موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : يارا جمال
هو عنصر كيميائي يرمز له بحرف U وعدده الذري هو 92. وهو فلز لونه أبيض يميل إلى الفضي يقع ضمن سلسلة الأكتينيدات في الجدول الدوري. تبدو القطعة الصافية منه قريبة من معدن الفضة أو الفولاذ ولكنها ثقيلة جداً نسبة إلى حجمها. تحوى ذرة اليورانيوم 92 بروتون و 92 إلكترون، منها 6 إلكترونات تقع في أغلفة التكافؤ. يعتبر اليورانيوم عنصرا متحللا ذو نشاط إشعاعي واهن، وذلك لأن كل نظائره غير مستقرة في الطبيعة (تتراوح فترة عمر النصف لنظائر اليورانيوم الطبيعية الستة بين 69 سنة و4.5 مليار سنة، بدءا من يورانيوم-233 وحتى يورانيوم-238).
سؤال من : يارا جمال
من شروط السفر المبيح للقصر أن تكون المسافة بين بلد الإقامة وبين المكان الذي يسافر إليه لا تقل عن /90/ كم، وأن لا ينوي المسافر الإقامة في البلد الذي يسافر إليه لمدة /15/ يوماً فأكثر.
فإذا تحقق ذلك فله القصر بعد خروجه مسافراً خارج عمران البلدة التي يقطن فيها، وليس له قبل ذلك الجمع أو القصر، والقصر يكون في فروض الظهر والعصر والعشاء فقط، حيث تصلى ركعتين بدلاً من أربع ركعات، أما المغرب والفجر فعلى حالها، والسنن كلها على حالها أيضاً.
أما الجمع بين الصلوات فلم يقل بصحته للمسافر بعض الفقهاء، وقال به البعض بشرط أن لا يقيم في البلد الذي يصل إليه أكثر من أربعة أيام، وأن لا تقل المسافة بين البلد الأصلي والبلد المسافر إليه عن (90 ) كم، فإن أقام أكثر وجب عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها كالمقيم.
وجمع التقديم يكون بصلاة الظهر والعصر في وقت الظهر، وصلاة المغرب والعشاء في وقت المغرب، وجمع التأخير يكون بصلاة الظهر والعصر في وقت العصر، وصلاة المغرب والعشاء في وقت العشاء.
فإذا تحقق ذلك فله القصر بعد خروجه مسافراً خارج عمران البلدة التي يقطن فيها، وليس له قبل ذلك الجمع أو القصر، والقصر يكون في فروض الظهر والعصر والعشاء فقط، حيث تصلى ركعتين بدلاً من أربع ركعات، أما المغرب والفجر فعلى حالها، والسنن كلها على حالها أيضاً.
أما الجمع بين الصلوات فلم يقل بصحته للمسافر بعض الفقهاء، وقال به البعض بشرط أن لا يقيم في البلد الذي يصل إليه أكثر من أربعة أيام، وأن لا تقل المسافة بين البلد الأصلي والبلد المسافر إليه عن (90 ) كم، فإن أقام أكثر وجب عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها كالمقيم.
وجمع التقديم يكون بصلاة الظهر والعصر في وقت الظهر، وصلاة المغرب والعشاء في وقت المغرب، وجمع التأخير يكون بصلاة الظهر والعصر في وقت العصر، وصلاة المغرب والعشاء في وقت العشاء.
سؤال من : يارا جمال
الكينوا هي نوع من الحبوب، وتعتبر من المحاصيل الصالحة للأكل. ترتبط الكينوا ارتباطا وثيقا بأنواع مثل البنجر والسبانخ وكوم العشب. وتؤكل أيضًا كخضروات باعتبارها ورقة لنبات، والكينوا من حيث سوقه التجاري كخضر محدود حاليا . الكينوا من الحبوب التي تنمو في أمريكا الجنوبية ،وقد بدأت في الإنتشار في أماكن أخرى من العالم. و تحتوي الكينوا على جميع الأحماض الآمينيه الضروريه وبالتالي فإنها تعد بروتيننا كاملاً ،ولكنها أسهل كثيراً في هضمها من بروتينات اللحوم وبها محتوى أقل كثيراً من الدهون وتعد حبوب الكينوا من حبوب الطاقة الغنية بالمغذيات الطبيعية التي تزودالجسم بالطاقه ونظراً لفوائدها العديدة كانت تلقب ب أم جميع الحبوب ويذكر أنه آختفت زراعتها لفترات طويله جدا لأن المحتلين الإسبان في ذلك الحين منعوا الهنود من زراعتها نظراً لإعتقادهم بأنها مصدر قوتهم بالحروب ،كانوا يفرضون عقوبات كبيراً جداً على الآشخاص الذين يقومون بزراعتها. وقدبدأ الإهتمام بها بشكل كبير بالثمانينات. و تعد الكينوا طعاما مناسبا لمرضى حساسيه الجلوتين لأن الكينوا خاليه من الجلوتين ومناسبة أيضاً للذين يعانون من حساسيه اللاكتوز في حليب البقر لأنها يستخرج منها حليب الكينوا . حبوب الكينوا غنيه جداً بالبروتين فكل كوب من الكينوا يعطي ثمان جرامات من البروتين. إضافة إلى ذلك تعد الكينوا من الأغذيه الغنية بالآلياف.
سؤال من : يارا جمال
لَجّة: ( اسم )
اسم مرَّة من لَجَّ / لَجَّ في
اللَّجَّةُ : كثرة الأصوات واختلاطُها
سمِعت لَجّةَ الناس : أَصواتَهُمْ وصَخَبَهم
اللَّجَّةُ : الجَلَبَةُ
لُجّة: ( اسم )
الجمع : لُجٌّ ، و لُجَجٌ ، و لِجَاجٌ
اللّجَّةُ : ماء كثير تصطخب أمواجُه
لُجَّةُ الأَمرِ : معظمُه
اللّجَّةُ : معظم البحر وتردّد أَمواجه
فلان لُجَّةٌ واسعة : شبيهٌ بالبحر
كأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّة : شديدُ السواد
لُجَّةُ الظَّلاَمِ : شِدَّةُ سَوَادِهِ كَأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّةٌ
اللجة: ( اسم )
صوت خفقان البطن من الجوع
اسم مرَّة من لَجَّ / لَجَّ في
اللَّجَّةُ : كثرة الأصوات واختلاطُها
سمِعت لَجّةَ الناس : أَصواتَهُمْ وصَخَبَهم
اللَّجَّةُ : الجَلَبَةُ
لُجّة: ( اسم )
الجمع : لُجٌّ ، و لُجَجٌ ، و لِجَاجٌ
اللّجَّةُ : ماء كثير تصطخب أمواجُه
لُجَّةُ الأَمرِ : معظمُه
اللّجَّةُ : معظم البحر وتردّد أَمواجه
فلان لُجَّةٌ واسعة : شبيهٌ بالبحر
كأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّة : شديدُ السواد
لُجَّةُ الظَّلاَمِ : شِدَّةُ سَوَادِهِ كَأَنَّ عَيْشَهُ لُجَّةٌ
اللجة: ( اسم )
صوت خفقان البطن من الجوع
سؤال من : يارا جمال
هذه الطريقة ابتكرت عام 1910، وهي تقلل من العيوب الناتجة عن عدم التماثل بين عدد الأصوات المعبر عنها وعدد المقاعد المتحصل عليها، هذا العيب الذي تستفيد منه الأحزاب الكبيرة على حساب الأحزاب الصغيرة
سؤال من : يارا جمال
قانون هوك للمرونة هو تقريبًا يشير إلى أن الكمية التي يتغير بها الجسم (الإجهاد) مرتبطة خطيًا بالقوة المسببة لهذا التغير (الشد)
F(x) = k X
حيث : F هى القوة
x هى اإلستطالة
K يسمى بثابت القوة للمادة ) أو ثابت هوك (: وهو
القوة التي تؤثر على السلك وتحدث به استطالة قيمتها الوحدة.
F(x) = k X
حيث : F هى القوة
x هى اإلستطالة
K يسمى بثابت القوة للمادة ) أو ثابت هوك (: وهو
القوة التي تؤثر على السلك وتحدث به استطالة قيمتها الوحدة.
سؤال من : يارا جمالسَوَاعِدُ: ( اسم )
سَوَاعِدُ : جمع ساعِد
سَواعِد: ( اسم )
جمع ساعِد
سَواعِدُ الطَّيْرِ : أَجْنِحَتُها
أَمْرٌ ذُو سَواعِدَ : ذُو وُجوهٍ وَمَخارِجَ
سَواعِدُ: ( اسم )
سَواعِدُ : جمع ساعِدة
ساعِد: ( اسم )
الجمع : سَوَاعِدُ
السَّاعِدُ : ما بين المِرْفَق والكتف من أَعلى ( مذكر )
شَدَّ الله على ساعِدِك : أعانَكَ
وساعِدُ القوم : رئيسُهُم
السَّاعِدُ ( في الهندسة الميكانيكية ) : جزء ذراع الإدارة الذي يصل بين المرفق وبين عمود الإدارة
السَّاعِدُ : مَجْرَى المُخِّ في العظامِ ، والماءِ إِلى النهْرِ أَو البحْرِ ، واللَّبَنِ إلى الضِّرع أَو الثَّدْي والجمع : سَوَاعِدُ
وسواعِدُ الطيرِ : أَجنحَتُها
أَمرٌ ذُو سَوَاعِدَ : ذُو وُجوه ومخارج
اشتدَّ ساعدُه : قَوِي ، صار عزيزًا ومنيعًا ،
ساعد الإنزال : من الأذرع أو الدّوافع الصَّغيرة النّاتئة على جانب السَّفينة ، تستخدم للرَّفع ،
فلانٌ ساعِده الأيمن : يعتمد عليه اعتمادًا كبيرًا ،
شمَّر عن ساعِد الجدّ : اجتهد وجدّ ،
فتَّ في ساعِده : أضعفه ، وثبّط عزيمتَه ، أوهن قوَّته ،
ليس لبني فلان ساعد : ليس لهم رئيس يعتمدونه ،
مفتول الساعد : قويّ العضل
سَوَاعِدُ النَّهْرِ أَوِ البَحْرِ : رَوَافِدُهُ ، أيْ شِعَابُهُ الَّتِي يَنْتَقِلُ مِنْهَا الْمَاءُ إلَى النَّهْرِ الكَبِيرِ أَوِ البَحْرِ
سؤال من : يارا جمال
يتم استخدام مونتيليوكاست لمنع نوبات الربو لدى البالغين والأطفال الذين أعمارهم 12 شهرا من العمر.
يتم استخدام مونتيليوكاست أيضا لمنع تشنج القصبات إثر ممارسة النشاط في البالغين والأطفال بعمر 6 سنوات أو أكبر. يتم استخدام مونتيليوكاست أيضا لعلاج أعراض الحساسية على مدار السنة (المعمرة) في البالغين والأطفال بعمر 6 أشهر و أكبر.
موانع الاستعمال
فرط الحساسية للمونتيلوكاست أو أي عناصر أخرى في الدواء
الأعراض الجانبية
الأطفال أكبر من 15 سنة و البالغين: -الجهاز العصبي المركزي: صداع, الدوخة، والتعب، والحمى. -الطفح الجلدي -الجهاز الهضمي: عسر الهضم، والتهاب المعدة والأمعاء، ووجع الاسنان -العصبية والعضلية والهيكلية: ضعف -الجهاز التنفسي: احتقان الانف، السعال، رعاف، التهاب الجيوب الأنفية، عدوى الجهاز التنفسي العلوي الأطفال من سنتين إلى 14 سنة: -الجهاز العصبي المركزي: حمى، صداع -الجلد: التهاب الجلد، الأكزيما، الطفح الجلدي، الشرى -الجهاز الهضمي: ألم في البطن، والإسهال، وعسر الهضم، والتهاب المعدة والأمعاء، والغثيان -العدوى: الأنفلونزا، الحماق، والعدوى الفيروسية -العيون: التهاب الملتحمة -أذني: ألم أذني، التهاب الأذن الوسطى، -الجهاز التنفسي: التهاب الحنجرة، التهاب البلعوم، والالتهاب الرئوي، سيلان الأنف، التهاب الجيوب الأنفية، عدوى الجهاز التنفسي العلوي الأطفال من 7 إلى 23 شهر: الجهاز التنفسي: السعال، التهاب الأذن الوسطى، التهاب البلعوم، التهاب الأنف، التهاب اللوزتين، عدوى الجهاز التنفسي العلويالأعراض الشائعة: صداع، ألم في البطن، إسهال. نادرة: تفاعلات ارجية.
يتم استخدام مونتيليوكاست أيضا لمنع تشنج القصبات إثر ممارسة النشاط في البالغين والأطفال بعمر 6 سنوات أو أكبر. يتم استخدام مونتيليوكاست أيضا لعلاج أعراض الحساسية على مدار السنة (المعمرة) في البالغين والأطفال بعمر 6 أشهر و أكبر.
موانع الاستعمال
فرط الحساسية للمونتيلوكاست أو أي عناصر أخرى في الدواء
الأعراض الجانبية
الأطفال أكبر من 15 سنة و البالغين: -الجهاز العصبي المركزي: صداع, الدوخة، والتعب، والحمى. -الطفح الجلدي -الجهاز الهضمي: عسر الهضم، والتهاب المعدة والأمعاء، ووجع الاسنان -العصبية والعضلية والهيكلية: ضعف -الجهاز التنفسي: احتقان الانف، السعال، رعاف، التهاب الجيوب الأنفية، عدوى الجهاز التنفسي العلوي الأطفال من سنتين إلى 14 سنة: -الجهاز العصبي المركزي: حمى، صداع -الجلد: التهاب الجلد، الأكزيما، الطفح الجلدي، الشرى -الجهاز الهضمي: ألم في البطن، والإسهال، وعسر الهضم، والتهاب المعدة والأمعاء، والغثيان -العدوى: الأنفلونزا، الحماق، والعدوى الفيروسية -العيون: التهاب الملتحمة -أذني: ألم أذني، التهاب الأذن الوسطى، -الجهاز التنفسي: التهاب الحنجرة، التهاب البلعوم، والالتهاب الرئوي، سيلان الأنف، التهاب الجيوب الأنفية، عدوى الجهاز التنفسي العلوي الأطفال من 7 إلى 23 شهر: الجهاز التنفسي: السعال، التهاب الأذن الوسطى، التهاب البلعوم، التهاب الأنف، التهاب اللوزتين، عدوى الجهاز التنفسي العلويالأعراض الشائعة: صداع، ألم في البطن، إسهال. نادرة: تفاعلات ارجية.
سؤال من : يارا جمالبَدّ: ( اسم )
البَدُّ : التَّعَب
البَدُّ النَّصيب من كل شيء
بَدّ: ( اسم )
بَدّ : مصدر بَدَّ
بَدَّ: ( فعل )
بَدَّهُ بَدَّهُ بَدًّا فهو أبَدُّ ، وهي بَدَّاءُ والجمع : بُدٌّ
بَدَّ ( كَمَل ) بَدَداً : يَعُد ما لين فخذيه من كثرة اللَّحم
بَدَّ : عَظُمَ خَلْفُه وتباعد بعضُه من بعضَ
بَدَّهُ : فرَّقه
بَدَّهُ : تجافى به
بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه
بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو البعير
بُدّ: ( اسم )
الجمع : أبْدادٌ ، و بِدَدَة
البُدُّ : النَّصيبُ من كل شيء
البِدُّ المِثل والنَّظير
البُدُّ الفِراق
البُدُّ الصَّنَم ، أَو بيته
مفرّ ، مهرب ، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي الموت لابُدَّ منه ،
هذا شرّ لابدَّ منه : لا غنى عنه
لا بُدَّ أنْ / لا بُدَّ أنَّ / لا بُدَّ وأن : حتمًا أو مِن الضروريّ ،
لا بُدَّ منه : لا مهربَ ولا مفرَّ منه ، لا محالة ،
مِنْ كلِّ بُدٍّ : لا محالة ، لا مناص ولا محيد ، على أي وجه كان
شَيْءٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ : لاَ مَناصَ مِنْهُ ، لاَ مفَرَّ ، لاَ مَهْرَبَ إذا كانَ لاَ بُدَّ ، فَمِنَ الأحْسَنِ أنْ تَحْضُرَ لاَ بُدَّ مِمَّا لَيْسَ مِنْهُ بُدٌّ
لاَ بُدَّ مِنْ حُضُورِكَ : حُضُورُكَ ضَرُورِيٌّ
مِنْ كُلِّ بُدٍّ : فِي كُلِّ حَالٍ
بُدّ: ( اسم )
بُدّ : جمع أَبَدُّ
بادَ: ( فعل )
بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد
بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ
بادَتِ الشَّمْسُ : غَرَبَتْ
بادَ القَوْمُ : اِنْقَرَضُوا ، اِنْقَطَعُوا
كلمات ذات صلة
اِبتدَّ اِستِبداد اِستِبداديّ اِستبدَّ اِستبداديّة أبَدُّ أبْداد أباديدُ بَدَد بَدّ بَدَّاءُ بَدّة بَداد بَديد بَديدة بِدَدَة بادَّ تَبَدُّد تَبْديد تَبادَّ مُبدَّد مُستَبِدّ مِبدة متبدِّد
ترجمة و معنى بُدٌّ في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي
بَدَّ :
بَدَّ بَدَّ َ ( كَمَل ) بَدَداً : يَعُد ما لين فخذيه من كثرة اللَّحم .
و بَدَّ عَظُمَ خَلْفُه وتباعد بعضُه من بعضَ .
فهو أبَدُّ ، وهي بَدَّاءُ . والجمع : بُدٌّ .
المعجم: المعجم الوسيط
بُدٌّ :
1 . :- شَيْءٌ لاَ بُدَّ مِنْهُ :- : لاَ مَناصَ مِنْهُ ، لاَ مفَرَّ ، لاَ مَهْرَبَ . :- إذا كانَ لاَ بُدَّ ، فَمِنَ الأحْسَنِ أنْ تَحْضُرَ :- :- لاَ بُدَّ مِمَّا لَيْسَ مِنْهُ بُدٌّ .
2 . :- لاَ بُدَّ مِنْ حُضُورِكَ :- : حُضُورُكَ ضَرُورِيٌّ .
3 . :- مِنْ كُلِّ بُدٍّ :- : فِي كُلِّ حَالٍ .
المعجم: الغني
بُدّ :
بُدّ :-
جمع أبداد : مفرّ ، مهرب ، ويغلب استعماله مسبقًا بنفي :- الموت لابُدَّ منه ، - هذا شرّ لابدَّ منه : لا غنى عنه :-
• لا بُدَّ أنْ / لا بُدَّ أنَّ / لا بُدَّ وأن : حتمًا أو مِن الضروريّ ، - لا بُدَّ منه : لا مهربَ ولا مفرَّ منه ، لا محالة ، - مِنْ كلِّ بُدٍّ : لا محالة ، لا مناص ولا محيد ، على أي وجه كان .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
بد :
بد
1 - بد من كل شيء : نصيب ، حصة . 2 - بد : مثيل ، نظير .
المعجم: الرائد
بده الشّخص بالأمر:
فاجَأه به ، بَدَأَه به ، استقبله به مفاجأةً :- بده أخاه بنجاحه - بدهني صديقي بخبر سفره .
المعجم: عربي عامة
البَدُّ:
البَدُّ : التَّعَب .
و البَدُّ النَّصيب من كل شيء .
المعجم: المعجم الوسيط
البُدُّ:
البُدُّ : النَّصيبُ من كل شيء .
و البُدُّ العِوَض .
و البُدُّ الفِراق .
ويُقال : لا بُدَّ منه : لا مفرَّ .
و البُدُّ الصَّنَم ، أَو بيته . والجمع : أبْدادٌ ، وبِدَدَة
المعجم: المعجم الوسيط
البِدُّ:
البِدُّ : النَّصيبُ من كل شيء .
و البِدُّ المِثل والنَّظير .
المعجم: المعجم الوسيط
بَدَّهَ:
بَدَّهَ : أجاد وأحْسَنَ القولَ على البديهة .
المعجم: المعجم الوسيط
بَدَّهُ:
بَدَّهُ بَدَّهُ ُ بَدًّا : فرَّقه .
و بَدَّهُ تجافى به .
و بَدَّهُ فلاناً وبه عن الشيء : كفَّه وأبعده عنه .
و بَدَّهُ السَّرْجَ أَو القَتَبَ : اتَّخذ تحته حَشِيَّة لئلا يَقْرَجَ ظهرُ الفرس أو الب*****.
المعجم: المعجم الوسيط
بَدّ :
بد - يبد بدا
1 - بد الشيء : فرقه . 2 - بده أو به عن الشيء : أبعده عنه . 3 - بد : ثروته : بذرها ، أتلفها .
المعجم: الرائد
بَداة:
بداة - جمع بدا وبدوات
1 - بداة : كمأة . 2 - بداة : رأي شخصي . 3 - بداة بادية ، صحراء . 4 - بداة : تراب .
المعجم: الرائد
بد :
بد - يبد ، بددا
1 - بعد ما بين فخذيه من كثرة لحمهما
المعجم: الرائد
بادَ:
بادَ يَبيد ، بِدْ ، بَيْدًا وبُيودًا وبَيادًا وبَيْدُودةً ، فهو بائد :-
• باد الشَّخصُ وغيرُه هَلَكَ وانقرض ، فنِي وتلِف :- لن تبيد أمّةٌ شعارُها الإيمان ، - ما بادت حضارة تمسّك أهلُها بها ، - جنس / عهد بائد : زائل ومنقرض ، - بادوا عن بكرة أبيهم ، - { قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا } .
سؤال من : يارا جمالحاشية: ( اسم )
الجمع : حاشيات و حَواشٍ
الحَاشِيةُ من كلَّ شيءٍ : جانبُه وطرفُه
الحَاشِيةُ من الإِبل : صغارُها التي لا كبار فيها
الحَاشِيةُ : الأَهْل والخاصّة
كلامٌ رقيق الحواشي : ليّنٌ
الحَاشِيةُ : ما علّق على الكتاب من زيادات وإِيضاح
عيشٌ رقيقُ الحواشي : ناعمٌ في دعة ،
ورجلٌ رقيق الحواشي : لطيفُ الصحبة
حاشي: ( اسم )
حاشي : فاعل من حَشا
كلمات ذات صلة
إِحتشاء أحْشَاء تَحاش تَحاشَى تَحاشي تَحشية حَشْو حَشا حَشايا حَشوة حَشيّة حَواشٍ حاشٍ حاشي حاشية حشى مَحْشُوّ مَحشيّ مُتحاشٍ مُتحاشى مُتحاشي مُحَشٍّ مُحَشّى محشوَّات محشيّات
ترجمة و معنى حاشية في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي
حاشية كتاب:
ما عُلِّق على الكتاب من زيادات وإيضاح :- حاشية على هامش نَصٍّ - حاشية في رسالة :- ° رَجُل رقيق الحواشي
المعجم: عربي عامة
حاشِيَةٌ :
جمع : حَواشٍ ، الحَواشِي . [ ح ش ي ].
1 . :- طَرَّزَتْ حاشِيَةَ فُسْتانِها :- : جانِبَهُ .
2 . :- حاشِيَةُ الكِتابِ :- : طَرَفُهُ ، طُرَّتُهُ . :- يضُمُّ الكِتابُ مَتْناً وَشَرْحاً وَحاشِيَةً .( أ . أمين ).
3 . :- وَصَلَ الأميرُ مَعَ حاشِيَتِهِ :- : مَعَ أَهْلِهِ وَخاصَّتِهِ .
4 . :- رَجُلٌ رَقيقُ الحَواشِي :- : لَطيفُ الصُّحْبَةِ .
5 . :- كَلامٌ رَقيقُ الحَواشِي :- : لَيِّنٌ .
المعجم: الغني
حاشية :
حاشية :-
جمع حاشيات وحَواشٍ
• الحاشية من كلِّ شيءٍ : جانبه وطرفه .
• الحاشية : الأهل والخاصّة ، البطانة :- حاشية الرَّجل / الملك .
• حاشية كتابٍ : ما عُلِّق على الكتاب من زيادات وإيضاح :- حاشية على هامش نَصٍّ ، - حاشية في رسالة :-
• رَجُل رقيق الحواشي : لطيفُ الصُّحبة ، - عيش رقيق الحواشي : عيش ناعم رغْد ، - كلامٌ رقيق الحواشي : خفيف رشيق ليِّن .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
الحاشية:
الأهل والخاصّة ، البطانة :- حاشية الرَّجل / الملك .
المعجم: عربي عامة
الحاشية من كلّ شيء:
جانبه وطرفه .
المعجم: عربي عامة
الحَاشِيةُ:
الحَاشِيةُ من كلَّ شيءٍ : جانبُه وطرفُه .
و الحَاشِيةُ من الإِبل : صغارُها التي لا كبار فيها .
و الحَاشِيةُ الأَهْل والخاصّة ، يقال .
هؤلاء حاشيته .
و الحَاشِيةُ ما علّق على الكتاب من زيادات وإِيضاح . والجمع : حواشٍ .
ويقال : عيشٌ رقيقُ الحواشي : ناعمٌ في دعة ، وكلامٌ رقيق الحواشي : ليّنٌ .
ورجلٌ رقيق الحواشي : لطيفُ الصحبة .
المعجم: المعجم الوسيط
حاشية :
حاشية - ج ، حواش
1 - حاشية : جانب الثوب أو غيره . 2 - حاشية الأهل أو الخاصة : « حاشية الملك ». 3 - حاشية : ما كتب على الكتاب من الشروح والتعليقات . 4 - حاشية : ناحية . 5 - حاشية من الناس أو الجمال الصغار التي لا كبار فيها . 6 - حاشية : « عيش رقيق الحواشي » : أي ناعم . 7 - حاشية : « رجل رقيق الحواشي » : أي لطيف الصحبة .
سؤال من : يارا جمالطَب: ( اسم )
طَب : مصدر طَبيَ
طَبّ: ( اسم )
مصدر طَبَّ
عَمِلَ لَهَا الطَّبَّ : السِّحْرَ
الطَبُّ : علاجُ الجسم والنفس
الطَبُّ : الرِّفْقُ وحسنُ الاحتيال
الطَبُّ : الدَّأَبُ والعادة
الطَّبُّ : الحِذْقُ والمهارة
الطَّبُّ : الحاذقُ الماهِرُ
الطَّبُّ : الرَّفيقُ الحكيمُ
طَبَّ: ( فعل )
طَبَّ طبَبْتُ ، يَطُبّ ، اطْبُبْ / طُبّ ، طَبًّا ، فهو طابّ وطبيب ، والمفعول مَطْبوب
طَبَّ الطَّبِيبُ الْمَرِيضَ : دَاوَاهُ ، عَالَجَهُ طَبَّ لَهُ أَوْ لِدَائِهِ
طَبَّ النَّاسَ : سَحَرَهُمْ
طَبَّ الصَّانِعُ : مَهَرَ ، حَذَقَ
طَبَّ به : ترفَّق وتلطَّف
طَبَّ الشيءَ : أَصلَحَهُ وأَحكمَهُ
طَبَّ خُرَزَ السِّقاءِ ونحوِه : كساها بالطَّبابَة
طُبّ: ( اسم )
أَتَى الشَّيْءَ طُبّاً : مَهَارَةً ، حِذْقاً
عَمِلَ لَهَا الطُّبَّ : السِّحْرَ
الطُّبُّ : الحِذْقُ والمهارة
طِبّ: ( اسم )
مصدر طَبَّ
يَتَعَاطَى الطِّبَّ : عِلاَجُ الْجِسْمِ وَالنَّفْسِ
طَالِبٌ فِي كُلِّيَّةِ الطِّبِّ : الكُلِّيَّةُ الَّتِي يَدْرُسُ فِيهَا الطُّلاَّبُ أُسْلُوبَ عِلاَجِ الأَمْرَاضِ وَتَشْرِيحِهَا الطِّبُّ العَامُّ طِبُّ العُيُونِ طِبُّ الأَطْفَالِ طِبُّ الأَسْنَانِ الطِّبُّ البَيْطَرِيُّ ، إلخ
يَعْرِفُ كَيْفَ يُعَالِجُ الأُمُورَ بِطِبٍّ : بِرِفْقٍ وِحُسْنِ احْتِيَالٍ
يُمَارِسُ الطِّبَّ : السِّحْرَ
الطِّبّ النَّوويّ : ( طب ) فرع من الطِّب يستخدم الإشعاع النَّوويّ في تشخيص وعلاج الأمراض
طبّ الأسنان : ( طب ) فرع من الطبّ يختصُّ بعلاج الأسنان والعناية بها
طبّ الأعشاب : ( طب ) طبٌّ بديل يقوم على العلاج بالأعشاب
طِبّ إشعاعيّ : ( طب ) فرع من الطبّ يُعنَى فيه بالمواد المشعّة المفيدة في التشخيص والعلاج
طِبّ بيطريّ / طِبّ الحيوان : ( طب ) معالجة الحيوانات والدواجن خاصة
طِبّ شرعيّ : ( طب ) طب يختص بتحديد طبيعة الإصابات أو الوفيات وأسبابها من الناحية القانونية أو تحليل الخطوط لمعرفة شخصيَّة المتهم خدمةً للعدالة
طِبّ طبيعيّ : ( طب ) طريقة للعلاج لا تستعمل العقاقير بل القوى الطبيعية كالهواء والشمس والتدليك
طِبّ نفسيّ / طِبّ نفسانيّ : ( طب ) فرع من الطب يتناول دراسة ومعالجة الأمراض النفسيّة والعصبية والعقلية
طِبّ باطِنيّ : ( طب ) فرع من الطبّ يهتم بتشخيص الأمراض التي تصيب الأعضاء الداخليّة للجسم وما تسبّبه من آفات واضطرابات ، وهو يختصُّ بالتشخيص والعلاج غير الجراحيّ
طبّ اجتماعيّ : ( طب ) فرع من الطبّ يُعنى بدراسة العوامل الاجتماعية والعادات والتقاليد والمعتقدات المؤدّية للأمراض ، كما يُعنى بالأمراض الاجتماعيّة التي تنشأ عن أسباب ذات طبيعة اجتماعية ، كإدمان المخدِّرات والخمر
طبّ وقائيّ : ( طب ) فرع من الطبّ يعمل على دعم الصحّة ومنع حدوث المرض ، واقٍ من المرض أو يبطّئ تطوُّره
علم الطِّبّ : ( طب ) علم دراسة أسباب الأمراض البشريّة ومعالجتها ، بما في ذلك طرق المداواة والشفاء المتعلِّقة بالأمراض التي يعالجها طبيب أو جرَّاح
طَبيَ: ( فعل )
طَبِيَ طَبًا أو طَبِّي
طَبِيَتِ الناقةُ وغيرُها من ذواتِ الأَطْباء : اسْتَرْخى طِبْيُها
طابَ: ( فعل )
طِبْتُ ، أَطِيبُ ، طِبْ ، مصدر طِيبٌ ، طِيبَةٌ
طَابَ الْمَكَانُ : حَسُنَ ، رَاقَ
طَابَ عَيْشُهُ فِي القَرْيَةِ : رَغَدَ ، وَجَدَ رَاحَةَ العَيْشِ
طَابَتْ نَفْسُهُ : اِنْشَرَحَتْ
طِبْ نَفْساً : لاَ تُزْعِجْ نَفْسَكَ ، كُنْ رَاضِياً
طَابَتْ نَفْسُهُ عَلَى السَّهَرِ : سَمَحَتْ بِهِ رَاضِيَةً
طَابَتِ الأَرْضُ : أَخْصَبَتْ ، أَكْلأَتْ
طَابَتْ لَيْلَتُكُمْ : لِتَكُنْ لَيْلَتُكُمْ هَنِيَّةً حَسَنَةً
طَابَ لَهُ أَنْ يَأْتِيَ لِزِيَارَتِهِ : أَحَبَّ طَابَ قَلْبُهُ : هَدَأَ ، اِنْشَرَحَ طَابَ الطَّعَامُ : صَارَ لَذِيذاً طَابَ السَّمَرُ مَعَ الرِّفَاقِ : حَلاَ ، صَفاعل طابَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ طَيِّباً
طاب الشَّيءُ : أصبح حلالاً
طَابَ عنه نَفْساً : تَرَكَه
سؤال من : يارا جمال
ولد بعد عام الفيل، وبعد مولد الرسول محمد بثلاث عشرة سنة.
سؤال من : يارا جمال
شهريار الملك شخصية في حكاية ألف ليلة وليلة كان ملكا عادلا ولكن كل إنسان له نقاط ضعف وهفوات لا تظهر الا بعد حدوث امر مؤلم في حياته وهذا الذي حدث مع الملك شهريارفكان له أخ اصغر منه و كانو هما الاثنان تخونهم زوجاتهم مع العبيد والتي اكتشف امرها اولا هي زوجه أخو الملك شهريار التي اكتشف خيانتها عندم كان الشهيرة. أصيب بعدأن تعرض لخيانة زوجته بحالة كره فيها النساء. وأخذ يتزوج النساء الواحدة تلو الأخرى ويقتلهن في صبيحة دخلته. فخافت النساء بطشه إلا شهرزاد ابنة وزيره التي تقدمت للزواج منه. ولذكائها بدأت تروي له القصة تلو الأخرى كل ليلة حتى فجر اليوم التالي دون أن يمسها، وتشوقه لمعرفة نهاية القصة التي لم تكن تنهيها إلا في الليلة التالية حتى وصل عدد القصص التي روتها ألف قصة وقصة روتها في ألف ليلة وليلة. شفي الملك بعدها وأحبها، وأصبحت شهرزاد ملكته
سؤال من : يارا جمال
تدور أحداث المسلسل حول وضع العالم بعد الحرب العالمية الثالثة، وعن الحروب والدمار الذي حل بالأرض إلى آخر المقدمة . ثم يظهر عدنان مع جدة في جزيرة وحيدين القصة عن صبي يسمى عدنان , ولد بعد الحرب وعاش مع جده على الجزيرة المتبقية , غير أن لعدنان قوة فوق الطبيعة وهو أيضاً ماهر جداً في السباحة والغوص , ثم تظهر (لينا) الفتاة التي في مثل عمر عدنان(لديها القدرة على أن تتصل وتفهم لغة الطيور), ولدت في مكان يدعى او القلعة , وهي حفيدة الدكتور رامي المعروف , وهو العضو الوحيد الأصلي للعلماء الذين طورو الطاقة الشمسية التي حطمت جميع من في العالم في الحرب 2008, لذلك سكان القلعة لينا كطعم للحصول على هذه الدكتور, غير أن لينا لا تريد ذلك , ويتعرف عدنان على لينا, ويتعرف أيضاً على عبسي, وهو أفضل أصدقاء عدنان بعد لينا. ثم يذهبون الى جزيرة الامل ويتعرفون الى اهلها الطيبون الذين هربوا من قائد العصابة التي هي من مجموعة من الشباب
سؤال من : يارا جمال
1- أن تكون المرأة محلاً للنكاح، ومعناه ألا تكون محرمة على من يريد نكاحها بأي سبب من أسباب التحريم المؤقت كأن تكون أختها تحته، أو المؤبد كأن تكون هي أخته من الرضاعة مثلاً.
2- أن لا يكون الرجل أو المرأة مُحْرِمًا عند جمهور العلماء، ويجوز عند الأحناف للمحرم أو المحرمة أن يعقدا النكاح وهما في حالة الإحرام.
3- ألاَّ يكون النكاح مؤقتًا، فإن كان مؤقتًا كان نكاح متعة، وهو باطل إجماعًا.
4- أن يكون الرجل كفؤًا للمرأة التي يتزوجها، والصحيح أنها غير مشروطة في قول أكثر أهل العلم [المغني 6/480].
وفي حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: ولها وللولي - أي لهما معًا - تركها، وتزويجها من فاسق سكير يؤمن عليها منه.
وفي تحفة المحتاج: فصل: في الكفاءة، وهي معتبرة في النكاح لا لصحته مطلقًا، بل حيث لا رضًا من المرأة وحدها في جَبٍّ ولا عنة، ومع وليها الأقرب فقط فيما عداهما.
5- الإشهاد على النكاح، وهوقول جمهور الفقهاء، فلا يرون صحة النكاح إلا بالشهادة حال العقد، ومذهب المالكية أن أصل الشهادة على النكاح واجب وإحضارهما عند العقد مندوب، فإن حصل عند العقد فقد وجد الأمران: الوجوب والندب، وإن فقد وقت العقد ووجد عند الدخول فقد حصل الواجب وفات المندوب، وإن لم يوجد إشهاد عند الدخول والعقد ولكن وجدت الشهود عند واحد منهما فالصحة قطعًا، ويأثم أولياء النكاح لعدم طلب الشهود، وإن لم يوجد شهود أصلاً فالفساد قطعًا [انتهى حاشية الصاوي على الشرح الصغير]، ويصح النكاح بلا شهود عند الزهري وأبي ثور وابن المنذر وهي رواية عن أحمد.
2- أن لا يكون الرجل أو المرأة مُحْرِمًا عند جمهور العلماء، ويجوز عند الأحناف للمحرم أو المحرمة أن يعقدا النكاح وهما في حالة الإحرام.
3- ألاَّ يكون النكاح مؤقتًا، فإن كان مؤقتًا كان نكاح متعة، وهو باطل إجماعًا.
4- أن يكون الرجل كفؤًا للمرأة التي يتزوجها، والصحيح أنها غير مشروطة في قول أكثر أهل العلم [المغني 6/480].
وفي حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: ولها وللولي - أي لهما معًا - تركها، وتزويجها من فاسق سكير يؤمن عليها منه.
وفي تحفة المحتاج: فصل: في الكفاءة، وهي معتبرة في النكاح لا لصحته مطلقًا، بل حيث لا رضًا من المرأة وحدها في جَبٍّ ولا عنة، ومع وليها الأقرب فقط فيما عداهما.
5- الإشهاد على النكاح، وهوقول جمهور الفقهاء، فلا يرون صحة النكاح إلا بالشهادة حال العقد، ومذهب المالكية أن أصل الشهادة على النكاح واجب وإحضارهما عند العقد مندوب، فإن حصل عند العقد فقد وجد الأمران: الوجوب والندب، وإن فقد وقت العقد ووجد عند الدخول فقد حصل الواجب وفات المندوب، وإن لم يوجد إشهاد عند الدخول والعقد ولكن وجدت الشهود عند واحد منهما فالصحة قطعًا، ويأثم أولياء النكاح لعدم طلب الشهود، وإن لم يوجد شهود أصلاً فالفساد قطعًا [انتهى حاشية الصاوي على الشرح الصغير]، ويصح النكاح بلا شهود عند الزهري وأبي ثور وابن المنذر وهي رواية عن أحمد.