موقع اجابه لكل سؤال

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]2202038-4946777-r44gesywhqu9zim.GIF[p2a]
بطولة
مجدي كامل
أحمد بدير
يوسف شعبان
فريال يوسف
أحمد راتب
نهال عنبر
بهاء ثروت

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]685048-348569-br6ifvvs1mkomw3.JPG[p2a]
أهم أعراض إلتهاب الجيوب الأنفية :

ألم في الوجه ( حول العينين و عظام الخد )
نوبات العطس .
الرشح و الإحتقان .
فقدان حاسة الشم .
سعال .
حساسية الضوء المباشر .
إحمرار العينين .
في بعض الأحيان تؤدي إلي آلام في الأسنان .
جميع هذه الأعراض تجعل الفرد المصاب بإلتهاب الجيوب الأنفية لا يشعر
بالراحة و يسعي للتخلص منها في أقرب وقت ممكن . يتطلب علاج إلتهاب الجيوب
الأنفية الراحة و إلتزام الفراش و التعرض للبخار .

العلاجات المنزلية لتخفيف إلتهاب الجيوب الأنفية :
وعاء نيتي :
يشبه إبريق الشاي الصغير يمكن شراؤه من الصيدليات بسهوله ووضع فيه
القليل من الماء المقطر في درجة حرارة الغرفة مع معلقة صغيرة من الملح و
إمالة الرأس علي الجانب علي حوض الغسيل و وضع صنبور الوعاء علي فتحه الأنف
فهذا يعمل علي ترطيب الجيوب الأنفية و التخلص من الإلتهابات .
و يمكنك إضافة بعض العناصر التالية إلي المحلول الذي تضعه في الوعاء مثل
إضاف بضع من قطرات اليود .
محلول مضاد للميكروبات .
ملح البحر .
ماء أوكسجين .
زيت الأوريجانو .

البخار :
إذا كنت تعاني من إلتهابات جيوب أنفية غير حادة فالبخار طريقة رائعة .
ستشعر بالراحة بمجرد إستنشاق البخار .
و يمكنك القيام بذلك عن طريق ملئ وعاء بالماء الساخن و تغطية رأسك و الرقبة
جيداً و القيام بشهيق وزفير فيعمل البخار علي عدم إنسداد الأنف . و يمكنك
التعرض للبخار لمدة 5-8 دقائق مع الحرص علي عدم زيادة وقت التعرض حتي لا
تتأذي انفك وقد يتفاقم الوضع . ثم بعد الإنتهاء قم بالإستلقاء لمدة 10
دقائق .

و للإستفادة من البخار يمكنك إضافة بعض العناصر إلي الماء :
الزيوت العطرية
نوع من البلسم .
الملح البحري .
زيت شجرة الشاي .
بصل مفروم .
زيت الزعتر .
الثوم .
الشاي :
يستخدم منذ قرون عديدة في علاج إلتهابات الجيوب الانفية فالشاي الأسود أو
العشبي يعمل علي ترطيب الجيوب الأنفية و الحلق و يمكنك إضافة العديد من
المكونات الأخري وهي :
فصوص الثوم المهروس .
اوراق الزعتر
أوراق المريمية .
الزنجبيل المطحون .
أوراق الليمون .

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]990823-2885547-a5qsspnscejj4o6.JPG[p2a]
1 – ينصح الخبراء الأشخاص الذين يعانون من أمراض الجهاز الهضمى والمعدة والأمعاء والقولون بألا يتناولوا ثمار وقشور الرمان.

2 – المرأة الحامل يجب عليها عدم تناول قشور ثمرة الرمان.

3 – ينصح الأطباء الأفراد الذين يتناولون أدوية مثل الأسبرين ومضادات الحموضة بضرورة عدم تناول قشور الرمان.

4 – يجب عدم استخدام القشور إلا بعد استشارة الطبيب أو أحد المختصّين لتحديد الجرعات، وذلك لأن قشور الرمان تحتوى أحيانًا على مواد سامة.

5 – يقول الخبراء إن هناك فئة محدودة من الناس حساسة لمستحضرات الرمان، فإذا أصيب أى شخص بإسهال شديد عند استخدام مستحضرات الرمان فإنه يجب عليه التوقف عن استخدامها فورًا.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]64604-6138219-mpkxqugld6fyq80.JPG[p2a]
دراسة حديثة شرب 7 أكواب من الشاى يوميًا يزيد فرص الإصابة بسرطان البروستاتا


أثبتت دراسة طبية حديثة أجراها باحثون بريطانيون بجامعة جلاسكو البريطانية أن الرجال الذين يدمنون شرب الشاى بما يعادل 7 أكواب فى اليوم عرضة للإصابة بسرطان البروستاتا بنسبة تصل إلى 50 فى المائة مقارنة بغيرهم من الرجال.


ووجد الباحثون أن الأشخاص الذين يتناولون ما يزيد عن 7 أكواب من الشاى هم أكثر عرضة للإصابة بالأمراض مقارنة بهؤلاء الذين يستهلكون 3 أكواب أو أقل؛ وذلك وفقا لدراسة مثيرة للجدل تتعارض مع الأبحاث السابقة التى نشرت حول الشراب الوطنى لبريطانيا.


واندهش الباحثون بعد اكتشافهم أن الأشخاص الذين يتناولون الشاى بكثرة كانوا أخف وزنا، وأكثر استهلاكا للكحول، ولديهم مستويات عالية من الكوليسترول بالدم.


وخلص الباحثون إلى أن محبى الشاى من الرجال يمكنهم خفض معدلات تطوير سرطان البروستاتا وهو المرض الأكثر شيوعا بين الذكور، إذا خفضوا استهلاكهم من الشاى إلى كوب واحد يوميا.


وقد رفضت شركات صناعة الشاى الكبرى نتائج الدراسة مشيرة إلى أن الدراسات السابقة قد نفت وجود علاقة بين الشاى الأسود وسرطان البروستاتا، مؤكدة أن هناك أسبابا أخرى وراء ذلك مثل الإجهاد، والتدخين أو سوء النظام الغذائى.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]802223-2710968-wkfkx4za3ip4kkf.JPG[p2a]
الإسهال ينتج عن توسع الأمعاء. هذا هو عكس الإمساك تماما والذي يسببه تشنج وتضيق الأمعاء. الكثير من العوامل يمكن أن تسبب الإسهال. من بين العوامل التي تسبب الإسهال الالتهابات المعوية مثل التفؤيد أو الزحار والتي يترافق الإسهال فيها مع مغص معوي. أو تناول الكثير من السكر والحلويات والفواكه لمدة طويلة من الزمن كما يحصل في فصل الصيف عندما نتناول الكثير من البوظة. هذا النوع من الإسهال لا يترافق مع مغص معوي.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]337050-160180-gls88qsr2dsnlqf.JPG[p2a]
تتعدد مسببات القيء والغثيان وتختلف. ومن بينها:

١. اثار جانبية لعلاج معين او ادوية معينة يتم تناولها - علاج كيماوي للاورام السرطانية، علاج بالاشعة، مسكنات الام، ادوية للقلب، مدرات البول، هرمونات، مضادات حيوية، ادوية لامراض الامعاء الالتهابية، مضادات الربو، مواد مخدرة، كحول، نيكوتين.

٢. امراض تلوثية - التهاب المعدة والامعاء الحاد، تلوثات الاذن الوسطى.

٣. امراض الجهاز الهضمي - انسداد الامعاء، شلل المعدة (Gastroparesis)، قرحة هضمية (Peptic ulcer)، التهاب حاد في كيس المرارة والبنكرياس، التهاب الكبد (Hepatitis)، مرض كرون (التهاب مزمن في الامعاء - Crohn's disease) نقص التروية في جدار الامعاء، نقائل (Metastasis) لغشاء الامعاء المخاطي.

٤. امراض الجهاز العصبي المركزي - الشقيقة (الصداع النصفي - Migraine), مرض خبيث (Malignancy)، نزيف دماغي، التهاب السحايا (Meningitis)، الصرع (Epilepsy)، امراض نفسية، التهاب الاذن الوسطى وامراض القنوات السمعية، داء الحركة (motion sickness)، التقيؤ في السفر - جوا او بحرا، رد فعل عاطفي، الاكتئاب (Depression)، القلق (Anxiety) والام البطن.

٥. الشقيقة البطنية (Abdominal migraine) او الصرع البطني (Abdominal epilepsy) - هي متلازمة نادرة تتميز بالغثيان والتقيؤ الدوري. هذه الظاهرة شائعة بالاساس لدى الفتيات في سن الخامسة. عدد النوبات المتكررة هو حوالي ٨ بالمعدل، سنويا.

٦.احتشاء عضل القلب (Myocardial infarction) - يتعلق التقيؤ بحجم الاحتشاء، وليس بموقعه في القلب، كما كان يعتقد في الماضي (احتشاء سفلي).

٧. اضطرابات الاكل - تقيؤ وظيفي ناجم في غالبه عن عوامل نفسية. اضطرابات الاكل قد تكون ناجمة عن فقد الشهية العصابي (Anorexia nervosa), النهام / الشره المرضي (Bulimia), الاكتئاب، التفاعل الانزياحي (Displacement reaction).

٨. امراض ايضية/ صماوية (Endocrinic/ Metabolic)- السكري (Diabetes)، فرط الدرقية (Hyperthyroidism), مرض اديسون (Addison’s disease) {القصور الكظري الاولي - Hypocortisolism}، الفشل الكلوي (Renal failure).

٩. الحمل

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]1177000-4910757-2hfrwd9bmt9ecrc.JPG[p2a]
تشتمل الأعراض على خروج براز رخو وسائل مصحوب غالبآ بتقلصات بطنية.
والاسهال له عدة اسباب ومعظمها غير خطير:
- أكثرها شيوعآ فيتمثل بعدوى فيروسية في القناة الهضمية.
- من شأن البكيتريا والطفيليات أن تسبب الاسهال ايضآ ، إذ تدفع ههذ الأحياء بالأمعاء إلى فقد ان الماء الزائد والأملاح على شكل إسهال.
- من شأن الاسهال أن يكون عارضآ جانبيآ لكثير من الأدوية وخاصة المضادات الحيوية.
- كما أنه ينجم أحيانآ عن نوعين من المحلّيات الاصطناعية وهما السوربيتول والمانيتول اللذين يدخلان في تركيب العلكة وغير ها من المنتجات الخالية من السكر، فحوالي 40 إلى 50% من الناس قد يعانون من صعوبة في هضم هاتين المادتين.
اعراض الاسهال:
- في بعض الأحيان يسبق الغثيان والتقيؤ الاسهال الناجم عن العدوى،
- وقد يشعر المصاب إضافة إلى ذلك بتقلصات وبألم في البطن وغيرها من الأعراض الشبيهة بأعراض الإنفلونزا كإرتفاع الحرارة وألم أو تقلص العضلات والصداع.
- كما تسبب الاصابات البكتيرية أو الطفيلية أحيانآ دمآ في الخروج أو ارتفاعآ في الحرارة.
ومن شأن عدوى الإسهال الناشيء عن الفيروس أن تسري بسهولة كبيرة ، إذ يمكن أن تنتقل العدوى الفيروسية عبر الإحتكاك المباشر بشخص مصاب ، كما أن الماء والأطعمة الملوثة بالبكتيريا أو الطفيليات تساهم في إنتشار اصابات الاسهال.
أما الاسهال المزمن فهو قد يشير إلى حالو مرضية أكثر خطورة كالعدوى المزمنة أو التهاب الامعاء.
العناية الذاتية للاسهال:
بالرغم من أن الاسهال الناتج عن الاصابات يسبب ازعاجآ للمريض ، إلا أنه يزول بمفرده من دون إستعمال المضادات الحيوية ، ويمكن للأدوية الغير موصوفة من الطبيب مثل Imodium و Pepto-Bismol و kaopectate أن تبطيء الاسهال ولكنها لا تساهم في عملية الشفاء.
إتخذ التدابير التالية لتجنب التجفاف وللتخفيف من حدة الاعراض حتى يتم الشفاء:
- تناول من 8 إلى 16 كوب ماء على الاقل من السوائل الخفيفة ، بما في ذلك الماء والحساء والجيلاتين والعصير والشاي الخفيف.
- أضف الاطعمة نصف الصلبة والمحتوية على نسب منخضة من الالياف تدريجيآ مع عودة تقلصات الامعاء إلى طبيعتها ، وجرب بسكويت الصودا الهش أو التوست الابيض أو الارز أو الدجاج.
- تجنب مشتقات الالبان والاطعمة الدسمة أو المحتوية على كثير من التوابل لبضعة أيام.
- تجنب الكافيين والنيكوتين.
العون الطبي للاسهال:
- إتصل بالطبيب إن دام الاسهال لأكثر من اسبوع واحد أو إذا أصبت بالتجفاف (ومن أعراضه فرط العطش وجفاف الفم وقلة التبويل أو إنعدامه والوهن الشديد والدوار والدوخة).
- إتصل بالطبيب عند الشعور بألم حاد في البطن أو المستقيم أو خروج براز مصحوب بالدم أو إرتفاع الحرارة لأكثر من 37.95 درجة مئوية أو ظهور علامات التجفاف بالغم من تناول الكثير من السوائل.
- من شأن الطبيب أن يصف لك مضادات حيوية لتقليص مدة الاسهال الناتج عن البكتيريا أو الطفيليات، غير أن المضدات الحيوية لا تصلح لجميع أنواع الاسهال البكتيري ، وهي ليست فعالة في حال الاسهال الفيروسي الذي يعتبر أكثر أنواع الاهال المعدي انتشارآ.
- قد يسبب الاسهال تجفافآ لدى الاطفال ، فإتصل بالطبيب إن دام الاسهال لاكثر من 12 ساعة أو إن:-
لم يبلل الطفل حفاضه خلال 8 ساعات.
إرتفعت حرارته لاكثر من 38.5 درجة مئوية.
أخرج برازآ مصحوبآ بدم.
كان فمه جافآ أو لم يذرف دموعآ أثناء البكاء.
بدا عليه النعاس أو الخمول او التجاوب على غير عادته

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]756789-2550314-vhvkylt5zgli7s1.JPG[p2a]
هنالك ثلاثة انواع شائعة من الادوية لمعالجة مرض الذئبة، في حال وجود علامات واعراض طفيفة او معتدلة. وتتطلب معالجة الذئبة الحادة ادوية اقوى تاثيرا وفاعلية.

واجمالا، بعد تشخيص الذئبة بشكل اولي يتناقش الطبيب مع المريض حول الادوية التالية:

مضادات الالتهاب اللاستيرويدية (Non - steroidal Anti - Inflammatory Drug - NSAIDs / NAIDs)
ادوية مضادة للملاريا
كورتيكوستيرويدات (Corticosteroids)
معالجة علامات واعراض محددة للذئبة:

يتم تحديد نوع العلاج بحسب العلامات والاعراض. وتشمل هذه المعالجات:

معالجة المفاصل المؤلمة والمنتفخة
معالجة الطفح الجلدي
معالجة التعب
معالجة الانتفاخ حول القلب والرئتين
معالجة الحالات الصعبة والحادة من الذئبة:

حالات الذئبة التي تشكل خطرا على الحياة تشمل تلك التي تؤدي الى مشاكل في الكليتين، التهاب الاوعية الدموية ومشاكل في الجهاز العصبي المركزي، كنوبات الاختلاج - فهذه قد توجب علاجا اكثر حدة. وفي مثل هذه الحالات قد يفكر الطبيب والمريض باستخدام:

الكورتيكوستيرويدات بجرعات كبيرة
ادوية كابتة (Suppressive) للجهاز المناعي
ابحاث سريرية:

يجري الباحثون ابحاثا سريرية لتطوير علاجات جديدة للذئبة. وتتيح هذه الابحاث لمرضى الذئبة فرصة تجربة علاجات جديدة، لكنها لا تضمن الشفاء.

من بين العلاجات التي يتم بحثها في الابحاث السريرية:

زرع خلايا جذعية
ديهيدروايبياندروستيرون (DHEA - Dehydroepiandrosterone)
ريتوكسيماب (Retuximab) (ريتوكسان - Rituxan)

سؤال من : اميره من يومي

انواع ديدان الأمعاء :

اولا: الديدان الشعرية الدبوسية

هذا النوع ليس خطيرا وتسبب الحكة عند خروجها اثناء الليل وتنتهي دورتها خلال اسبوع داخل جسم الانسان

اعراض الديدان الشعرية الدبوسية

الحكة الشديدة
الدوخة
عسر الهضم
الم في البطن
نقص الوزن
الارق والقلق

تشخيص الديدان الشعرية الدبوسية :

ترى بالعين المجردة ، هى خيوط رفيعة تسبح فى البراز ، وأيضآ البويضات وجود فلقات الدود فى البراز

هل هذا النوع معدي ؟

هو معد وشديد العدوى ، وتنتج العدوى من خلال استعمال الأدوات الشخصية كامنشفة أو الملابس نفسها والليفة ليفة الاستحمام أو من خلال ملامسة يد المصاب بعد لمسه للمنطقة المصابة نتيجة الحك الشديد فى المخرج .

الوقاية من الديدان الشعرية:

.غسل الثياب ، وتعقيمها .
.نظافة اليد وتقليم الأظفار بويضات الديدان تعيش تحت الأظفار ودفعه إلى غسل يديه دائمآ قبل تناول الطعام وبعد خروجه من المرحاض .

ثانيا : ديدان الأمعاء الشريطية :

هناك نوعان منها واحدة تنتقل عن طريق لحم البقر والثانية عن طريق لحم الخنزير
وهي من اخطر الديدان واندرها وتتراوح مابين 10 الى 20 متر

سبب الديدان الشريطية :

تنتقل العدوى عن طريق أكل لحم يحتوى على الحويصلات المعدية لهذه الديدان ، وغير المطهى بشكل كامل ، وعندما تصل هذه الحويصلات إلى الأمعاء تنمو وتنتج هذه الدودة .

اعراض الديدان الشريطية :

هذه الدودة ليست لها اعراض ولكن تظهر الحويصلات في تحاليل البراز

الوقاية والعلاج :

.طهى الطعام ، وخصوصآ اللحوم طهيآ جيدآ لسلامة طفلك .
.التحاليل الدورية للتأكد من سلامته .
.ملاحظة البراز وخصائصه الطبيعية لطفلك ، فإن كان غير طبيعى فلابد من التحليل لمعرفة السبب .
.التأكد من نزول الدودة كاملة بالرأس بعد أخذ العلاج اللازم لها ، لنتأكد من عدم وجودها بالأمعاء

ثالثا : ديدان الاسكارس :

تعيش ديدان الإسكارس البالغة فى تجويف الأمعاء الدقيقة ، وتتغذى على المواد الغذائية التى تحتويها وجبات الطفل ، وبذلك تحرمه من الطعام وتسبب له سوء التغذية ، خاصة إن كان عددها كبيرآ .

كيف تنتقل العدوى ؟

عندما تحدث نتيجة إبتلاع البويضات مع المأكولات الملوثه ، فتخرج اليرقات ، وتبدأ الحلة داخل جسم الطفل مرة على الرئتين لكى تصل مرة أخرى إلى الأمعاء الدقيقة .

اعراض دودة الاسكارس :

عندما تحدث بعدد قليل من الديدان فى طفل جيد التغذية قد لا تكون أى أعراض وتنكشف الدوى عند خروج إحدى الديدان إلى البراز ، أو تحليل البراز إلى أى سبب وهى عادة تسبب إسهالآ خفيفآ أو الامآ فى البطن ومن الممكن ارتفاع درجة حرارة الطفل . إضافة إلى سوء التغذية للطفل ، فهى تسبب انسداد القناة البنكرياسية ، كذلك قد تسبب إحدى هذه الديدان حدوث إختناق إذا ما إلى الجهاز التنفسى العلوى

وقد تسبب هذه الديدان أنسدادآ معويآ فهى تسمى ثعابين البطن وإن كانت كثيرة فهى تخترق الأمعاء وتؤدى إلى حدوث التهاب باغشاء البريتونى .

الوقاية والعلاج من الاسكارس :

.لابد من التحليل دورى للطفل كل ثلاثة أشهر للبراز ، للتأكد من عدم وجودها هى أو غيرها .
.للتأكد من نظافة الأكل المقدم للطفل ، الاعتماد على الأكل الخارجى ، فغالبآ ما يكون ملوثآ فينقل العدوى للطفل .
.ملاحظة الطفل اولآ بأول ، من حيث وزتة وملامح وجهه والنظر للبراز من وقت لآخر .
.تطهير الحمامات بمواد مطهرة للقضاء على البويضات الناقلة للعدوى .

علاج ديدان البطن بالاعشاب :

البصل :

يستخدم منقوع عدد من شرائح البصل الطازج في قليل من الماء لمدة 12 ساعة ثم يصفي ويشرب بعد تحليته بعسل النحل في الصباح ويستمر يوميا عليه حتي يتم طرد الديدان من الامعاء وممكن عمل حقنة شرجية لطر الديدان بعد تبريده .

الثوم :

هو قاتل جيد للبكتريا ولديدان الاطفال وخصوصا اذا اخذ نيئ ببلع وحدات رفيعه من الثوم ولكن مع الاطفال يصعب علينا ذلك فناخذ 3فصوص من الثوم وغليها في كوب من الحليب ثم يشرب بعد تهدات حرارته صباحا ويليه حقنة شرجيه دافئه من نفس الطريقه وتحقن ببطئ في الشرج وهذه الطريقة تميت ديدان الأمعاء وتخرجها مع البراز .

الزنجبيل :

جذور الزنجبيل قاتلة لبعض انواع ديدان الامعاء وخصوصا دودة الهيتروفيس .
يحتوي علي زيت طيار هو الاسكاريدول وهذا هو الطارد للديدان فيغلي ملعقة كبيرة من النبات وغليه مع كوب ماء لمدة 3 دقائق ثم يبرد ويصفي ويشرب 3 مرات في اليوم . ولا يجب زيادة الجرعه لانه سامويحذر علي الحوامل والاطفال .

بذرة القرع :

ناخذ 70 من بذرة القلاع الناضج وتدق وسيضاف اليها كمية مساوية من السكر وتؤكل علي الريق وبعدها حبة جزر طازجه لمدة اسبوع وهذه خاصه بالدود ة الشريطية .

العثرب :

نبات معمر يؤكل منه الاغصان الطريه من غصن الي 2 فيقتل الدود الاسكارس .

العنبروت :

بذور الثمار يؤكل منه 12 بذرة مضغا مره واحده في اليوم حتي تخرج ديدان الأمعاء .

الاناناس :

يوجد بالاناناس انزيم يسمي روميلين واكل الاناناس لمدة 3 ايام متتاليه دون ان ياكل المصاب معه اي شيءاخر يقتل ديدان الامعاء ويخرجها .

القرنفل والكركم :

هم من النباتات التي تستخدم كبهار في اطباقنا وهما طاردين للديدان بان يسف ربع ملعقة من مسحوق كليهما وشرب كميه من الحليب او الماء وممكن يضاف الي الوجبه مرتين في اليوم

اسباب واعراض وعلاج الديدان بصفه عامه

قال علماء الطب العرب : الديدان منها صغار ومنها كبار ومنها طوال وهي مضرة ضررا عظيما وأما الصغار فهي أقل ضررا من الكبار ,وسبب الجميع أكل الطعام النيء والحبوب النيئة وأحيانا يكون بسبب ادمان شرب اللبن أشد مايتولد منه أكل اللحوم ومن علامة الدود صرير الاسنان ورطوبة الغائط والاحساس بحركتها عند الجوع وهي كثيرة بالصبيان من غيرهم ,وأما علاجها يؤتى بحب قرع ويسحق جدا ويطبخ مع لبن رائب ثم يطلى به السرة من الاعلى وكذلك من العلاجات شرب سمن البقر لمدة عشرة ايام متوالية يخرج مافي البطن من الدود, وكذلك أكل التمر بكثرة مع اجتناب أكل الحبوب واللحوم لانها تغذي الدود وسبب لبقائها ,ومن اسباب الدود الاغتسال بالماء الحار عقب أكل الطعام وكذلك الجماع على الامتلاء يسبب ذلك ,وأحيانا يتولد الدود بسبب رطوبة في الامعاء ويسبب الدود الصرع والقولون وداء الجوع الكلبي ( هو كثرة الجوع وسرعة الشبع )ومن علامة الدود حدوث حكة ودغدغة في المقعدة

علاج الديدان بزيت حبة البركة

أظهرت الدراسات التجريبية الحديثة تأثير زيت الحبة السوداء القاتل لأنواع ديدان الأمعاء المختلفة حيث يسبب شللا للديدان الأرضية والشريطية والخطافية, بل يقتلها في زمن أقل مما تحدثه الأدوية الأخرى فضلا عن أنه يقلل عدد البويضات بعد العلاج دون أي آثار جانبية, كما أسفرت التجارب على أن المستخلص الكحولي لزيت الحبة السوداء يعالج ديدان الهينموليبس نانا وطفيل الجيارديا ومعروف أن هذا المرض يصيب الأطفال والكبار ويسبب آلاما في البطن وإسهالا حادا وخصوصا عند الأطفال, كما يؤثر على عملية امتصاص الغذاء في الإثنى عشر مما يؤثر على نمو الأطفال. هذا ولزيت الحبة السوداء آثار وقائية من العدوى بالجيارديا نتيجة لتأثيره المنشط للجهاز المناعي كما أنه له تأثير على جميع مراحل العدوى بـ البلهارسيا وأنه يقتلها بسرعة كما يقتل طفيل النوكسوبلازما المعروف عل أنه أحد الأسباب لحدوث الإجهاض المتكرر عند السيدات.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]209872-7027801-1oyazejf7x9dqje.JPG[p2a]
يحتوي عمود الإنسان الفقري على 24 فقرة، تضمّ مادّةً من "الجيلاتين" بينها، معرّضة للإصابة بمشكلات كثيرة، أبرزها:الجفاف والفتق.
وينتج "فتق النواة اللبيّة"عن التعرّض لحوادث مختلفة، وحمل الأوزان الثقيلة، ومزاولة الأعمال الصعبة، التي تتطلّب الوقوف طوال النهار، والتقدّم في السن، والامتناع عن مزاولة الرياضة، والوزن الزائد، والجلوس، أو الوقوف بوضعيّات غير سليمة...

ما هي العلاجات غير الجراحيّة الحديثة للديسك؟ وهل باتت معتمدة؟
نطبّق في عيادتنا ببيروت العلاجات الحديثة المعتمدة في مستشفى "جونهوبكنز".
بعد الاطّلاع على صورتي الأشّعة والرنين المغناطيسي، والتأكّد عبر الفحص السريري، من أنّ المريض لا يعاني شللاً أو عوارض شلل في القدم والساق، ناتجة عن إهمال العلاج وتقدّم الحالة، يستهلّ الاختصاصي العلاج الحديث داخل العيادة وفقاً للحالة، والذي يتمّ عبر المراحل التالية:
_ التقويم اليدوي للعمود الفقري، لإعادة الفقرات إلى مكانها الصحيح.
_ توسيع الفقرات لإبعادها عن بعضها البعض بطريقة غير مؤلمة وبدون تخدير، وذلك عبر آلة "لوردكس" Lordex الحاصلة على موافقة "هيئة الغذاء والدواء الأمريكيّة".
_ إعادة إحياء العصب، الذي يتعرّض لضغط الفقرات، عبر الموجات الكهربائيّة المتأتيّة من آلة فريدة حاصلة على موافقة "هيئة الغذاء والدواء الأمريكية.
_ تقويم وعلاج فقرات العمود الفقري كافّة، عبر جهاز أوروبي حديث، مع إمكانيّة تفتيت التكلّس، حسب الحالة.
_ تحفيز المادة الجيلاتينيّة ، حيث يُوجّه "اللايزر" البارد على موضع الإصابة لعلاج الإلتهاب.
_ إعادة إحياء الأعصاب الميتة نتيجة "الديسك"، من خلال جهاز متخصّص وفريد من نوعه في الشرق الأوسط.

متى يتمّ تحويل المريض إلى الجراحة الكلاسيكيّة؟ ولماذا ثمة تخوّف في صفوف المرضى منها؟
يتحوّل المريض إلى الجراحة الكلاسيكيّة، عندما يتعرّض للشلل التام، ويصبح عاجزاً عن تحريك ساقه ويتبوّل لاإرادياً، إلا أنّ هذه الحالة نادرة.
أمّا الخوف من الجراحة فمردّه إلى حظوظ فشلها في بعض الأحيان.ولعلّ السبب يعود الى أنّها تتركّز على تصحيح فتق النواة اللبيّة حصراً، من دون علاج سبب الداء الكامن في التضيّق في الفقرات، والذي يتمّ من خلال الحلول غير الجراحيّة عبر آلة "لوردكس"، التي توسّع الفقرات وتبعدها عن بعضها، كما ذكرت سالفاً.

لماذا ترتفع نسب الإصابة بهذه الحالة، في الدول العربيّة؟
تعاني شعوب المنطقة العربيّة، عموماً، من تكاسل واضح، حيث نشهد تراجعاً في ممارسة الرياضة، وإن أدّاها البعض، فيتمّ الأمر وفق أسلوب خاطئ وبعنف في كثير من الأحيان، ما يقود نحو الإصابات الرياضيّة المختلفة، التي قد ينتج عنها "الديسك".
وللوزن الزائد تأثير رئيس، وكذلك الإصابة بأوجاع في الظهر.

هل من سلبيّات للعلاجات البديلة، في مراحلها المختلفة؟
تغيب سلبيّات هذه العلاجات، وترتفع نسب نجاحها في علاج "الديسك" إلى ما يزيد عن 90%، لترتبط الـ10% بالمصابين، الذين يهملون نصائح وتعليمات الطبيب!

ما هي الخطوات، التي يجدر بالمريض اتّباعها، في أثناء العلاج؟
- يُمنع المريض، في أثناء العلاج، من الانحناء الى الأمام، لأنّ هذا الفعل يؤثّر على نجاح العلاج.
- يجدر به النوم على أحد جانبيه، مع وضع وسادة بين ركبتيه.
- التنبّه إلى وضعيّة العمود الفقري عند الجلوس خلف المكتب، أو في أثناء العمل.
- يجب اتّباع حمية غذائيّة محدّدة، لخفض الكيلوغرامات الزائدة المتمركزة في محيط البطن (الكرش)، بهدف التخفيف من الضغط على فقرات الظهر.
- يمنع من مزاولة الرياضة أثناء العلاج، بل تطبيق تمرينات طبية خاصّة للتليين.

كم يستغرق هذا العلاج غير الجراحي؟
قد يكتفي الطبيبب بجلسة واحدة، أو يمتدّ هذا العلاج على 12 جلسة، علماً بأنّ هذا الأمر يتعلّق بسنّ المريض، وبعدد "الفتوق"، وبمدى تطوّرها.
وتستغرق الجلسة مابين 30 و60 دقيقة، بحسب الحالة.
ومن الممكن إجراء جلسات متباعدة، أي جلسة شهريّة، أو مكثّفة.

هل يحتاج المريض، بعد خضوعه إلى العلاجات البديلة وشفائه، إلى كشف دوري؟
لا يحتاج المريض، الذي لا يبلغ عمر فتق النواة اللبيّة لديه السنة، إلى كشف دوري.
وفيما عدا ذلك، من المطلوب زيارة الطبيب مرّتين خلال العام لإجراء "الصيانة".ولكن ما يجمع بين جميع الحالات، التي تماثلت إلى الشفاء، هو ضرورة ممارسة التمرينات الرياضيّة بإشراف مدرّب متخصّص، حتى ولو كانت عبارة عن السباحة

سؤال من : اميره من يومي

العقيد هي رتبة نجمتين وتاج

سؤال من : اميره من يومي

تعريف قصر الصلاة:


هو الاقتصار على ركعتين من الصلاة الرباعية حال السفر.
فضل القصر في السفر:
عن يعلي بن أمية قال: قلت لعمر t قوله تعالى: }فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا{[النساء: 101] وقد أمن الناس.
قال: عجبت مما عجبت منه فسألت النبي r فقال: «صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» [رواه مسلم].
وعن عمر t مرفوعًا: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته»([1]).
فالسنة قصر الصلاة في السفر؛ لأنه أفضل من الإتمام عند جمهور العلماء، ولأن قصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين مشروع بالكتاب والسنة، وجائز بإجماع أهل العلم بل منهم من حكى الوجوب لمداومته r على القصر في سفره ولمداومة خلفائه من بعده عليه.
أما ما يروى عنه r أنه صلى في السفر أربعًا في حياته فهو حديث باطل عند أئمة الحديث.

قال ابن تيمية رحمه الله: «ولم ينقل أحد أنه صلى في سفره الرباعية أربعًا، بل وكذلك أصحابه معه»([2]).
وقال الإمام مالك رحمه الله: «القصر في السفر للرجال والنساء سنة».
وقال الإمام الشافعي رحمه الله: «لا أحب لأحد أن يتم في السفر رغبة عن السنة».
وقال الإمام أحمد رحمه الله عن الرجل يصلي في السفر أربعًا: «ما يعجبني، السنة ركعتان»([3]).
مسافة القصر:
يرى كثير من الفقهاء أن مقدار المسافة التي يصح للمسافر الترخص فيها برخص السفر كقصر الصلاة والفطر في رمضان وغيرهما من الرخص، هي أربعة بُرُدٍ، وهي تساوي في حاضرنا ثلاثة وثمانين كيلو تقريبًا([4]).
فمن قطع هذه المسافة شرع له الترخص سواء طال الزمن لقطعها أم قصر([5]).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن قدامة رحمهما الله: إنَّ مسافة القصر لم تأت في الشريعة محددة فكل من صحَّ أن يطلق عليه مسافر فإن له حق الترخص، وقد صحَّح هذا القول شيخنا محمد بن عثيمين، وهو قول ابن القيم رحمه الله([6]).
متى يبدأ المسافر بقصر الصلاة؟:
إذا فارق المسافر بيوت بلده وجعلها وراء ظهره جاز له القصر ولا يلزم أن يتجاوز المسافر مزارع بلده إذ العبرة بالبيوت فقط، وهو قول الجمهور، وأصح قولي العلماء.
فمن خرج من بلده قاصدًا المطار للسفر فإن له الترخص في رخص السفر منذ مفارقة بلده بشرط تأكد حجزه، أما إن خرج للمطار للبحث عن مقعد فإنه لا يترخص لعدم تأكد حجزه إذ لا يصح أن يطلق عليه مسافر.
وهذا الحكم باعتبار أن المطار خارج البلد كمطار الرياض والقصيم ونحوهما، أما إن كان المطار داخل البلد فلا يجوز الترخص لقاصده حتى يفارقه بسفره.
فعن أنس t قال: «صليت مع النبي r الظهر بالمدينة أربعًا، وبذي الحليفة ركعتين» [متفق عليه].
فانظر إلي ذي الحليفة في القديم كانت خارج المدينة، أما اليوم مع توسع المدينة دخلت في نطاقها العمراني فعلى هذا من خرج من المدينة قاصدًا مكة فلا يجوز له الترخص من قصر وغيره حتى يجاوز ذا الحليفة لأنها صارت من المدينة ([7]).
الصلاة التي لا يدخلها القصر:
اتفق الأئمة على أن صلاة الصبح وصلاة المغرب لا تقصران، بل حكى الزركشي الإجماع على ذلك لعدم ورود الدليل على قصرهما، ولأن قصر الصبح يجحف بها، وقصر المغرب يزيل وتْرِيتها حيث إن صلاة المغرب وتر النهار([8]).
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «فرضت الصلاة ركعتين ركعتين إلا المغرب فرضت ثلاثًا، وكان رسول الله r إذا سافر صلى الصلاة الأولى، وإذا أقام زاد مع كل ركعتين ركعتين إلا المغرب لأنها وتر والصبح تطول فيها القراءة»([9]).
مدة القصر:
تعددت الأقوال حول المدة التي يجوز للمسافر القصر فيها إذا أقام في بلد الغربة وأصح تلك الأقوال أنه يقصر ما دام مسافرًا حتى يعود إلى بلده.
قال ابن القيم رحمه الله: «كان r يقصر الرباعية فيصليها ركعتين من حين يخرج مسافرًا إلى أن يرجع إلى المدينة، ولم يثبت عنه r أن أتمَّ الرباعية في سفره البتة»([10]).
فمن ذلك أنه r أقام في مكة حين فتحها ثماني عشرة ليلة يقصر الصلاة، وأقام في تبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة وغيرها من الأدلة.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «إن أقمت في بلد خمسة أشهر فاقصر الصلاة».
وعن الحسن أن عبد الرحمن بن سمرة شتَّى بكابل شتوة أو شتوتين يصلي ركعتين. والآثار متعددة في هذه المسألة([11]).
إذا اقتدى المسافر بالمقيم وجب الإتمام:
إذا ائتمَّ المسافر بإمام مقيم وجب عليه إتمام الصلاة اقتداء بالإمام لقوله r: «إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه»([12]).
ولقوله r: «ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا»([13]).
وسواء أدرك مع الإمام جميع الصلاة أو أدرك ركعة فقط بل لو أدرك أقل من الركعة وجب عليه الإتمام، فعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سُئل ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد، وأربعًا إذا ائتم بالمقيم؟ فقال: «تلك السنة»([14]).
وإلى هذا ذهب أكثر العلماء وهو إحدى الروايتين عن أحمد وأصحهما بل حكة البعض الإجماع ([15]).
إذا صلى المسافر المغرب خلف من يتم صلاة العشاء أو العكس فما الحكم؟
القول الراجح: صحة الصلاة ولو اختلفت النية بين الإمام والمأموم، فعلى هذا القول، إن صلى الإمام العشاء والمأموم المغرب وأدرك من صلاة العشاء الركعة الثانية وما بعدها فلا إشكال لأنه سوف يسلم مع الإمام أما إن دخل مع الإمام في الركعة الثالثة أتى بركعة بعدها، وإن دخل في الرابعة أتى بركعتين.
أما في حال إدراك المأموم لصلاة العشاء كاملة مع الإمام وقد نوى المغرب في صلاته مع إمامه فإنه يلزمه إذا قام الإمام للركعة الرابعة أن يجلس ولا يقوم، ثم يتشهد ويسلم وهو الأفضل، وله أن يجلس في تشهده وينتظر الإمام حتى تتم الركعة الرابعة ثم يسلم معه.
لكن ينبغي للمأموم في حال انتظاره سلام الإمام أن يطيل التشهد ويدعو فيه لئلا يبقى ساكتًا، لأن الصلاة عبادة لا يفتر فيها عن ذكر الله.
وكون الصفة الأولى أفضل لأنَّه إذا سلَّم قبل الإمام سوف يدرك ركعة من صلاة العشاء مع الإمام فيحصل له أجر صلاة الجماعة في المغرب والعشاء.
أما إن نوى المسافر صلاة العشاء خلف من يصلي المغرب لزمه أن يتم صلاة العشاء لأنه اجتمع ما يقتضي القصر والإتمام فغلب جانب الإتمام بلا خلاف([16]).
وقيل: يسلم من ركعتين فقط، قاله شيخنا محمد بن عثيمين وصحَّحه([17]).
إذا أم المسافر مقيمين ومسافرين فما الحكم؟:
هذه المسألة تقع كثيرًا في مساجد الطرقات والمحطات وغيرها لكنَّها لا تخلو من حالين، إما أن يكون الإمام مقيمًا أو يكون مسافرًا.
فإذا اتضح أن الإمام مقيم وجب الإتمام معه، ما عدا صلاة المغرب خلف من يتم العشاء فقد سبق بيان صفتها.
وأما إن كان الإمام مسافرًا فإنه يقصر الصلاة هو والمسافرون فقط ويتم المقيمون وجوبًا، غير أن الإمام في حالة القصر يسن أن يقول بعد سلامه من الصلاة: «أتموا فإنا قوم سفر» كما هو ثابت عنه r، ويتأكد هذا القول إذا خشي الإمام أن يلتبس الأمر على المصلين([18]).
وإن أخبر الإمام جماعة المصلين قبل أن يصلي فقال لهم: إنا مسافرون، فإذا سلمنا فأتموا صلاتكم كان حسنًا.
من ذكر صلاة حضر في السفر أو العكس فإنه يصليها كما وجبت:
إذا ذكر المسافر أنه لم يؤد صلاة الحضر، أو أنه قد صلاها على غير وجه مشروع كصلاته لها بغير وضوء، فلو صلى الظهر في بلده ثم سافر وذكر أنه صلاها بغير طهور، فإنه يصليها في سفره كما كانت أربعًا بإجماع أهل العلم لقوله r: «من نسى صلاة أو نام عنها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها» [رواه مسلم].
أما عكس المسألة وهي: أن يذكر المسافر صلاة سفر عندما يصل إلى بلده ،ويتبين له أنه صلاها بغير وضوء فإنه يلزمه قضاؤها، لكن هل يصليها تامة أو مقصورة؟
الراجح: صلاتها ركعتين إذا كانت رباعية للحديث السابق وللقاعدة الفقهية: «القضاء يحكي الأداء» أي: أنه يقضيها على صورتها حين وجوبها السابق ([19]).

حكم قصر الصلاة لمريد النزهة والاحتطاب والصيد ونحوها:
لا يجوز قصر الصلاة لغير مريد السفر لقوله تعالى: }وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ{[النساء: 101]؛ ولأنه r كان لا يقصر إلا إذا خرج وارتحل.
والحكمة من مشروعية القصر التخفيف على المسافر للمشقة اللاحقة فيه ومعونته على ما هو بصدده، أما من كان في بلده فلا يجوز له القصر بأي حال.
ومن الغريب أن البعض يتبادر إلى ذهنه أن الجمع والقصر للصلاة متلازمان وهذا مفهوم خاطئ؛ لأن الجمع يجوز حال الحضر وحال السفر بخلاف القصر فإنه لا يصح إلا في السفر.
ومع هذا فإن المرء قد يخرج من بلده لغير السفر كالنزهة البرية والصيد والاحتطاب والاحتشاش وغيرها فهل له القصر والجمع؟
اختلف في ذلك أهل العلم فمنهم من منع القصر لهؤلاء لأنهم ليسوا مسافرين، ومنهم من أجازه وهو الصحيح وهو قول جمهور العلماء لأن أدلة القصر مطلقة غير مقيدة.
قال شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله: إذا كانت المسافة بين البلد وبين محل النزهة ثلاثة فراسخ أي تسعة أميال، وصاروا يقيمون إقامة يحملون من أجلها الزاد والمزاد كاليومين والثلاثة فهم مسافرون يترخصون برخص السفر لما روى مسلم عن أنس بن مالك t قال: «كان النبي r إذا خرج مسيرة ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ صلى ركعتين»، ولكن الأولى عدم الجمع إلا إذا دعت الحاجة إليه.
وفي الدرر السنية (4/423): «الحشّاش ([20]) والحطاب ونحوهما لهما القصر إلا على قول من قال بتحديد المسافة ونية بلوغها وقد عرفت ما فيه، وأن الحجة مع من خالفه، وهذا الذي يظهر لي».
مسائل:
المسألة الأولى: إذا اقترب المسافر من بلد إقامته راجعًا إليها جاز له القصر ما لم يدخل بلده؛ لأنه ما زال مسافرًا لقول أنس t: «خرجنا مع رسول الله r من المدينة إلى مكة فكان يصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة»([21]).
وعن علي بن ربيعة قال: «خرجنا مع علي t فقصرنا ونحن نرى البيوت ثم رجعنا فقصرنا ونحن نرى البيوت فقلنا له، فقال علي: نقصر حتى ندخلها»([22]).
المسألة الثانية: إذا رجع المسافر من السفر ودخل عليه الوقت وهو في السفر ثم وصل بلده قبل خروج وقتها ،فإنه يصلي الرباعية أربعًا ولا يقصرها لانقطاع سفره بعد دخوله بلده.
المسألة الثالثة: إذا علم المسافر أنه يقدم بلده قبل دخول وقت الصلاة الثانية، فجمع بين الصلاتين صحَّتْ صلاته، لأن ذمته برئت بذلك ولأنه ما زال مسافرًا وقيل: الأفضل عدم الجمع.

المسألة الرابعة: المسافر تلزمه الجماعة كالمقيم لكن إن وجد جماعة يصلون قصرًا صلى معهم لأنه بهذا يجمع بين السنة في حقه وهو القصر وبين الصلاة جماعة، أما إن لم يجد مسافرين يصلون قصرًا صلى مع المقيمين ولزمه الإتمام ([23]).
وعن شيخنا ابن باز رحمه الله: إذا كان المسافرون جماعة جاز لهم القصر والجمع داخل البلد ولكن ترك الجمع أفضل؛ لأنهم مقيمون ولعدم الحاجة إليه، أما من كان وحده فإن عليه الصلاة مع جماعة المسلمين ويتمها معهم من غير جمع لعموم الأدلة، وهو قول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله ([24]).
هذا ما تيسر جمعه وبيانه من أحكام القصر؛ لتبصير أهل الحق وطالبي الحقيقة، فالله أسأل أن يجعله عملاً مقبولاً، وأن ينفعنا بما نقوله إنه أهل الفضل والإنعام، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

سؤال من : اميره من يومي

جمع ليس له مفرد من جنسه

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]143640-6724791-jnnlxxs4w9a9wbz.JPG[p2a]
الطين الابيض
يقوى وينشط الجلد ويمكن استخدامة ايضا لشعر الجاف والبشرة الجافة لانه يعيد الطراوة والنشاط للبشرة، كما انه النوع الاكثر نعومة ويناسب جميع انواع البشرة حتى شديدة الحساسية
ولعمل قناع الطين الابيض يخلط مقدار ملعقتين كبيرتين من الطين الابيض+ اربع ملاعق ماء دافىء+ ملعقة عسل يمزج الخليط جيدا ويفرد على البشرة لمدة عشرين دقيقة ثم يشطف بالماء الفاتر، كذلك يمكن مزج الطين الابيض بمقدار اربع ملاعق كبيرة مضاف اليها كوب زبادي لبن كبير ويمزج جيدا ويستخدم للشعر كقناع مغذي يساعد الشعر على ان يكون اكثر نعومة ولمعانا ويترك لمدة ساعتين على الشعر ثم يغسل بالطريقة العادية، يكرر القناعان قناع الشعر والبشرة مرتين فى الاسبوع

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]1133376-5508261-g7bokajqp8q4yjb.JPG[p2a]
القنوت: بالتاء هو الدعاء والطاعة ، وهو السكوت ، وهو أيضا طول القيام في الصلاة . وقنت الرجل : أي دعا على عدوه، وقنت : أطال القيام في صلاته . وأفضل الدعاء في القنوت ما رواه الحسن بن علي رضي الله عنهما قال : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: "اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت إنك تقضي ولا يقضى عليك وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت". رواه أبو داود والترمذي وحسنه. وعن عمر رضي الله عنه أنه قنت في صلاة الصبح فقال: "بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكافرين ملحق . اللهم عذب الكفار أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك" رواه عبد الرزاق في مصنفه والبيهقي في شعب الإيمان. والقنوت سنة في الوتر في جميع أيام السنة ، قاله أحمد وغيره، والأفضل أن يكون بعد الركوع ، وإن كان قبل الركوع فلا بأس ، لما روى حميد قال: سئل أنس عن القنوت في صلاة الصبح فقال "كنا نقنت قبل الركوع وبعده" أخرجه ابن ماجه. وأما القنوت في صلاة الصبح فقد اختلف الأئمة رحمهم الله في مشروعيته فذهب أحمد وأبو حنيفة رحمهما الله إلى أنه لا يسن القنوت في صلاة الصبح ولا في غيرها من الصلوات سوى الوتر. لما روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً يدعو على حي من أحياء العرب ثم تركه. وعن أبي مالك قال : قلت لأبي إنك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ههنا بالكوفة نحوا من خمس سنين أكانوا يقنتون في الصبح ؟ قال : أي بني محدث. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أكثر أهل العلم. وذهب مالك والشافعي إلى أن القنوت في صلاة الصبح سنة في جميع الزمان ، لأن أنسا قال: ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا . رواه أحمد، وكان عمر رضي الله عنه يقنت في الصبح بمحضر من الصحابة وغيرهم. والخلاف في ذلك يسع الجميع ، لأنه من الخلاف المعتبر ، ولا ينكر فيه على المخالف. ويسن أن يسجد للسهو إن ترك القنوت عند بعض من قال بسنيته في صلاة الصبح.

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]45148-6141211-fyykocx7wl4m8ui.JPG[p2a]
هو أحد منتجات فول الصويا، ويحتوي على 3 إلى 4 بالمائة من البروتينات و 2 إلى 3 بالمائة من الغلوسيد.
طريقة الاستخراج: يتم عصر فول الصويا بمعاصر خاصة ، حيث تستخرج منه عصار تتكون من: زيت ، حليب الصويا .

سؤال من : اميره من يومي

جمع القلة وهو خاص بما زاد عن الإثنين إلى العشرة.
له أربعة أوزان : أَفْعِلة ،أفعُل، أَفْعال، فِعْلَة..
أحياء...........جمع حى جمع قلة على وزن أفعال
أمواتا...........جمع ميت جمع قلة على وزن أفعال

سؤال من : اميره من يومي

أما حليب وماء وزيت وخل وتراب فاسم جنس إفرادي ويصدق على القليل والكثير، ولا يتصور له واحد لا من لفظه ولا من غير لفظه.
وأما اسم الجنس الجمعي فما دل على الجمع ويتميز عن واحده بالتاء كبرتقال وبرتقالة وكمء وكمأة، أو بالياء كعرب وعربي.
أما الحليب إذا قصد به اللبن وهو ما يحلب من ضروع الأنعام، فلا يجمع لأنه اسم جنس يصدق على القليل والكثير. والأصل في كلمة حليب الوصف للبن، فهذا لبن حليب، وهذا لبن فصيح، وهذا لبن رائب.
أما لو أجريت كلمة حليب مجرى الاسم فساوت كلمة لبن، وأريد جمعها للدلالة على اختلاف الأنواع كما تجمع لبن على ألبان، جازوالله أعلم أن تجمع حليب على أحلبة كرغيف وأرغفة، أو حُلبان كرغفان وقضبان أو حُلُب كقضب.
أما لو جمع حليب علما لرجل جمع سلامة فهو حليبون وحليبين.
هذا من باب القياس، ولا أرى ما يمنعه، أما من باب السماع فلم أسمع ولم أقرأ ولا أعرف شاهدا على الكلمة بعينها.
لكن ورد حلائب جمع حلوبة وهي الناقة ذات اللبن.
الحليب : اللبنُ المحلوب ، وقيل : ما لم يتغير طعمه من اللبن ، واستعار بعض الشعراء الحليب لشراب التمر فقال يصف النخل :
لها حليبٌ كانّ المسكَ خالطه *** يغَْشى النَّدامى عليه الجودُ والرهقُ .
وفي المعجم الوسيط : الحليب : اللبن المحلوب ، وشراب التمر ، ودم حليب : طريٌّ .

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]532704-1878467-t9p5wkfwae7gqwy.JPG[p2a]
مخترع ساعة اليد هو الفرنسي لويس كارتييه (1875 – 1942)

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]452927-1331828-nwwdkpu5u6cj6ja.JPG[p2a]
شركة ريل تايم وورلدز مؤسسها هو ديفيد جونز مصمم ألعاب GTA