53)
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55)
هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56)
( الواقعة )
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60)
( الاسراء )
حفظنا الله و إياكم من عذاب جهنم و الأكل من شجرتها الملعونة والعياذ بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نداء إلى اخواننا العرب والمسلمين احذر من هذا شجرة الزقوم
أخي المسلم عزيز القارئ / الزقوم شجرة / والقات وكل الولع المخدرة شجر وأسمها العام شجرة الزقوم، وفروعها أغصانها زقوم القات زقوم الدخان زقوم الحشيش زقوم الافيون/ وقد أجمعوا الراسخون في العلم كلهم على هذه المواصفات ووصفوا الزقوم بهذه الأوصاف، والحقيقة هي أنه هلذه المواصفات كلها تدل وتشير إلى القات وجميع الولع المخدرة بأنه هي شجرة الزقوم وإليكم تطابق المواصفات من 1 إلى البند 16 في القات والدخان وجميع الولع:
مواصفات الزقوم مواصفات القات
1- أن الزقوم شجرة 1- القات شجرة
2- تكون في اليمن بتهامه 2- القات في اليمن بتهامه و أساس التهمه.
3- أنه نبت قبيح ومعروفه في اليمن 3- القات مقبح ومحبوب ومعروف في اليمن.
4- وليست معروفة عند العرب 4- القات ليست معروفة عند العرب، كان نصيبهم الولع الأخرى من الزقوم
5- أن الزقوم من أخبث الشجر 5- القات من أخبث الشجر، قلعت كل الشجر وجنة البن والعنب وحلت مكانها
6- أنها نبت ( قاتل) 6- القات نبات قاتل، قتلة حارسها وسارقها حرب من مغرب إلى الصباح
7- أن الزقوم لها رأوس 7- القات لها رأوس، مثل لسان الحنش المذهل الشيطاني الباهوت.
8- يسمى ثمارها رأوس الشياطين 8- القات يسمى ثمارها رأوس الشياطين علاقية روس مذهلة كأنها رأوس الشياطين
9- أن الأكل من الشجرة نفسها ومن طلعها 9- القات الأكل من الشجرة نفسها ومن طلعها الروس القفال الرطبة.
10- أن المأكول من رأس الزقوم (أسمه مأنث) 10- القات المأكول من رأسها أسمه مئنث ، ورقة قفله بزغة.
11- أن الزقوم مرة المذاق 11- القات مرة المذاق، تحلى بسكر ومشروبات و نعناع
12- أن الزقوم خشنة. 12- القات خشنة المس والتعامل ومثيرة النجاسة وسيلان المني والبول.
13- أن الزقوم نتنة الريحة 13- القات والدخان عفنة الريحة بايته ومشموسه وشم التبغ
14- أن الزقوم منكرة الصورة 14- القات منكر الصورة معفر بسم والتراب + جذابه ناكرة ومنكرة.
15- أن الزقوم مكبدة البلع 15- القات مكبدة البلع، تنزل بالماء من الحلق أو شرغ ومات وقات أحمر مكبد
16-الزقوم فتنة للظالمين 16- القات فتنة للظالمين، أقل فتنة وظلم الشخص لنفسه بأكلها ولن يعدل المخزن.
17- عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (الفتنة نائمة لعنت الله على من أيقضها/ فكيف بمن زرع الفتنة وحرسها وسقاها وسوقها وعمل لها وبها وصنعها وجعل الناس يصلون وهم نجسين عفنين من التوالع فلا يقبل الله صلاتهم) أنزلت أدم من الجنة ونحنون نزلاً إلى الجحيم.
18- عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( ما خدر وأسكر قليله فهو حرام مثل كثيره / وقد أوعد الله عباده بالخمر فلجنة وحرم الشجرة في الداريين الدنيا والآخرة).
إلى من يُلبي نداء دينيهِ و وطنه، إلى أنصار الله في أرضه، إلى من يقول ربي الله وأنا عبده ؟
أوجهُ هذا النداء إلى جميع أنحاء المسلمين بأن يعلنوا التوبة مثل أبونا ( آدم ) عليه السلام،
و نرجع إلى الله ونترك شجرة ( الزقوم – القات ) وجميع الوِّلعْ المخدرة تنفيذ لأمر الله ( لا تقربا هذهِ الشجرة ) حيث وقد ألهمني الله بتفسير آيات الزقوم وجعلني فيكم من المنذرين لمحاربتها فوق كل أرض وتحت كل سماء
-وقال تعالى: ( لمثل هذا فليعمل العاملون ) ينتقدنا الله في جميع أعمال المعاصي ومنها للزقوم عمل وزرع واكل.
( أذلكَ خيرٌ نُزلاً أم شجرة الزقوم ) س / نزول الدرجات خير أو الخير في شجرة زقوم المخدرات القات
( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ) هي شجرة وتظهر في أصل فصلها الحار المفصول من النار لم يقول الله في الجحيم .
( ضلعها كأنهُ رؤوس الشياطين ) مذهلة موسوسة مخدرة مخربة مفقرة مستعمرة مجننه شكلها رؤوس كأنها رؤوس الشياطين .
( فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ) فإننا لآكلون منها الورق فمالئون من ماء الورق البطون المخدر للتخدير .
( ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم ) ثم إن لنا عليها لخليطاً من الماء لحرارتها ولحبها وللإدمان عليها ، الحميم على الولع شفط ونفخ نار الدخان
أي يبلعونه, بصعوبة لكراهيتها ونتـــــــنها.......
وأختلف فيها هل هي من شجر الدنيا التى يعرفها العرب أم لا .....على قولين...
أ) أحداهما أنها معروفـــــــة من شجر الدنيا فقال قطرب:
أنها شجرة مرة توجد بتهامة , وهي من أخبث الشجر .
ب) وقال غيره بل هو كل نبات قاتـــــــــــل.........
والقول التاني انها غير معروفة في شجر الدنيا....
قال قتادة : لما ذكر الله هذه الشجرة افتتن بها الظــــــلمة , فقالوا : كيف
تكون في النار شجرة فأنزل الله تعالى :- ( إنا جعلناها فتنه للظالمين..)
وقيل معنى جعلها فتنه لهم : أنها محنة لهم لكونهم يعذبون بها...والمراد
بالظالمين هنا ....الكفار أو أهل المعاصي الموجبـــة للنار.
أوصاف هذه الشجــــــرة رداً على منكريها.........
( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ) أي في قعرها
قال الحسن أصلها في قعــــــــر الجحيم....وأغصانها ترفع إلى دركاتها..
ثم ( طلعها كأنه رءوس الشياطيـــــــــــن)
أي ثمرها وما تحمله كأنه في تناهي قبحه وشناعته منظره رءوس الشياطين..........
وقيل رءوس الشياطين إسم لنبات قبيح معروف باليمن يقال له الاستن....
وقيل ايضا.... في رءوس الشياطين ...هو شجر خشن منتن , مــــر, منكر الصورة
يسمــــى رؤس الشياطين..........
شجرة الزقوم ورد ذكرها في القرآن الكريم في مواضع متفرقة
وهي شجرة مثمرة ليست كالشجر الذي عرفناه في دنيانا هذه انما هي شجرة نبتت في قرار جهنم
وبسقت فروعها خلال اللهب المشتعل لا تقوى نار جهنم على إحراقها وبدا ثمرها قبيح الشكل
بشع المنظر مخيفاً كأنه رؤوس الشياطين وهذا الثمر هو طعام أهل النار والعياذ بالله
إنه ثمر مر المذاق كريه الرائحة قبيح الشكل يقول الله تعالى :
إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم طلعُها كأنه رؤوس الشياطين فإنهم لآكلون منها فمآلئون منها البطون [الصافات]
كما يقول عنها في سورة الدخان :-
(( إن شجرة الزقوم . طعام الأثيم ))
والله سبحانه وتعالى جعل هذه الشجرة فتنة وبلاء يعذب بها المشركين في الآخرة يتركون حتى يشتد بهم الجوع
ويكاد يقطع امعاءهم ثم يؤتى بهم إليها فيأكلون منها بشرَهٍ حتى يملؤوا منها بطونهم فيشتد بهم العطش
فيعرضوا على شراب وما هو بشراب ولكنه من أغلظ أنواع العذاب إنه مزيج من صديد وقيح وماء حار
ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم وبعد أن يأكلوا هذا الطعام ويشربوا هذا الشراب يردون إلى
سواء الجحيم وينقلبون إلى عذاب الس*****
وفي سورة الواقعة يقول الله تعالى : -
(( ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم ))
هذه هي شجرة الزقوم التي وصفها الله في موضع آخر في سورة الإسراء بأنها الشجرة الملعونة في قوله تعالى :- (( والشجرة الملعونة في القرآن ))
ففي سورة الواقعة يتوعد الله عز وجل الكافرين الضالين في الحياة الدنيا بأكلهم من شجر الزقوم يوم الدين،(ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51) لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ (52) فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55) هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) الواقعة،
وفي هذه السورة جاء ذكر شجر الزقوم بالجمع وليس بالإفراد
وفي سورة الصافات بعد الحديث عما آل إليه قرين السوء، المكذب للبعث من عذاب في وسط جهنم، وما آل إليه المصدق بالبعث، ولم يضعف أمام كفر قرينه، ولم يستجب له، فدخل الجنة وتنعم بنعيمها؛ (لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ (61) الصافات
ثم يذكر تعالى هذا النعيم خير . ويذكر بأبشع ما يصوره كاره لشيء ويخافه، ليحذر من يخاف الله أن يكون ممن يأكل منها وهو يتلظى في نار جهنم؛ (أَذَلِكَ خَيْرٌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ (63) إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66) ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِّنْ حَمِيمٍ (67) ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68) الصافات
وهذه الشجرة لا يعلم قبحها أحد من هؤلاء الضالين في الحياة الدنيا، حتى يدخلوا النار ويأكلوا منها، فيعلمون شر ما توعدهم الله به
وفي حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم يذكر فيه أنه لو نزلت قطرة من الزقوم لأفسد ماء الأرض، فاتقوا الله فكيف بمن يكون الزقوم طعامه، لذلك كتب تاؤها مقبوضة لجهل الجميع بمدى مرارة وقبح هذه الشجرة
أما الحديث عنها في سورة الدخان فهو الحديث عن شجرة قد عرفت للآثمين:- (إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43) طَعَامُ الْأَثِيمِ (44) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)، ثم يقال بعد أكلهم منها: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاء الْجَحِيمِ (47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) إِنَّ هَذَا مَا كُنتُم بِهِ تَمْتَرُونَ (50) الدخان
وهذه الشجرة من شجر النار في الآخرة، والمخاطبين عنها في الآيات هم من أهل الحياة الدنيا، كانت الشجرة مجهولة لديهم، فكتبت التاء مقبوضة، وقد غر أبي جهل اسم الزقوم، وظن أنه هو التمر الذي يغمس في الزبد قبل تزقمه، وهو من طعام أهل اليمن، فقال ساخرًا: هذا الذي يتوعدنا به محمد؟! يا غلام !! ائتنا بتمر وزبد نتزقمه، فأنزل الله تعالى مبينًا صفتها، فقال:- (إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ (65) الصافات،
ولما تحدث تعالى ما يحدث لأهل النار في سورة الدخان وقد أكلوا من هذه الشجرة الملعونة، ثم أُخذ الآكل منها، فعُتِل، فألقي في وسط الجحيم، أصبحت الشجرة معروفة لديهم غير مجهولة فبسطت تاؤها في الرسم لاختلاف حالها في الآخرة عن حالها في الدنيا عند هؤلاء
هذا سر من أسرار الرسم العثماني الذي لم ينل حظًا من البحث عند علماء الأمة.. والله تعالى أعلم.
لِمِثْلِ هَٰذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ (61)
أَذَٰلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62)
إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ (63)
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64)
طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ (65)
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (66)
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ (67)
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ (68)
( الصافات )
إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (43)
طَعَامُ الْأَثِيمِ (44)
كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45)
كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)
خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47)
ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48)
ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49)
( الدخان )
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (51)
لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (52)
فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ (53)
فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (54)
فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (55)
هَٰذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56)
( الواقعة )
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60)
( الاسراء )
حفظنا الله و إياكم من عذاب جهنم و الأكل من شجرتها الملعونة والعياذ بالله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نداء إلى اخواننا العرب والمسلمين احذر من هذا شجرة الزقوم
أخي المسلم عزيز القارئ / الزقوم شجرة / والقات وكل الولع المخدرة شجر وأسمها العام شجرة الزقوم، وفروعها أغصانها زقوم القات زقوم الدخان زقوم الحشيش زقوم الافيون/ وقد أجمعوا الراسخون في العلم كلهم على هذه المواصفات ووصفوا الزقوم بهذه الأوصاف، والحقيقة هي أنه هلذه المواصفات كلها تدل وتشير إلى القات وجميع الولع المخدرة بأنه هي شجرة الزقوم وإليكم تطابق المواصفات من 1 إلى البند 16 في القات والدخان وجميع الولع:
مواصفات الزقوم مواصفات القات
1- أن الزقوم شجرة 1- القات شجرة
2- تكون في اليمن بتهامه 2- القات في اليمن بتهامه و أساس التهمه.
3- أنه نبت قبيح ومعروفه في اليمن 3- القات مقبح ومحبوب ومعروف في اليمن.
4- وليست معروفة عند العرب 4- القات ليست معروفة عند العرب، كان نصيبهم الولع الأخرى من الزقوم
5- أن الزقوم من أخبث الشجر 5- القات من أخبث الشجر، قلعت كل الشجر وجنة البن والعنب وحلت مكانها
6- أنها نبت ( قاتل) 6- القات نبات قاتل، قتلة حارسها وسارقها حرب من مغرب إلى الصباح
7- أن الزقوم لها رأوس 7- القات لها رأوس، مثل لسان الحنش المذهل الشيطاني الباهوت.
8- يسمى ثمارها رأوس الشياطين 8- القات يسمى ثمارها رأوس الشياطين علاقية روس مذهلة كأنها رأوس الشياطين
9- أن الأكل من الشجرة نفسها ومن طلعها 9- القات الأكل من الشجرة نفسها ومن طلعها الروس القفال الرطبة.
10- أن المأكول من رأس الزقوم (أسمه مأنث) 10- القات المأكول من رأسها أسمه مئنث ، ورقة قفله بزغة.
11- أن الزقوم مرة المذاق 11- القات مرة المذاق، تحلى بسكر ومشروبات و نعناع
12- أن الزقوم خشنة. 12- القات خشنة المس والتعامل ومثيرة النجاسة وسيلان المني والبول.
13- أن الزقوم نتنة الريحة 13- القات والدخان عفنة الريحة بايته ومشموسه وشم التبغ
14- أن الزقوم منكرة الصورة 14- القات منكر الصورة معفر بسم والتراب + جذابه ناكرة ومنكرة.
15- أن الزقوم مكبدة البلع 15- القات مكبدة البلع، تنزل بالماء من الحلق أو شرغ ومات وقات أحمر مكبد
16-الزقوم فتنة للظالمين 16- القات فتنة للظالمين، أقل فتنة وظلم الشخص لنفسه بأكلها ولن يعدل المخزن.
17- عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (الفتنة نائمة لعنت الله على من أيقضها/ فكيف بمن زرع الفتنة وحرسها وسقاها وسوقها وعمل لها وبها وصنعها وجعل الناس يصلون وهم نجسين عفنين من التوالع فلا يقبل الله صلاتهم) أنزلت أدم من الجنة ونحنون نزلاً إلى الجحيم.
18- عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( ما خدر وأسكر قليله فهو حرام مثل كثيره / وقد أوعد الله عباده بالخمر فلجنة وحرم الشجرة في الداريين الدنيا والآخرة).
إلى من يُلبي نداء دينيهِ و وطنه، إلى أنصار الله في أرضه، إلى من يقول ربي الله وأنا عبده ؟
أوجهُ هذا النداء إلى جميع أنحاء المسلمين بأن يعلنوا التوبة مثل أبونا ( آدم ) عليه السلام،
و نرجع إلى الله ونترك شجرة ( الزقوم – القات ) وجميع الوِّلعْ المخدرة تنفيذ لأمر الله ( لا تقربا هذهِ الشجرة ) حيث وقد ألهمني الله بتفسير آيات الزقوم وجعلني فيكم من المنذرين لمحاربتها فوق كل أرض وتحت كل سماء
-وقال تعالى: ( لمثل هذا فليعمل العاملون ) ينتقدنا الله في جميع أعمال المعاصي ومنها للزقوم عمل وزرع واكل.
( أذلكَ خيرٌ نُزلاً أم شجرة الزقوم ) س / نزول الدرجات خير أو الخير في شجرة زقوم المخدرات القات
( إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم ) هي شجرة وتظهر في أصل فصلها الحار المفصول من النار لم يقول الله في الجحيم .
( ضلعها كأنهُ رؤوس الشياطين ) مذهلة موسوسة مخدرة مخربة مفقرة مستعمرة مجننه شكلها رؤوس كأنها رؤوس الشياطين .
( فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون ) فإننا لآكلون منها الورق فمالئون من ماء الورق البطون المخدر للتخدير .
( ثم إن لهم عليها لشوباً من حميم ) ثم إن لنا عليها لخليطاً من الماء لحرارتها ولحبها وللإدمان عليها ، الحميم على الولع شفط ونفخ نار الدخان
سؤال من : اميره من يومي
ضمة القبر لا مفر منها ولن يفلت منها من دخل ميت فى عالم القبور . وقد استدل عن ذلك بحديث رسول الله صل الله عليه وسلم (فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منها لنجا سعد بن معاذ".) وما ادراك بسعد ابن معاذ من نكون فيه لا وجه للمقاربة قبل المقارنة . فسعد أبن معاذ الذى اهتز لموته عرش الرحمن . وفتحت له ابواب السماء لم ينجو وهذا مستدل عليه بحديث اخر (عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن سعد بن معاذ رضي الله عنه حين توفي : ( هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ )وضمة القبر عبارة عن ضغط جوانبه على الميت لا ينجو منها احد . وعالم الموتى والبرزخ هو من عوالم الغيب فما اخبرنا عنه الله سبحانه من الكتاب والسنة أمور قاطعة لا جدال ولا نقاش وتصدقها هو الأيمان ذاته . فنجد يصف الله سبحانه لحظات الأحتضار للمؤمن وما يجرى فيها كما فى قوله سبحانه وتعالى (وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الملائكةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ )".
وما سبق من الأيات واضح المعنى والمفهوم أذ يصور لنا الحالة التى يكون عليها والظروف التى تحيط بالميت الكافر من عالم محجوب عنا لا يشاهدة ويشعر به سوى الموتى . لكننا عندما نتكلم عن تصوير ضمة القبر وما لها من عذاب على الميت ندخل فى عالم من الأجتهاد والأقوال فقد ارجع البعض اسباب ضمة القبر أنه لا يخلوا ميت مؤمن من ارتكاب ذنوب فيرحمه الله بضمة القبر جراء ما ارتكبه من بعض ذنوبه .
وذهب البعض الى أن ضمة القبر هى نصيب يختلف من المؤمن والعاصى والكافر فيضغط القبر على المؤمن وما يلبس ان ينفرج ويفسح له فى قبره . اما على العاصى فبقدر معصيته ولكنه والعياذ بالله يطيل فى ضمته للميت الكافر ومنهم من قال يدوم ضمة القبر عليه . والله اعلم .
وأخرون فسرو ضمة القبر على ان نزول الميت الى الأرض التى خلق منها بمثابة دخوله فى حضن أمه التى تفرح وتسعد بالأبن الطائع المؤمن فتأخذه فى ضمة حنين ورفق على العكس فتسخط على الأبن العاصى فتشتد عليه استنكارا لمعصيته لله . والله اعلم . فعالم البرزخ والموتى لا نعلم عنه غير القليل لانه محجوب ولا يأخذ ببعض الحكايات والقصص فى عصرنا ومثال ذلك تم فتح مقبره فوجد الميت فى حالة من الكدمات أو تغير لون جسده فلا ينسب ذلك لعذاب القبر لأن هذا العالم لا يره ولا يدركه غير من دخل فيه من الموتى وإلا لوجدنا جميع من كفر وفجر على هذه الحاله . غير أن بعض الحكايات من الممكن أن ننسبها الى التصديق نوعا ما فعندما وضعت كامرات بداخل مقبرة لتسجيل ما يحدث للميت كانت نتيجة ذلك مثيره فعند مشاهدة الفلم المسجل كان التصوير مستمر عند وضع الميت وغلق القبر عليه واستمر لحظات ثم فجاءة انقطع التصوير تماما وكأن الزمن تغير ودخل فى عالم غير مادى لا تراى الكاميرة منه شيء لتصوير وتسجيله فأصبحة الصورة عبارة عن مجرد شوشرة ووكأنك على قناة فضائية فارغة من الأرسال تماما . ومنها قصص تحكى عن انفجار قبر بعد وضع اجهزة تسجيل فيه بلحظات من دفن الميت . والأعتقاد ان عدم تصوير الكامرة وانفجار القبر هى تأديب رحيم من الله بعدم التجسس على الموتى وذلك قياس على النهى عن نبش القبور واحترام حرمة الموتى . والله اعلم . والكلام عن عالم القبور . والتحدث عن ضمة القبر مجهد جدا للنفس ومرعب لما يعلمه كلا منا عن عدم خلوه من الذنوب لأنه لم يرقى الى درجة المعصومون مثل الرسل والأنبياء . وعندها يبحث كلا منا عن مخرج من هذة الأزمة التى فى انتظاره عند دخوله قبره ويطرح على نفسه سؤال يتنمى الأجابه علية وهو هل من طاعة أو عمل اتقرب به الى الله لينجنى أو يخفف عليه ضمة القبر. نعم يوجد أن شاء الله فرحمة الله واسعة بالمؤمنين فقد وردة احاديث عن فضل سورة تبارك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ]
عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 ]
وما سبق من الأيات واضح المعنى والمفهوم أذ يصور لنا الحالة التى يكون عليها والظروف التى تحيط بالميت الكافر من عالم محجوب عنا لا يشاهدة ويشعر به سوى الموتى . لكننا عندما نتكلم عن تصوير ضمة القبر وما لها من عذاب على الميت ندخل فى عالم من الأجتهاد والأقوال فقد ارجع البعض اسباب ضمة القبر أنه لا يخلوا ميت مؤمن من ارتكاب ذنوب فيرحمه الله بضمة القبر جراء ما ارتكبه من بعض ذنوبه .
وذهب البعض الى أن ضمة القبر هى نصيب يختلف من المؤمن والعاصى والكافر فيضغط القبر على المؤمن وما يلبس ان ينفرج ويفسح له فى قبره . اما على العاصى فبقدر معصيته ولكنه والعياذ بالله يطيل فى ضمته للميت الكافر ومنهم من قال يدوم ضمة القبر عليه . والله اعلم .
وأخرون فسرو ضمة القبر على ان نزول الميت الى الأرض التى خلق منها بمثابة دخوله فى حضن أمه التى تفرح وتسعد بالأبن الطائع المؤمن فتأخذه فى ضمة حنين ورفق على العكس فتسخط على الأبن العاصى فتشتد عليه استنكارا لمعصيته لله . والله اعلم . فعالم البرزخ والموتى لا نعلم عنه غير القليل لانه محجوب ولا يأخذ ببعض الحكايات والقصص فى عصرنا ومثال ذلك تم فتح مقبره فوجد الميت فى حالة من الكدمات أو تغير لون جسده فلا ينسب ذلك لعذاب القبر لأن هذا العالم لا يره ولا يدركه غير من دخل فيه من الموتى وإلا لوجدنا جميع من كفر وفجر على هذه الحاله . غير أن بعض الحكايات من الممكن أن ننسبها الى التصديق نوعا ما فعندما وضعت كامرات بداخل مقبرة لتسجيل ما يحدث للميت كانت نتيجة ذلك مثيره فعند مشاهدة الفلم المسجل كان التصوير مستمر عند وضع الميت وغلق القبر عليه واستمر لحظات ثم فجاءة انقطع التصوير تماما وكأن الزمن تغير ودخل فى عالم غير مادى لا تراى الكاميرة منه شيء لتصوير وتسجيله فأصبحة الصورة عبارة عن مجرد شوشرة ووكأنك على قناة فضائية فارغة من الأرسال تماما . ومنها قصص تحكى عن انفجار قبر بعد وضع اجهزة تسجيل فيه بلحظات من دفن الميت . والأعتقاد ان عدم تصوير الكامرة وانفجار القبر هى تأديب رحيم من الله بعدم التجسس على الموتى وذلك قياس على النهى عن نبش القبور واحترام حرمة الموتى . والله اعلم . والكلام عن عالم القبور . والتحدث عن ضمة القبر مجهد جدا للنفس ومرعب لما يعلمه كلا منا عن عدم خلوه من الذنوب لأنه لم يرقى الى درجة المعصومون مثل الرسل والأنبياء . وعندها يبحث كلا منا عن مخرج من هذة الأزمة التى فى انتظاره عند دخوله قبره ويطرح على نفسه سؤال يتنمى الأجابه علية وهو هل من طاعة أو عمل اتقرب به الى الله لينجنى أو يخفف عليه ضمة القبر. نعم يوجد أن شاء الله فرحمة الله واسعة بالمؤمنين فقد وردة احاديث عن فضل سورة تبارك عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة تبارك الذي بيده الملك ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ]
عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " آلم " تنزيل السجدة ، و " تبارك الذي بيده الملك " ) [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 ]