موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : علاء سالم الوراوره
هذه قصة المثل العربي وافق شن طبقة قال الشرقي ابن القطامي يحكى ان رجلا من دهاة العرب وعقلائهم يقال له شن : قال و الله لاطوفن حتى اجد امراة مثلي اتزوجها فبينما هو في مسيرته اذ قابله رجلا في الطريق فساله شن؟ اين تريد فقال الرجل اريد القرية التي يقصدها شن: فوافقه حتى اذ اخذا في مسيرتهما: فقال له شن اتحملني ام احملك؟ فقال له الرجل يا جاهل انا راكب وانت راكب اي راكبين دوابهما فكيف احملك او تحملني: فسكت شن وسارا حتى وصلا القرية فراى شن زرعا قد حصد فقال له اترى هذا الزرع اكله اهله ام لا ؟ فقال له الرجل يا جاهل ترى نباتا مستحصدا فتقول اكل ام لا: فسكت عنه شن حتى دخلا القرية فلقيا جنازة فقال له شن: اترى صاحب هذه النعش حي ام ميت؟ فقال له الرجل ما رايت اجهل منك ترى جنازة وتسال عنها ميت صاحبها ام حي : فسكت شن واراد مفارقته فابى الرجل ان يتركه حتى يسير معه الى بيته فوافقه شن وكان للرجل بنت يقال لها طبقه فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه ؟ فاخبرها بمرافقته اياه وشكا لها جهله وحدثها بحديثه فقالت: ياابتي ما هذا بجاهل اما عن قوله اتحملني ام احملك يراد به اتحدثني ام احدثك حتى نقطع طريقنا واما قوله عن الزرع اكل ام لا يقصد هل باعه اهله واكله بثمنه ام لا واما قوله عن الجنازة هل صاحب هذا النعش ميت ام حي فاراد هل ترك احدا يحيي به ذكرا او لا فخرج الرجل فقعد مع شن فحادثه ساعه ثم قال له اتحب ان افسر لك ما سالتني عنه قال نعم فسره فقال شيئ قال له شن ما هذا بكلامك فاخبرني عن صاحبه قال له ابنتي فخطبها منه فزوجه اياها فحملها شن الى اهله فلما راوها قالو وافق شن طبقه
سؤال من : علاء سالم الوراوره
الفَلح: الشَّقُّ، ومنه الفلاَّح للحَرَّاث لأنه يشق الأرض: أي يُستعان في الأمر الشديد بما يشاكله ويُقابله.
وهذا مثلُ قولهم "لاَ يَفُلُّ الحَدِيدَ إلاَّ الحَدِيدُ"
قَال الشاعر:
قَومُنا بَعضُهُم يَقتلُ بعضاً -- لا يَفُلُّ الحَديدَ إلاَّ الحَدِيدُ
وهذا مثلُ قولهم "لاَ يَفُلُّ الحَدِيدَ إلاَّ الحَدِيدُ"
قَال الشاعر:
قَومُنا بَعضُهُم يَقتلُ بعضاً -- لا يَفُلُّ الحَديدَ إلاَّ الحَدِيدُ
سؤال من : علاء سالم الوراوره
كلما تألف بعض من الناس وتصادقوا وتقاربوا واستمر هذا لسنوات ... سنجد ان وراء هذا ايضا ...
ان الطيور على اشكالها تقع
فقد جمعهم اخلاق واحدة ومنهج تربوى متشابه وبيئة ووسط اجتماعى متقارب واسلوب معيشة غير متفاوت ... لذا كان التآلف والاستمرارية بين الاصدقاء
وحتى واذا فرقتهم الايام لظروف الحياة من سفر وعمل وزواج وغير ذلك يظل فى الذاكرة والنفس ملامح جميلة تبقى وتستمرمعها تلك الصداقات بقلوبنا
ان الطيور على اشكالها تقع
فقد جمعهم اخلاق واحدة ومنهج تربوى متشابه وبيئة ووسط اجتماعى متقارب واسلوب معيشة غير متفاوت ... لذا كان التآلف والاستمرارية بين الاصدقاء
وحتى واذا فرقتهم الايام لظروف الحياة من سفر وعمل وزواج وغير ذلك يظل فى الذاكرة والنفس ملامح جميلة تبقى وتستمرمعها تلك الصداقات بقلوبنا
سؤال من : علاء سالم الوراوره
أول من قال هذا المثل هو أكثم بن صيفي ، جمع بنيه ، وأوصاهم بهذه الوصايا :
" كفوا ألسنتكم ، فإن مقتلَ الرجل ِ بين فكيهِ ، وأن قولَ الحق لم يدعْ لي صديقاً ، الصدق منجاة ، لاينفع التوقي مما هو واقع ، في طلب المعالي يكون العناءُ ، ويلٌ لعَالِم أمْر ٍ من جاهله ِ ، يتشابه الأمرُ الذي أقبل ، وإذا ادبر عرفــهُ الكيس ، والحمق ، والبطِرُ عند الرخاء حمق ، والعجز عند البلاء أمنٌ ، لا تغضبوا من اليسير فإنه يجني اكثير " .
" كفوا ألسنتكم ، فإن مقتلَ الرجل ِ بين فكيهِ ، وأن قولَ الحق لم يدعْ لي صديقاً ، الصدق منجاة ، لاينفع التوقي مما هو واقع ، في طلب المعالي يكون العناءُ ، ويلٌ لعَالِم أمْر ٍ من جاهله ِ ، يتشابه الأمرُ الذي أقبل ، وإذا ادبر عرفــهُ الكيس ، والحمق ، والبطِرُ عند الرخاء حمق ، والعجز عند البلاء أمنٌ ، لا تغضبوا من اليسير فإنه يجني اكثير " .
سؤال من : علاء سالم الوراوره
كان حُنين إسكافياً يصنع الأحذية والخفاف ويبيعها للناس وذات يوم جاءه أعرابي ليشتري منه خفين. لم يقبل الأعرابي المبلغ الذي عرضه حنين ثمناً للخفين وأراد أن يساومه لينقص الثمن أطال الأعرابي المساومة حتى تضايق حنينا وبعد مناقشة طويلة انصرف الأعرابي من غير أن يشتري الخفين فغضب حنين وأراد أن يغيظه وفكر له في خدعة يخدعه بها ويسخر منه.
ركب الأعرابي جمله واستعد للعودة إلى قبيلته أسرع حنين إلى المكان الذي سيمر منه الأعرابي ووضع أحد الخفينفي وسط الطريق وسار مسافةً ثم ألقى الخف الآخر في مكان أبعد قليلاً.
مر الأعرابي وهو عائد بمكان الخف الأولأوقف الأعرابي جمله ونزل وأمسك الخف ونظر إليه متعجباً وقالما أشبه الخف بخف حنين الإسكافي !يا خسارة! ماذا يفيد هذا الخف وحده؟! لو كان معه الخف الآخر لأخذتهما).
ترك الأعرابي الخف وركب جمله واستمر في طريقه حتى وصل إلى الخلف الثاني !نزل الأعرابي من فوق الجمل وأمسك الخف الثاني وقلبه في يده وقاليا للعجب ! هذا الخف أيضاً يشبه خف حنين تماماً يا لسوء الحظ! لماذا تركت الخف الأول ؟! لو أخذته معي لنفع الخفان واستفدت منهما ينبغي أن أرجع فوراً وأحضر الخف الأول!)
وكان حنين يراقب الأعرابي من خلف تل قريب لينظر ماذا سيفعل فلما رآه قد مشى ليحضر الخف الأول أسرع حنين وساق جمله بما عليه من بضاعة واختفى.
رجع الأعرابي يحمل الخف الأول فوجد الخف الثاني على الأرض ولم يجد جمله حمل الخفين وعاد إلى قبيلته.
تعجب القوم عندما رأوا الأعرابي يرجع إليهم ماشياً على رجليه وليس راكباً جمله سألهقومهبماذا جئت من سفرك ؟)
أرى الأعرابي قومه الخفين وأجابهم ( جئت بخفي حنين!) ضحك القوم وسخروا من الأعرابي الذي خاب مسعاه وخسر جمله وعاد إليهم لا يحمل إلا خفي حنين! وظلوا يرددون رجع بخفي حنين!)
ركب الأعرابي جمله واستعد للعودة إلى قبيلته أسرع حنين إلى المكان الذي سيمر منه الأعرابي ووضع أحد الخفينفي وسط الطريق وسار مسافةً ثم ألقى الخف الآخر في مكان أبعد قليلاً.
مر الأعرابي وهو عائد بمكان الخف الأولأوقف الأعرابي جمله ونزل وأمسك الخف ونظر إليه متعجباً وقالما أشبه الخف بخف حنين الإسكافي !يا خسارة! ماذا يفيد هذا الخف وحده؟! لو كان معه الخف الآخر لأخذتهما).
ترك الأعرابي الخف وركب جمله واستمر في طريقه حتى وصل إلى الخلف الثاني !نزل الأعرابي من فوق الجمل وأمسك الخف الثاني وقلبه في يده وقاليا للعجب ! هذا الخف أيضاً يشبه خف حنين تماماً يا لسوء الحظ! لماذا تركت الخف الأول ؟! لو أخذته معي لنفع الخفان واستفدت منهما ينبغي أن أرجع فوراً وأحضر الخف الأول!)
وكان حنين يراقب الأعرابي من خلف تل قريب لينظر ماذا سيفعل فلما رآه قد مشى ليحضر الخف الأول أسرع حنين وساق جمله بما عليه من بضاعة واختفى.
رجع الأعرابي يحمل الخف الأول فوجد الخف الثاني على الأرض ولم يجد جمله حمل الخفين وعاد إلى قبيلته.
تعجب القوم عندما رأوا الأعرابي يرجع إليهم ماشياً على رجليه وليس راكباً جمله سألهقومهبماذا جئت من سفرك ؟)
أرى الأعرابي قومه الخفين وأجابهم ( جئت بخفي حنين!) ضحك القوم وسخروا من الأعرابي الذي خاب مسعاه وخسر جمله وعاد إليهم لا يحمل إلا خفي حنين! وظلوا يرددون رجع بخفي حنين!)
سؤال من : علاء سالم الوراوره
قصة هذا المثل
هو أن رجل أراد أن يركب البحر وكان لديه زورق بنفخ بالهواء وكان بجواره رجل قد حذره بأنه ربما يغرق فلم يسمع صاحبنا هذا ونفخ الزورق وربطه ولكن كان ربطه غير محكم فنحل الرباط وبدا صاحبنا يصح بالغرق فقال له الرجل (( يداك أوكتا وفوك نفخ ))
استعمال المثل
يستعمل هذا المثل لكل انسان لم يسمع النصح ووقع في شر أعماله
ويقال لكل من الذكر والأنثى (( يداك أوكتا وفوك نفخ ))
هو أن رجل أراد أن يركب البحر وكان لديه زورق بنفخ بالهواء وكان بجواره رجل قد حذره بأنه ربما يغرق فلم يسمع صاحبنا هذا ونفخ الزورق وربطه ولكن كان ربطه غير محكم فنحل الرباط وبدا صاحبنا يصح بالغرق فقال له الرجل (( يداك أوكتا وفوك نفخ ))
استعمال المثل
يستعمل هذا المثل لكل انسان لم يسمع النصح ووقع في شر أعماله
ويقال لكل من الذكر والأنثى (( يداك أوكتا وفوك نفخ ))
سؤال من : علاء سالم الوراوره
يرجع أصل هذا المثل فيما ترويه "خرافات إيسوب" إلى مسابقة فى الجمال أقيمت في العصر الروماني ..
جلس الحاكم على كرسيه والحيوانات الجميلة تمر أمامه واحداً بعد الآخر مختالة بجمالها.. فمر الطاووس وأبنه..
ثم الزرافة وصغيرها..
والأسد وابنه..
وقبل أن ينطق الحاكم لأي من هذه الحيوانات بجائزة الجمال
فوجىء بقردة تجرى أمامه مستعرضة ابنها..
فانطلق جميع الحضور بالضحك..
وحاولوا إقناع القردة بالانسحاب من المسابقة
لكنها رفضت مصرة على أن ابنها أجمل الحيوانات..
فقال الحاكم ضاحكاً: صحيح.. القرد فى عين أمه غزال..!!
وهذا المثل العامّي له ما يقابلها من أمثال العرب
قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد :
مرَّ أعرابيّ بقوم وهو يَنْشد ابنَاَ له، فقالوا له: صِفْه؛ قال: كأنه دُنَيْنير،
قالوا: لم نَره. ثمِ لم يَلْبث القومُ أن أقبل الأعرابيّ وعلى عُنقه جُعَل،
فقالوا: هذا الذي قلت فيه كأنه دُنينير؟
فقال: القَرَنْبي في عَين أمها حَسناء.
والقَرَنْبي دُوَيبة من خَشاش الأرض إذا مَسَّها أحد تقبَّضت فصارت مثل الكرة.
و قال ابن منظور في اللسان :
حكى الأَصمعي أنه دُوَيْبَّة شِبْهُ الخُنْفُساءِ أَو أَعظم منها شيئاً طويلة الرجل وأَنشد لجرير
تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبى ... إِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصا المَلِيلِ
وفي المثل القَرَنْبَى في عين أُمها حَسَنَةٌ والأُنثى بالهاءِ
جلس الحاكم على كرسيه والحيوانات الجميلة تمر أمامه واحداً بعد الآخر مختالة بجمالها.. فمر الطاووس وأبنه..
ثم الزرافة وصغيرها..
والأسد وابنه..
وقبل أن ينطق الحاكم لأي من هذه الحيوانات بجائزة الجمال
فوجىء بقردة تجرى أمامه مستعرضة ابنها..
فانطلق جميع الحضور بالضحك..
وحاولوا إقناع القردة بالانسحاب من المسابقة
لكنها رفضت مصرة على أن ابنها أجمل الحيوانات..
فقال الحاكم ضاحكاً: صحيح.. القرد فى عين أمه غزال..!!
وهذا المثل العامّي له ما يقابلها من أمثال العرب
قال ابن عبد ربه الأندلسي في العقد الفريد :
مرَّ أعرابيّ بقوم وهو يَنْشد ابنَاَ له، فقالوا له: صِفْه؛ قال: كأنه دُنَيْنير،
قالوا: لم نَره. ثمِ لم يَلْبث القومُ أن أقبل الأعرابيّ وعلى عُنقه جُعَل،
فقالوا: هذا الذي قلت فيه كأنه دُنينير؟
فقال: القَرَنْبي في عَين أمها حَسناء.
والقَرَنْبي دُوَيبة من خَشاش الأرض إذا مَسَّها أحد تقبَّضت فصارت مثل الكرة.
و قال ابن منظور في اللسان :
حكى الأَصمعي أنه دُوَيْبَّة شِبْهُ الخُنْفُساءِ أَو أَعظم منها شيئاً طويلة الرجل وأَنشد لجرير
تَرَى التَّيْمِيَّ يَزْحَفُ كالقَرَنْبى ... إِلى تَيْمِيَّةٍ كعَصا المَلِيلِ
وفي المثل القَرَنْبَى في عين أُمها حَسَنَةٌ والأُنثى بالهاءِ
سؤال من : سميره
الذئب هو الحيوان الذي اذا ماتت زوجته لا يتزوج
سؤال من : سميره
العصفور
لانه يخزن الطعام في جسمه ليطعم اطفاله
لانه يخزن الطعام في جسمه ليطعم اطفاله