موقع اجابه لكل سؤال

سؤال من : black Knight

منذر رياحنة الممثل الاردني الذى يقوم بدور دياب

سؤال من : Red Roze

للشعر خمسة عشر بحرا ً وضعها العالم العربي (الخليل بن أحمد الفراهيدي) رحمه الله.طفق يصنف ما يسمعه من قصائد العرب إلى نغمات متشابهة ويضم إلى كل زمرة مثيلتها،حتى اجتمع لديه خمس عشرة نغمة متفاوتة لم يسمع بعدها بيتا ً إلا ّ وجد لنغمه مثيلا ً في هذه النغمات، فعرف أنّ تصنيفه قد انتهى.

وهناك بحرٌ يعد السادس عشر وهو الذي تداركه الأخفش وسماه (المتدارك).
وهناك من يزيد عليها بحرين آخرين:لتصبح18وهي:
الطويل,المديد ,البسيط. الوافر,الكامل , الهزج , الرجز,الرمل , السريع,المنسرح, الخفيف, المضارع,المقتضب, المجتث,المتقارب, المتدارك,الخبب, المضرب

الأول : البحر الطويل
طويل له دون البحور فضائل
/// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

الثاني : المديد
لمديد الشعر عندي صفات
/// فعلاتن فاعلن فاعلاتن

الثالث : البسيط
إن البسيط لديه يبسط الأمل
/// مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن

الرابع : الوافر
بحور الشعر وافرها جميل
/// مفاعلتن مفاعلتن فعولن

الخامس : الكامل
كمل الجمال من البحور الكامل
/// متفاعلن متفاعلن متفاعلن

السادس : الهزج
على الأهزاج تسهيل
/// مفاعيلن مفاعيلن

السابع : الرجز ( حمار الشعراء )
في أبحر الأرجاز بحر يسهل
/// مستفعلن مستفعلن مستفعلن

الثامن : الرمل
رمل الأبحر ترويه الثقات
/// فعلاتن فعلاتن فعلاتن

التاسع : السريع
بحر سريع ما له ساحل
/// مستفعلن مستفعلن فاعلن

العاشر : المنسرح
منسرح فيه يضرب المثل
/// مفتعلن مفعولات مفتعلن

الحادي عشر : الخفيف
يا خفيفاً خفت به الحركات
/// فاعلاتن مستفع لن فعلاتن

الثاني عشر : المضارع
/// تعد المضارعات
/// مفاعيل فاع لاتن

الثالث عشر : المقتضب
اقتضب كما سألوا
/// مفعلات مفتعلن

الرابع عشر المجتث
اجتثت الحركات
/// مستفع لن فعلاتن

الخامس عشر : المتقارب
عن المتقارب قال الخليل
/// فعول فعول فعولن فعولن

السادس عشر : المحدث ( المتدارك )
حركات المحدث تنتقل
/// فعلن فعلن فعلن فعلن

سؤال من : Red Roze

للشعر خمسة عشر بحرا ً وضعها العالم العربي (الخليل بن أحمد الفراهيدي) رحمه الله.طفق يصنف ما يسمعه من قصائد العرب إلى نغمات متشابهة ويضم إلى كل زمرة مثيلتها،حتى اجتمع لديه خمس عشرة نغمة متفاوتة لم يسمع بعدها بيتا ً إلا ّ وجد لنغمه مثيلا ً في هذه النغمات، فعرف أنّ تصنيفه قد انتهى.

وهناك بحرٌ يعد السادس عشر وهو الذي تداركه الأخفش وسماه (المتدارك).
وهناك من يزيد عليها بحرين آخرين:لتصبح18وهي:
الطويل,المديد ,البسيط. الوافر,الكامل , الهزج , الرجز,الرمل , السريع,المنسرح, الخفيف, المضارع,المقتضب, المجتث,المتقارب, المتدارك,الخبب, المضرب

الأول : البحر الطويل
طويل له دون البحور فضائل
/// فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

الثاني : المديد
لمديد الشعر عندي صفات
/// فعلاتن فاعلن فاعلاتن

الثالث : البسيط
إن البسيط لديه يبسط الأمل
/// مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن

الرابع : الوافر
بحور الشعر وافرها جميل
/// مفاعلتن مفاعلتن فعولن

الخامس : الكامل
كمل الجمال من البحور الكامل
/// متفاعلن متفاعلن متفاعلن

السادس : الهزج
على الأهزاج تسهيل
/// مفاعيلن مفاعيلن

السابع : الرجز ( حمار الشعراء )
في أبحر الأرجاز بحر يسهل
/// مستفعلن مستفعلن مستفعلن

الثامن : الرمل
رمل الأبحر ترويه الثقات
/// فعلاتن فعلاتن فعلاتن

التاسع : السريع
بحر سريع ما له ساحل
/// مستفعلن مستفعلن فاعلن

العاشر : المنسرح
منسرح فيه يضرب المثل
/// مفتعلن مفعولات مفتعلن

الحادي عشر : الخفيف
يا خفيفاً خفت به الحركات
/// فاعلاتن مستفع لن فعلاتن

الثاني عشر : المضارع
/// تعد المضارعات
/// مفاعيل فاع لاتن

الثالث عشر : المقتضب
اقتضب كما سألوا
/// مفعلات مفتعلن

الرابع عشر المجتث
اجتثت الحركات
/// مستفع لن فعلاتن

الخامس عشر : المتقارب
عن المتقارب قال الخليل
/// فعول فعول فعولن فعولن

السادس عشر : المحدث ( المتدارك )
حركات المحدث تنتقل
/// فعلن فعلن فعلن فعلن

سؤال من : Red Roze

في العربية توجد ست حركات
الفتحة المرققة وتلفظ كالحرف
الضمة المرققة وتلفظ كالحرف
الكسرة المرققة وتلفظ كالحرف

الفتحة المفخمة وتلفظ كالحرف
الضمة المفخمة وتلفظ كالحرف o
الكسرة المفخمة وتلفظ كالحرف a
ثم لكل حركة اما ان تكون طويلة(ممدودة) او قصيرة
اي ان في العربية 12 حركة
يضاف لها الشدة والسكون والتنوين والتمويم

سؤال من : Red Roze

يوجد في اللغة العربية 300 اسم للسيف

ومن ذلك:

_ الصمصام: السيف الذي لاينثني ..

_ البارقة: السيف الذي له بريق ..

_ الذالق: السيف سلس الخروج من الغمد ..

_الذكر : السيف المصنوع من الصلب ..

_ المشمل: سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه ..

_ صفيحة: السيف العريض ..

_ حسام: السيف القاطع لأنه يحسم الدم أو يحسم العدو أو يقطعه عن منازله ..

_ المفقر: السيف الذي في متنه حزوز ..

_ القشيب: سيف قريب العهد ..

_ الأرقب: اليف غليظ المتن ..

_ الدائر: السيف الذي قدم عهده باالقتال ..

_ بلارك: من سيوف الهند النفيسة ..

_ الدوان : السيف الذي لايقطع ..

_ الساذج : السيف الذي لا نقش على نصله ..

_ مهند: السيف الرقيق ..

_ اللهذام: السيف الحاد


أنواع السيوف العربية.

تتباين أنواع السيوف وأسماؤها حسب موطن صناعتها؛


فهناك السيوف اليمانية، وكانت تصنع في


اليمن إبان مجدها، وكانت مشهورة بجودتها، وتأتي بعدها السيوف الهندية،


وكان العرب يسمون السيف الهندي المهنَّد، وكانت


هناك السيوف الدمشقية، وقد ظهرت منذ بدء العصر الأموي


وارتبطت بحضارة الأمويين. وعُرفت هذه السيوف


في كل بلاد العرب إلى أن غزا تيمور لنك بلاد الشام


وحمل معه كل صنَّاع السيوف، فاختفت الحرفة برحيل

رجالها المهرة. وهناك السيوف الحيرية وهي التي


كانت تُصنع في الحيرة، وهناك أيضًا السيوف المَشْرِفيَّة والبصروية


وسيوف صنعت في طليطلة وسرقسطة بالأندلس وسيوف المعز في القاهرة وأصفهان




أشْهَر السيوف
**********


اشتهرت بعض السيوف عبر التاريخ بسبب شهرة


أصحابها وتميزهم ببراعة القتال وقوة الضرب


والطعن وكثرة النزال والمبارزة وصعوبة حصر من سقطوا بنصال سيوفهم.


ومن السيوف المشهورة في التاريخ العربي:


الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه،


وكان اسمه ¸ذو الفقار• وقيل إن النبي قد غنمه من منبه بن الحجاج


وهو أحد المشركين أثناء غزوة بدر، وذكر بعض المؤرخين


أنه سمي ¸ذو الفقار• لأنه كان يحوي 18 فقرة،


وكان متميزًا عن سيوف عصره، وقد توارثه


آل بيت الإمام ثم انتقل إلى الخليفة العباسي المهدي


ثم الهادي ومن بعده هارون الرشيد


ومن السيوف المشهورة أيضًا ¸الوشاح•


وهو سيف الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

و¸الأولق ذو القرط• سيف خالد بن الوليد، وخالد نفسه سماه الرسول


سيف الله المسلول،

وهناك ¸الملا• سيف سعد بن أبي وقاص،

و ¸الصدى• سيف أبي موسى الأشعري،

و¸الصَّمصامة• سيف عمرو بن معد يكرب.

سؤال من : Red Roze

عدد الحروف الهجائية في اللغة العربية ثمانية وعشرون حرفا عند بعضهم باعتبار أن الألف اللينة والهمزة حرف واحد، وهي تسعة وعشرون حرفا إذا جعلنا كل واحد منهما حرفا مستقلا بنفسه، وهذا هو الصحيح

سؤال من : Red Roze

عدد حروف اللغة العربية 28 حرفاً ومع احتساب حرف الهمزه (ء) تصبح 29

سؤال من : Red Roze

النعت
عبارة عن تابع يتبع المنعوت و يدل على صفته
يطابق المنعوت في اربع اشياء
1)النوع -- التذكير او التأنيث
2) العدد --- الافراد والجمع
3)التعريف و التنكير
4)الاعراب
النعت ثلاثة انواع
مفرد

جَاَءَ الطالبُ المجتهد
هذه فتاةُ جميلةّ
الفتياتُ الحسنواتُ متفوقاتُ
جملة
...امة ماضيها عريق
سلمت على رجل يحب الكفاح
جاءت طالبة ثيابها نظيفة
نعيش فى حياةٍ افضل لا يتخللها العنف
و لا بد ان يوجد فى الجملة ضمير يعود على المنعوت و يطابقه فى النوعٍ والعدد
شبه الجملة مثل
رأيت عصفورا فوق الشجرة

سؤال من : Red Roze

1- حرفية نافية نحو ( ما هذا بشراً)
2- زائدة نحو ( فبما رحمة من الله لنت لهم)
3- كافة عن العمل نحو (كأنما يساقون إلى الموت)
4- مصدرية نحو ( وضاقت عليهم الأرض بما رحبت ) أي برحبها .
5- وقد تكون مصدرية ظرفية نحو (وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا)
6- اسمية استفهامية ويسأل بها عما لا يعقل نحو (ما عندك )
7- اسمية استفهامية ويسأل بها عن صفات من يعقل نحو (ما زيد)
8- اسم موصول نحو ( ما عندكم ينفذ وما عند الله باق)
9- اسم للجزاء "الشرط" نحو ( ما يفعل أفعل )
10-اسم تعجب نحو (ما أحسن زيدا)ً
11- مصدرية مع الفعل نحو ( بلغني ما صنعت)

سؤال من : Red Roze

الكناية
هي إطلاق لفظ وإرادة لازم معناه مع قرينه لا تمنع من إرادة المعنى الأصلي، وعلى هذا فيكون الفرق بين المجاز والكناية أن القرينة في المجاز تمنع من إرادة المعنى الأصلي وفي الكناية لا تمنع .
فإذا قلنا مثلا في الكناية : فلانة نؤومة الضحى فنعني بهذا أنهى مترفة غنية تجد من يخدمها وذلك أن المعروف عن العرب أنهم لاينامون الضحى لأنهم يشتغلون في الصباح إلا من عنده خادم ويجوز إرادة المعنى الأصلي وهو الحكم عليها بكثرة النوم أما المجاز فقرينته مانعة بمعنى أن المعنى الأصلي لا يمكن تقديره .
أركان الكناية :
1- اللفظ المكنى به.
2- المعنى المكنى عنه وهو المقصود غالباً.
3- القرينة التي ترشد إلى المعنى المراد.
فإذا قلنا مثلا: فلان كثير الرماد فهو كناية عن الكرم فاللفظ المكنى به ( كثير الرماد) والمعنى المكنى عنه (الكرم ) والقرينة ( حالية ).
أقسام الكناية :
1- كناية عن صفة .
2- كناية عن موصوف.
3- كناية عن نسبة.
1- الكناية عن صفة: هي أن تذكر الموصوف وتنسب له صفة ولا تقصد هذه الصفة وإنما تقصد لازمها، كقولنا: فلان طويل النجاد، فالصفة وهي ( طول النجاد) نسبت لفلان وهي غير مقصودة وإنما المقصود لا زم معناها لأنه يلزم من طول النجاة الذي هو حمالة السيف أن تكون قامة حاملة طويلة فهذا كناية عن طول القامة .
قال الشاعر:
وما يك فيّ من عيب فإني جبان الكلب مهزوم الفصيل
فهنا كنايتان كلاهما عن الكرم، الأولى : جبان الكلب والمقصود أن الكلب إذا تعود كثرة الضيفان فإنه يترك النباح وبهذا نستدل على أن المراد ليس الصفة المذكورة بل المقصود الكرم، والثانية : مهزول الفصيل والمقصود أنه من كثرة الضيفان وما يشربون من اللبن أو ما يتسببون به من ذبح لأم الفصيل لإطعامهم يحصل بذلك هزال وضعف للفصيل.
قال المتنبي : فمساهم وبسطهم حرير وصبحهم وبسطهم تراب
فالشطر الأول : كناية عن العز وهي كناية عن صفة، والشطر الثاني كناية عن الذل والفقر وهي كناية عن صفة أيضاً وإليك عدداً من الكنايات:
1- فلان منخرق الجيب: كناية عن الإسراف والتبذير .
2- فلان كثير الإخوان لين الجانب: كناية عن حسن الخلق.
3- فلان قوي الساعد مفتول العضلات: كناية عن القوة.
4- فلان قلع أسنانه : كناية عن التجربة.
5- فلان يمشي على ثلاث : كناية عن التقدم في السن.
6- فلان أطلق رجليه للريح: كناية عن السرعة والخوف.
7- فلان يشار إليه بالبنان: كناية عن الشهرة.
8- فلان عريض القفا: كناية عن الغباء والخمول.
9- فلان يمشي على بيض: كناية عن البطء.

2ـ الكناية عن الموصوف:
ضابط هذا النوع من الكناية أن نذكر الصفة والنسبة ولا نذكر الموصوف.
كقول شوقي:
ولي بين الضلوع دم ولحم هما الواهي الذي ثكل الشباب
فقوله (بين الضلوع دم ولحم) كناية عن موصوف وهو ( القلب) ولعلك تلحظ أن الموصوف لم يذكر وإنما ذكرت الصفة الدالة عليه وهي الدم واللحم والنسبة وهي كونه بين الضلوع.
وقال المتنبي:
ومن في كفه منهم قناة كمن في كفه منهم خضاب
كناية عن الرجال في الشطر الأول، وهو موصوف وأما الشطر الثاني فهو كناية عن النساء وهو موصوف كذلك.

3-الكناية عن نسبة:
وضابطها أن نذكر الصفة والموصوف لكننا هنا لن ننسب الصفة إلى صاحبها بل إلى شيء له تعلق بصاحبها فنقول مثلاً : فلان الكرم بين برديه: كناية عن الكرم، وذلك بنسبة الكرم إلى ثيابه وهذا يعني بالضرورة ثبوتها للممدوح.
قال الشاعر :
إن السماحة والمروءة والندى في قبة ضربت على ابن الحشرج
فالسماحة وما بعدها نسبت للقبة ، والمراد صاحبها فهي هنا كناية عن إثبات هذه الصفات للممدوح .
أهداف الكناية
لعلنا نلحظ من خلال ما سبق أن الكناية لها مقاصدها وأهدافها ويمكن تلمس بعض ذلك فيما يأتي :
1ـ إثبات الشيء بدليله ، فأنت عندما تقول فلان كثير الرماد تعني أنه كريم وتدلل على ذلك بكثرة الرماد .
2ـ الإيجاز .
3ـ التهذيب .
من بلاغة الكناية في القرآن والسنة:
قال تعالى : ( أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين ) كناية بديعة رفيعة عن النساء وذلك أن الذي يتربى في الزينة والنعمة ولم يجرب الوقوف أمام الخصوم فإنه لن يبين في موطن الشدائد ولن يأتي بحجة ولا برهان وفي هذا إشارة إلى الرد على الكفار الذين جعلوا الملائكة بنات الله إذ كان المفترض فيهم أن يختاروا الجنس الممدوح عندهم وإن كان كل ذلك ضلال في ضلال ، وفي هذا إلماح إلى أن الرجل يجب أن يتجنب الزينة الزائدة التي تورث النعومة لأنها من صفات النساء وهي كناية عن موصوف .
وقال تعالى ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) فهذه كناية عن الغيبة والنميمة وهي كناية عن صفة ولاشك ، وهذه الكناية نقلت لنا صورة بشعة للغيبة قد لايتصور الإنسان قدر بشاعتها، إذ كيف يمكن للإنسان أن يأنس بتمزيق لحم آدمي مثله، ليس هذا فقط بل أخوه بل ويأكله ميتا أيضاً كل هذا لم يكن لو قيل لا تغتابوا .
وقال تعالى عن عيسى وأمه عليهما السلام : (كانا يأكلان الطعام ...) هذه كناية عن بشريتهم وهي كناية عن صفة، وفي هذا رد لطيف على القائلين بألوهية عيسى عليه السلام وأمه ، وذلك أن الذي يأكل الطعام يحتاج إلى قضاء الحاجة ومن هذه صفته لا يصلح أن يكون رباً .
الكناية في السنة الشريفة
قال صلى الله عليه وسلم : ( من يضمن لي مابين لحييه وما بين فخذيه أضمن له الجنة) ، فقوله r ( ما بين لحييه ) يقصد به اللسان و( ما بين فخذيه ) يقصد به الفرج وهي كناية عن موصوف .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( المؤذنون أطول أعناقاً يوم القيامة ) وهذه كناية عن العلو والرفعة وهي كناية عن صفة، ويمكن أن تكون حقيقة في طول أعناقهم .

سؤال من : Red Roze

النص السردي:

· على نقيض كل أنماط النصوص ، يهدف إلى حكي قصة.

· ينقل وضعية تتحول,أحداثا مترابطة منطقيا,وهذه الأحداث تدور في مدة محددة.

· هذه الأحداث تستدعي شخوصا بشرية,أو ذات سلوكات/ تصرفات بشرية.







النص الوصفي
· الوصف هو أن نمنح للقارئ إمكانية تمثل موضوع ما:جماد/ إنسان / مكان…إلخ

· و يتيح الوصف رؤية خصائص شخص أو شيء أو مكان…كما يرسم له صورة متموضعة داخل مكان ما ( فضاء ما) و لكن في انفصال عن الزمن.

· .يمتزج الوصف بأنماط نصوص مختلفة، و في مقدمتها النص السردي. و يمكن أن يوجد الوصف في النصوص الأدبية و غير الأدبية.

يتبع الوصف الخطاطة التالية: التسمية(تحديد الاسم) ــــ تعيين العدد أو الكمية ــــــ التمييز.
مثال:



النص الشارح أو التفسيري :explicatif ))

· يستعمل في حالات متعددة: المجلات و الكتب العلمية,كتب التاريخ،الكتب المدرسية,الموسوعات…

يقدم معلومات غير معروفة من لدن القارئ ,و يقوم بتوسيعها و عرض أسبابها و نتائجها, تبعا للخطاطة التالية:واقعة ــــــ لماذا؟ ــــــ كيف؟ ـــــــ الشرح ـــــ الخلاصة




النص الأمري: (injonctif)

· يهدف النص الأمري إلى دفع شخص ما إلى إنجاز فعل,أو القيام بتصرف معين لبلوغ نتيجة ملموسة.

· يستعمل في كثير من النصوص المرتبطة بالحياة الاجتماعية: طرائق الاستعمال/وصفات الطبخ/ النصوص التنظيمية/تعليمات الكتب المدرسية….

· يمكن أن نجد ،داخل النص الواحد ، مقاطع أمرية إلى جانب مقاطع وصفية أو تفسيرية.





النص الحجاجي :(argumentatif)

· تهدف الحجاج إلى إقناع شخص ما لاعتناق فكرة معينة,و تقوم باختيار البراهين حسب الشخص المراد إقناعه.

· ينتمي النص الواحد نفسه إلى أنماط نصية مختلفة:فنص سردي يحتوي ،غالبا ، مقاطع وصفية,تفسيرية, و أحيانا ,حجاجية



النص المسرحي:

· المسرحية هي حكي حبكة معينة بواسطة الحوار.

· تنقسم المسرحية الكلاسيكية( التقليدية) إلى فصول و مشاهد: الفصل هو جزء هام من الحبكة,أما المشهد فهو جزء من الفصل يتحدد بدخول شخصية ما أو خروجها من على الخشبة.

· الكوميديا هي مسرحية تهدف إلى إضحاك الجمهور.و هي تجسد عيوب و مثالب المجتمع.

· تخبرنا المشاهد المسرحية عن الشخوص ،و عما يرغبون فيه, و عن علاقاتهم،و الصراعات التي تدور بينهم.

· الحوار المسرحي هو حوار مزيف.فحين يتحادث الشخوص في ما بينهم فإن كلامهم يهدف في أغلب الأحيان إلى إخبار المتفرج.

· الإشارات المشهدية و الديداسكاليات(didascalies) [ و هي التوجيهات التي يكتبها مؤلف المسرحية اليونانية القديمة في النص ليتقيد بها المخرج و الممثلون]تقوم بتحديد المكان ,الزمن,إيماءات الممثلين,الطريقة التي يجب أن تنطق بها الحوارات. وهذه الإشارات المسرحية لا يجهر بها الممثلون.

سؤال من : Red Roze

هي خمسة أسماء معربة : أبٌ ،اخٌ ، حمٌ ، فو ، ذو .

ثانياً : إعرابها :

تُعْرَبُ هذهِ الأسماءُ – في حالات خاصة – بالحروف لا بالحركات :
* فهي تُرفع بالواو – بدلاً من الضمة – في :
أبو عليٍّ صاحبُ أشهر كشكٍ للكتبِ والصُّحفِ في عمانَ .
يَعْمَلُ أخو الفتاةِ في التجارةِ .
حمو هيفاءَ وحماتُها متقاعدان .
يخلو فوكَ من الأسنانِ الصناعيةِ .
الطبيبُ ذو الاختصاص يُجيدُ اختصاصَهُ .

* وتنصبُ بالألف بدلاً من الفتحة في :
شاوِرْ أباك في الأمور المهمة .
لَعلَّ أخاك يَعْلَمُ الأمرَ .
أحبِبْ حماكَ وحماتَكَ .
جَنّبْ فاك قولَ السوء .
ساعِدْ ذا الحاجةِ الملهوفَ .

* وتُجر الأسماءُ الخمسةُ بالياء بدلاً من الكسرة ، مثل :
صِلْ أصدقاءَ أبيكَ .
أرسلتُ رسالةً الكترونيةً إلى أخيكَ .
تعتمِدُ الموظفةُ على حميها وحماتِها في العنايةِ بأطفالِها .
أنت قلتَ هذا بملءِ فيك .
لا تعتمِدْ في تصليح سيارتك على ميكانيكيٍ غيرِ ذي خبرة .
أبو عليٍّ صاحبُ أشهرِ كشكٍ للكتبِ والصُّحفِ في عمانَ .
أبو : مبتدأ مرفوع علامته الواو ، لأنه من الأسماء الخمسة ، وهو مضاف .
علي : مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر .
صاحب : خبر مرفوع علامته الضمة ، وهو مضاف .
أشهر : مضاف إليه مجرور علامته الكسرة ، وهو مضاف .
كشك : مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر .
عمان : اسم مجرور علامته الفتحة ، لأنه ممنوع من الصرف .

سؤال من : The Prince

لانها تحوي على مغارة الي ولد فيها السيد المسيح و المهد

ومَهْدُ الصبي: موضعه الذي يُهَيّأُ له ويُوَطَّأُ لينام فيه.

فسميت كنيسة المهد لانها كانت مكان ولادة السيد المسيح

سؤال من : The Prince

سميت بالاحزاب لجتماع احزاب من اليهود والمشركين فيها لمحاربة المسلمين.. وبلغ عدد الاحزاب عشرة الاف بينما المسلمين لم يتجاوزوا 3 الاف..
وسميت بالخندق لان سلمان الفارسي رضي الله عنه أشار على الرسول عليه الصلاة والسلام بحفر خندق يحول بينهم وبين الاحزاب وكذلك فعلوا

سؤال من : The Prince

سيلين ديون (Céline Marie Claudette Dion؛ ولدت في 30 مارس 1968، في كوبيك) هي مغنية بوب فرنسية كندية
و اسم الاغنية التي في تات*****هي
My Heart Will Go On

سؤال من : The Prince

محمد عبد القادر نيجاتي شاشماز

سؤال من : The Prince

الاســــــــــــــــم : جمال سليمان
تاريخ الميــــــــلاد:20/11/1959
موالــــــــيد بـرج : العقرب
الحالة الاجتماعية : متزوج
عــــــــدد الأولاد : طفل واحد (محمد)
عـــــدد الاخـوان : تسعة أشقاء
النجم الكبير جمال سليمان بدأ حياتة بين اسرة مكونة من إحدى عشر فردا تسعة اخوان هو اكبرهم والاب والام ولم تكن طفولتة كأى طفل يتمتع بالحياة وما تحملة من رفاهية ولكنة تحمل المسئولية منذ الطفولة ومنذ نعومة اظافرة حيث كان يعمل والدة سائقا لدى مدير عام هيئة الحبوب والمطاحن وبدأ جمال سليمان تتفتح عيناة على قسوة الظروف المحيطة وبدا يعمل وهو طالب فى سن الثانية عشر من عمرة .

سؤال من : The Prince

رفيق علي أحمد ممثل ومؤلف ومخرج لبناني قام بدور كليب في مسلسل الزير سالم

سؤال من : Lovely Lady

للإبل أسماء كثيرة متداولة بين الناس،نذكر العديد منها للعلم والإفادة، ومن تلك الأسماء:-
1 - الإبل :-
اسم عام يشمل الذكر والأنثى والصغير والكبير وهو أشهرها،وقد قيل فيها:
أما ترى إبلي كأن صدورها قصب بأيدي الزامرين مجوف
2 – الناقة :-
هي الأنثى من الإبل إذا أجذعت ،وتكنى بـ:أم مسعود،أم حوار،بنات الفحل،وبنات البيداء،وبنات النجائب، ومن النوق المشهورة في التاريخ ناقة الله التي اشتهرت بناقة صالح عليه السلام ، والقصواء:ناقة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم التي كانت مطيته عندما هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ،ومن النوق المعروفة (البسوس ) وهي التي أشعلت الحرب لمدة أربعين عاماً بين قبيلتي ابني وائل بكر وتغلب.
وفي الناقة قال الشاعر:
بكيت فحنت ناقتي فأجابها صهيل جوادي حين لاحت ديارها
3– الجمل :-
يطلق على الذكر من الإبل، و يكنى بــ أبي أيوب ،وأبي صفوان، وفيه يقول الشاعر:
تسألني أم الوليد جملاً يمشي رويداً ويكون أولا
4– المطية:-
هي الأنثى التي يمتطى ظهرها،وفيها يقول جرير وهو يمدح عبد الملك بن مروان:
ألستم خير من ركب المطايا وأندى العالمين بطون راحِ
5– الفحل:-
ذكر الإبل ،وهو الذي يقوم بتلقيح الإبل ،وفيه يقول الشاعر:
وكان هديراً من فحول تركتها مهلبة الأذناب خرس الشقاشق
6– البعير:-
اسم عام يشمل الذكر و الأنثى،والشائع لدى الغالب أنه يقصد به الذكر من الإبل.
وقد ورد في كتاب حياة الحيوان للدميري أن الب*****سمي بعيراً ،لأنه يبعر ، وهو يشمل الجمل والناقة كالإنسان يشمل الرجل والمرأة،وقال بعض المُعمرين:
أصبحت لا أحمل السلاح ولا أملك رأس الب*****إذ نفرا
والذئب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا
7 – البكرة:-
هي الأنثى الشابة من الإبل،وقد قيل فيها:
يسوقها شلا إلى أهله كما يسوق البكرة الفالج
8 – الخلفة :-
الناقة عندما تلد ،سميت بذلك لأنها خلفت حواراً،وتسمى أيضاً لبون.
9 – اللقحة :-
هي الأنثى من الإبل والتي في بطنها مولودها،وتسمى أيضاً مخاض،وفيها يقول الشاعر:
فأصبحت كمراح الشول حافلة من كل لاقحة في بطنها درر
10- الخلوج :-
هي الناقة التي مات ولدها فحزنت وأخذت تحن عليه كثيراً.
11 – البدنه:-
هي الناقة التي تنحر كشعيرة من شعائر الحج.
12- الهجن:-
الركايب من الإبل،تتصف بالخفة والرشاقة،وقد قال فيها النابغة الذبياني:
فلتأتينك قصائد وليركبن جيش إليك قوادم الأكوار
13 – الهمل :-
هي الإبل بلا راعِ،وقد قيل فيها:
ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظلٍ غــــــير منتقل
قد هيئوك لأمرٍ لو فطنت له فأربى بنفسك أن ترعى مع الهمل
14 – الراحلة :-
هي الناقة التي تركب من الإبل، وسميت بذلك لأنه يرحل عليها إلى أي مكان، وقد قيل فيها:
رواحلنا ست ونحن ثلاثة نجنبهن الماء في كل مورد
15– الذلول:-
ما يركب من الإبل بعد عسفها ،وتستخدم في السباقات.
16- العشراء:-
هي الناقة التي أتى عليها عشرة أشهر من حملها،وفي ذلك قال الشاعر عبيد بن الأبرص:
كأن فيه عشاراً جلة شرفا شعثا لها ميم قد همت بأرشاح
بحا حناجرها هدلا مشافرها تسيم أولادها في قرقر ضاحي
17- الزمل:-
الذكور من الإبل،أكثر استعمالها في ظعن النساء،وقد قيل فيها:
أشكو إلى الله صبري من زواملهم وما ألاقي إذا مروا من الحزن
18- الحيل :-
يطلق على الإبل التي لم ُتلقح أو لقحت ولم تََلقح ،وفيها قال الشاعر:
يطرحن حيرانا بكل مفازة سقابا وحولا لم يكمل تمامها
19 – القعود :-
ما أتخذه الراعي للركوب وحمل الزاد،وسمي بذلك لأنه يقتعد عليه إلى أن يثني ،فإذا أثنى فهو جمل.
20 – العيس :-
هي البيض الكرام من الإبل، والتي يخالط بياضها شيء من الشقرة ،يقول الشاعر:-
كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ والماء فوق ظهورها محول
21 – المسوح :-
هي الناقة التي تدر الحليب عند المسح على ثديها بدون أن يرضعها وليدها.
22 – الدوسر:-
هو الجمل الضخم.
23 – البخت :-
الإبل ذات الأعناق الطويلة، يقول عبدالله بن قيس الرقيات وهو يمدح مصعب بن الزبير:
إن يعيش مصعب بخــــــير قد أتانا من عيشنا ما نرجي
يهب الألف والخيول ويسقي لبن البخت في قصاع الخلنج
24– الظعائن :-
هي الإبل التي تحمل الهوادج سواء أكانت محملة بالنساء أم لا،وقال الشاعر فيها:
بكل فلاة تنكر الأنس أرضها ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق
25– المعاويد :-
هي الإبل التي ترفع الماء من البئر العميقة،وهي ما يطلق عليها بــ(السواني).
26 – القلوص :-
أول ما يركب من إناث الإبل إلى أن تثني ، وتكون نشطة في سيرها، يقول حاتم الطائي:
إذا كنت ربا للقلوص فلا يكن رفيقك يمشي خلفها غير راكب
27– الشول :-
هي النوق التي أتى عليها سبعة أشهر من ولادتها وخف لبنها وأرتفع ضرعها، يقول الشاعر:
والشول يتبعها بنات لبونها شرقا حناجرها من الجرجار
28-الشارف:-
المسنة من النوق ،وفيها قال أبو تمام:
وكانت كناب شارف السن طرقت بسقب وكانت في مخيلة حائل
29 –الشملال:-
هي الناقة الخفيفة السريعة، قال عبيد بن الأبرص:
وقد أسلي همومي حين تحضرني بجسرة كعلاة القين شملال
30 – القوداء :-
هي الناقة طويلة العنق والظهر،يقول الشاعر عبد الله بن عمر العبلي:
فأغدت في السير حتى أتتكم وهي قوداء في سواهم قود
31 – المدفأة :-
الإبل كثيرة الشحوم و الأوبار، قال دريد بن الصمة:
جزيت عياضا كفره وعقوقه وأخرجته من المدفأة الدهم
32 – الصعود :-
هي الناقة التي تلد قبل موعدها،وفيها يقول الشاعر:-
وأوصي الراعيين لبوء تراها لها لبن الخلية والصعود
33-الرؤوم :-
هي الناقة التي تألف ولد غيرها وتدر عليه الحليب وتشمه،وقد قال الشاعر فيها:
إذا غرقت أرباضها ثنى بكرة بتيهاء لم تصبح رؤوماً سلوبها
34-الميسر:-
هي الناقة التي لها رغبة في تلقيح الفحل لها.
35– الحرف :-
هي الناقة الضامرة، قال الشاعر الأموي ذو الرمة:
جمالية ،حـرف سناد يشلها وظيف أزج الخطو ريان سهوق
36- الوجناء :-
الناقة شديدة الضخامة، قال الشاعر زهير بن أبي سلمى:
فلما رأيت أنها لا تجـيـبـني نهضت إلى وجناء كالفحل جلعد
37 – معشر:
ظهور علامات الحمل على الناقة بعد(7-10) أيام من التلقيح المخصب.

سؤال من : miro

عند شراء أي وحده سكنيه فانه لا بد من الكشف عل كافه الأوراق الخاص بها في الجهات المعنية ، وحتى يتثنى لنا الكشف عن العقار أو الوحدة المباعة لا بد من استلام صور ضوئية لبعض الأوراق من البائع لتسهيل عمليه الكشف وهذه الأوراق هي :
1. العقد المسجل للأرض
2. كافه العقود الابتدائية وعقود المشاركة (إن وجد) .
3. رخصه البناء
4. التوكيلات التي تبيح البيع في حاله أن البائع ليس هو المالك
5. شهادة التصرفات العقارية
ايصالات سداد مقايسات الكهرباء والمياة -فى حالة العقارات الجديدة - . وهذة المستندات يجب التوجه بها الى الشهر العقارى والحى والضرائب العقارية وشركات الكهرباء والمياة وذلك للوقوف على مشروعية العقار وانهائة كافة الأجرائات المطلوبة من عدمه والتأكد من صحة الصور الضوئية المقدمة من البائع .
وجدير بالذكر هنا انه يجب اللجوء إلى المحامى الخاص بك لمراجعه كل هذه الأوراق وصحتها والكشف عنها في الجهات الصادرة منها ، حيث أن كثيرا من المشترين تعرضوا لعمليات النصب من بعض المحتالين نتيجة ثقتهم في الصور الضوئية ألمقدمه من البائع ، ولذلك فإننا نؤكد مرارا وتكرارا ضرورة اللجوء إلى متخصص في مثل هذا الأمور .
للاستفسار و مزيد من المعلومات http://www.korayemlegalservices.com
او على صفحة الفيسبوك https://www.facebook.com/korayemlegalservices?__mref=message_bubble
او عبر الهاتف 01222582112