موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : Lovely Lady
بومة و يستوي فيها الذكر و الأنثى , تجمع على : أبوام , بومُ
تفعل ( بالشدة على العين )
تفعل ( بالشدة على العين )
سؤال من : Lovely Lady
نسبة للمهندس الذي قام بإنشائه وهو المهندس الفرنسي جوستاف إيفل
بدأت أعمال الإنشاء في 26 يناير 1887، واستمرت لمدة 26 شهراً بمشاركة ما يقرب من 50 مهندساً و 300 عامل؛ حيث تم في الخمسة أشهر الأولى بناء الأساسات بينما استغرق بناء البرج الواحد وعشرين شهراً التالية، لتنتهي جميع الأعمال في 31 مارس 1889. وقد افتتح البرج رسمياً في 6 مايو 1889.
تعتبر الفترة التي تم فيها البناء 1887-1889 قياسية، وذلك بالنظر إلى الأدوات المتاحة في ذلك العصر ومقارنتها مع مدى الدقة والضخامة التي تميز بها هذا البناء.
يتكون البرج من 18,038 قطعة حديد و2.5 مليون مسمار ويزن إجمالياً 10,100 طنا، حيث يرتكز على أربعة أعمدة مكونة فيما بينها قاعدة أبعادها 125*125 متراً أي بمساحة 15,625 متر مربع (م2)
بدأت أعمال الإنشاء في 26 يناير 1887، واستمرت لمدة 26 شهراً بمشاركة ما يقرب من 50 مهندساً و 300 عامل؛ حيث تم في الخمسة أشهر الأولى بناء الأساسات بينما استغرق بناء البرج الواحد وعشرين شهراً التالية، لتنتهي جميع الأعمال في 31 مارس 1889. وقد افتتح البرج رسمياً في 6 مايو 1889.
تعتبر الفترة التي تم فيها البناء 1887-1889 قياسية، وذلك بالنظر إلى الأدوات المتاحة في ذلك العصر ومقارنتها مع مدى الدقة والضخامة التي تميز بها هذا البناء.
يتكون البرج من 18,038 قطعة حديد و2.5 مليون مسمار ويزن إجمالياً 10,100 طنا، حيث يرتكز على أربعة أعمدة مكونة فيما بينها قاعدة أبعادها 125*125 متراً أي بمساحة 15,625 متر مربع (م2)
سؤال من : سميره
الطباق : هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام .
1-طباق الإيجاب : ( كلمتان متضادتان ):
بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب
2-طباق السلب كلمتان متشابهتان في واحدة منهما حرف نفي) :
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله )
سر جمال الطباق : المتعة الذهنية في الجمع بين الشيء وضده .
1-طباق الإيجاب : ( كلمتان متضادتان ):
بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب
2-طباق السلب كلمتان متشابهتان في واحدة منهما حرف نفي) :
( يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله )
سر جمال الطباق : المتعة الذهنية في الجمع بين الشيء وضده .
سؤال من : سميره
السجع: هو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير.أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط
مثل : (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).ومثل : (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
«ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي [أي إثمي]، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي.»
من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه " سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . تذكر : أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل :
(الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة
إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً .
مثل : (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع).ومثل : (المعالي عروس مهرها بذل النفوس).ومثل: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
«ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي [أي إثمي]، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي.»
من السجع ما يسمى " الترصيع " ، وهو أن تتضمن القرينة الواحدة سجعتين أو سجعات كقول الحريري : " فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه ، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه " سر جمال السجع : يحدث نغماً موسيقياً يثير النفس وتطرب إليه الأذن إذا جاء غير متكلف . تذكر : أن الشعر يحْسُنُ بجمال قوافيه ، كذلك النثر يَحْسُنُ بتماثل الحروف الأخيرة من الفواصل.
أجمل أنواع السجع ما تساوت فقراته مثل :
(الحقد صدأ القلوب ، واللجاج سبب الحروب) اللجاج : التمادي في الخُصومة
إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً .
سؤال من : سميره
جاء هدهد جريح يخبر عن الامم الى نبي الله سليمان , فقال له سليمان : ماذا حصل لك . فقال : نزل غضب الله على مدينة (نابلس) من مدن كنعان (فلسطين) , فسلط الله عليهم أفعى اسمها (لس) , فأسقط ناب من نابيها السامين داخل البئر الذي تعتمد عليها المدينة كلها , فشرب منه الجميع فماتو.
فسمية نسبة لناب الافعى (لس)
فسمية نسبة لناب الافعى (لس)
سؤال من : سميره
لبنان مشتق من كلمة " ل ب ن " السامية والتي تعني "أبيض" وذلك بسبب لون الثلوج المكللة لجباله.
- مشتقة من كلمة "اللبنى" (شجرة الطيب) أو اللبان أي البخور، وذلك لطيب رائحة أشجاره وغاباته.
- هي اسم أشوري مؤلف من "لب" و"أنان" وتعني "قلب الله" إذ اشتهر جبال لبنان كموقع للآلهة عند الأقدمين.
كما ذكر بالكتابات الفرعونية كـ "ر م ن ن". والمعروف أن "ر" الفرعونية التي ترمز للكنعانيين
- مشتقة من كلمة "اللبنى" (شجرة الطيب) أو اللبان أي البخور، وذلك لطيب رائحة أشجاره وغاباته.
- هي اسم أشوري مؤلف من "لب" و"أنان" وتعني "قلب الله" إذ اشتهر جبال لبنان كموقع للآلهة عند الأقدمين.
كما ذكر بالكتابات الفرعونية كـ "ر م ن ن". والمعروف أن "ر" الفرعونية التي ترمز للكنعانيين
سؤال من : سميره
تسمية شهر العسل انطلقت من رومانيا , حيث كانت العادة بأن يشرب العروسان العسل ممزوجا بالماء عند الزواج ولمدة شهر كامل
سؤال من : سميره
الذي اطلق اسم رأس الرجاء الصالح هو ملك البرتغال وذلك عندما علم بوصول المستكشف البرتغالي بارتولوميو دياز إلى الهند عام 1488م وقد أطلق الملك البرتغالي هذا الإسم للتعبير عن إبتهاجه بإكتشاف طريق بحري إلى الهند يغني أوروبا عن سلوك طريق القوافل البرية المار بالعالم الإسلامي، عندما قام بارتولميو دياز وهو رحالة من البرتغال برحلته من البرتغال إلى الهند ماراً بمحاذاه الساحل الغربي لأفريقيا مر بجانب رأس الرجاء الصالح وقام بتسميته رأس العواصف بما مر به من عواصف بحريه شديده ومن ثم أعاد ملك البرتغال إعاده تسمية رأس العواصف إلى رأس الرجاء الصالح
سؤال من : سميره
هي اول معركه بحريه للمسلمين .. وسميت بذات الصواري لكثرة صواري السفن التي شاركت في المعركه من كلا الجيشين
وكان المسلمون لاول مره يستخدون السفن في المعارك
وكان المسلمون لاول مره يستخدون السفن في المعارك
سؤال من : سميره
سميت كذلك حسب الروايات إما نسبة إلى راهب اسمه (بلوتوس) أو لأنها مليئة بشجر البلوط منذ العهد العثماني.
سؤال من : سميره
هو سليمان الأول الابن الوحيد للسلطان سليم الأول ابن السلطان بايزيد الثاني ، كان واحدا من أعظم
سلاطين الإمبراطورية العثمانية، وعَاشِرَ ملوك آل عثمان، يعد واحدا من شخصيات التاريخ
العالمي، اعترف الجميع بعظمته،
حيث
يقول المؤرخ الألماني هالمر " كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه" !!!
ويقول المؤرخ الانجليزي هارولد " إن يوم موته كان من أيام أعياد اوربا "!!!
واشتهر بالقانوني نظراً للقوانين العديدة التي وضعها
مثل قوانين تنظيم الجيش، والشرطة، والإقطاع الحربي، وملكية الأرض وغيرها من
القوانين ، ولقبه الغربيون بسليمان الأكبر او سليمان العظيم
سلاطين الإمبراطورية العثمانية، وعَاشِرَ ملوك آل عثمان، يعد واحدا من شخصيات التاريخ
العالمي، اعترف الجميع بعظمته،
حيث
يقول المؤرخ الألماني هالمر " كان هذا السلطان أشد خطرا علينا من صلاح الدين نفسه" !!!
ويقول المؤرخ الانجليزي هارولد " إن يوم موته كان من أيام أعياد اوربا "!!!
واشتهر بالقانوني نظراً للقوانين العديدة التي وضعها
مثل قوانين تنظيم الجيش، والشرطة، والإقطاع الحربي، وملكية الأرض وغيرها من
القوانين ، ولقبه الغربيون بسليمان الأكبر او سليمان العظيم
سؤال من : سميره
هناك مناسبة وتشابه بين حروف العلة وحال العليل لاجله سميت تلك الحروف بهذا الاسم
فالعليل شأنه ان لايكون على حالة واحده فتراه حينا صحيح المزاج معتدل القوام وافر النشاط واحيانا اخرى تراه قد هد الاعياء كاهله لايقوى على شئ خامل النشاط سقيم المزاج وفي اخرى متقلب بين الشفاء والمرض يصارع احدهما الاخر لاجل البقاء وعدم الفناء.
تسمية حروف العلة بهذه التسميةوهكذا حال هذه الحروف لاتبقى على حال واحدة فالالف مثلا منقلب عن الواو او الياء وهو لايقبل الحركات الاعرابية لذاته فتقدر جميعها عليه للتعذر وهكذا حال الواو التي تحذف عند الجازم والامر في الافعال وكذا الياء وتقدر عليهما بعض الحركات الاعرابية لثقلهما وكذلك يعرض لهما الابدال والقلب والحذف في مواطن تتطلب ذلك .
تسمية حروف العلة بهذه التسميةوشأن هذه الحروف ليس كباقي الحروف وهي في احوالها تعيش تحركا دائما وانتقالا وظهورا واختفاء ولاتظهر آثار الاعراب عليها
اذن فهي مشابهة لحال العليل من حيث عدم الاستقرار والتقلب والانتقال وتلك مناسبة مصححة لتلك التسميه ومصوبة لها
ويبقى القول في ذلك ما قاله العلماء حول تلك المناسبات ( انها وضعت بعد الوقوع والعبرة للواضع )
تسمية حروف العلة بهذه التسمية- العلة هي المرض ، والمريض لا يتحمل المشاق ، فكثيرا ما يموت بسببها . لاحظ مقارنة الصحيح بالمعتل :
- أكتبُ / كتبت ...... أقول / قلت( حذفت الواو وهي عين الفعل.
- أكتبُ / لم أكتبْ ....... أقول / لم أقل ....... أسعى / لم أسعَ
حذف حرف العلة لالتقاء الساكنين في الأول ، وعلامة على الجزم في الثانية .
2- وكثيرا ما يعامل معاملة خاصة : ( يكتب ....يمشي ) قدرت عليه الضمة .
فالعليل شأنه ان لايكون على حالة واحده فتراه حينا صحيح المزاج معتدل القوام وافر النشاط واحيانا اخرى تراه قد هد الاعياء كاهله لايقوى على شئ خامل النشاط سقيم المزاج وفي اخرى متقلب بين الشفاء والمرض يصارع احدهما الاخر لاجل البقاء وعدم الفناء.
تسمية حروف العلة بهذه التسميةوهكذا حال هذه الحروف لاتبقى على حال واحدة فالالف مثلا منقلب عن الواو او الياء وهو لايقبل الحركات الاعرابية لذاته فتقدر جميعها عليه للتعذر وهكذا حال الواو التي تحذف عند الجازم والامر في الافعال وكذا الياء وتقدر عليهما بعض الحركات الاعرابية لثقلهما وكذلك يعرض لهما الابدال والقلب والحذف في مواطن تتطلب ذلك .
تسمية حروف العلة بهذه التسميةوشأن هذه الحروف ليس كباقي الحروف وهي في احوالها تعيش تحركا دائما وانتقالا وظهورا واختفاء ولاتظهر آثار الاعراب عليها
اذن فهي مشابهة لحال العليل من حيث عدم الاستقرار والتقلب والانتقال وتلك مناسبة مصححة لتلك التسميه ومصوبة لها
ويبقى القول في ذلك ما قاله العلماء حول تلك المناسبات ( انها وضعت بعد الوقوع والعبرة للواضع )
تسمية حروف العلة بهذه التسمية- العلة هي المرض ، والمريض لا يتحمل المشاق ، فكثيرا ما يموت بسببها . لاحظ مقارنة الصحيح بالمعتل :
- أكتبُ / كتبت ...... أقول / قلت( حذفت الواو وهي عين الفعل.
- أكتبُ / لم أكتبْ ....... أقول / لم أقل ....... أسعى / لم أسعَ
حذف حرف العلة لالتقاء الساكنين في الأول ، وعلامة على الجزم في الثانية .
2- وكثيرا ما يعامل معاملة خاصة : ( يكتب ....يمشي ) قدرت عليه الضمة .
سؤال من : سميره
من بياض حجارتها لأن الشهباء يعني البيضاء...
فكلمة حلب تعني الأبيض بالسريانية .
و ينفرد السريانيون بتسمية الحليب حليبا بسبب بياضه ، بينما نرى أن بقية البلدان العربية تسميه لبنا .
و بما أن حلب مميزة بالحجارة الكلسية البيضاء ، فقد سميت المدينة البيضاء .
أما كلمة الشهباء فهي كلمة عربية أضافها العرب إلى اسم حلب ، و شهباء تعني الأبيض بالعربية ، و ذلك بقصد تفسير معنى كلمة حلب السريانية .
فكلمة حلب تعني الأبيض بالسريانية .
و ينفرد السريانيون بتسمية الحليب حليبا بسبب بياضه ، بينما نرى أن بقية البلدان العربية تسميه لبنا .
و بما أن حلب مميزة بالحجارة الكلسية البيضاء ، فقد سميت المدينة البيضاء .
أما كلمة الشهباء فهي كلمة عربية أضافها العرب إلى اسم حلب ، و شهباء تعني الأبيض بالعربية ، و ذلك بقصد تفسير معنى كلمة حلب السريانية .
سؤال من : سميره
أطلق العرب عليها تسمية جزر القمر على هذه الجزر في أوائل القرن الثاني الهجري وأرجع البعض سبب التسمية إلى أن الرحالة العرب العائدة أصولهم إلى مسقط وعدن وحضرموت هبطوا على ساحل الجزر وكان القمر بدرًا فأسموها جزر القمر ويقول آخرون أن سبب التسمية يعود إلى أن هذه الجزر تشبه في شكلها شكل القمر
سؤال من : سميره
(التركمان)، تسمية تطلق على فئات من أصول تركستانية متواجدة في عدة بلدان من آسيا الوسطى والشرق الاوسط، مثل العراق وايران وسوريا وفلسطين. في الاصل التاريخي القديم، كانوا يشكلون جزءاً من مجموعة الشعوب (التركستانية، أو الناطقة باللغات التركية) المنتشرة في عموم منطقة وسط آسيا، التي تحدها الصين وايران وافعانستان وروسيا. وحالياً تشكل البلدان التالية : تركمانستان وكازاخستان وأوزبكستان وقرغيزستان، وجزءاً من الصين يعرف بتركستان الشرقية، ويمكن أيضاً اضافة منغوليا.
بعد انتشار الاسلام بين هذه الشعوب، ومشاركتها الفعالة في الجيوش الاسلامية، بدأت تنتقل الى بلدان الشرق الاوسط والقفقاس وتشكل جزءاً من نسيج شعوبها، فتواجدت الجماعات الناطقة بالتركية في ايران والعراق وسوريا ولبنان وفلسطين. بل انها أصبحت غالبية ونشرت لغتها التركية في آذربيجان (الايرانية والمستقلة) وكذلك في بلاد الاناضول التي أصبحت مقراً للدولة العثمانية ثم اطلق عليها تسمية (دولة تركيا).
لغتهم
من الواضح ان (عائلة الشعوب التركستانية) مثل باقي(عوائل الشعوب، مثل العربية والاوربية)، لا تجمعها أصول عرقية مشتركة بل علاقات لغوية ثقافية. فالشعوب التركستانية عموماً هم مزيج من الجنس الآسيوي الاصفر والجنس الابيض وأحيانا الاسمر. فهم في الصين ووسط آسيا بغالبية من الجنس الاصفر لا يختلفون شكلاً عن الصينيين، بينما هم في الشرق الاوسط من الجنس الابيض، بل هم في تركيا والبلقان امتزجوا تماماً مع العناصر الاوربية الشقراء. أما لغاتهم فهي ضمن مجموعة اللغات التركستانية المرتبطة باللغات الألطية (Altaic Languages)، التي تشمل حتى اللغات الكورية واليابانية، والفنلندية والهنغارية.
تسمية التركمان
أستخدم تعبير التركمان مرادفاً للغز، ولعل هذا التعبير شاع عندما بلغ السلاجقة (المسلمون) مبلغ القوة والسيادة. إن أقدم ذكر لتعبير التركمان ورد في كتاب (أحسن التقاسيم) للجغرافي العربي الكبير المقدسي البشارى (4هـ /10 م) عند وصفه مدينتي (بروكت) و(بلاج) الواقعتين على نهر سيحون.
يقول المقدسي ما نصه :
((وبروكت كبيرة وهي و(بلاج) ثغران على التركمان الذين قد أسلموا)) ص274. وأشار في موقع آخر (ص275) إلى ملك تركماني يحكم مدينة (أردوا) الصغيرة : "وارادو صغيرة بها ملك تركماني. ولازال يبعث الهدايا إلى صاحب (مدينة سيرام) وفيما يتعلق بأصل الكلمة فقد ورد ذكر (تورك مانند) في كتاب محمود الكاشغرى(ديوان لغات الترك) في القرن الخامس/ الحادي عشر.
أما رشدين مؤرخ المغول فشرح هذه الواقعة عندما تدفقت جموع الغز إلى ما وراء النهر وسماهم التاجيك بالتركمان أي شبيهي الترك، وبالنسبة لمؤلف آخر أن الكلمة مشتقة من (تورك إيمان) أي الترك المؤمنين أو الأتراك الذين اعتنقوا الإسلام.
ومن الشخصيات التركستانية التي لعبت أدواراً مهمة في تاريخ الاسلام، يمكن ذكر: الامير نور الدين الزنكي، والملك الظاهر بيبرس والسلطان قلاوون. كذلك برزت شخصيات عظيمة من العلماء الذين أثروا الحضارة الاسلامية، منهم (الخوارزمي) و(السرخسي) و(البيروني) و(البخاري) و(الفارابي).
بعد انتشار الاسلام بين هذه الشعوب، ومشاركتها الفعالة في الجيوش الاسلامية، بدأت تنتقل الى بلدان الشرق الاوسط والقفقاس وتشكل جزءاً من نسيج شعوبها، فتواجدت الجماعات الناطقة بالتركية في ايران والعراق وسوريا ولبنان وفلسطين. بل انها أصبحت غالبية ونشرت لغتها التركية في آذربيجان (الايرانية والمستقلة) وكذلك في بلاد الاناضول التي أصبحت مقراً للدولة العثمانية ثم اطلق عليها تسمية (دولة تركيا).
لغتهم
من الواضح ان (عائلة الشعوب التركستانية) مثل باقي(عوائل الشعوب، مثل العربية والاوربية)، لا تجمعها أصول عرقية مشتركة بل علاقات لغوية ثقافية. فالشعوب التركستانية عموماً هم مزيج من الجنس الآسيوي الاصفر والجنس الابيض وأحيانا الاسمر. فهم في الصين ووسط آسيا بغالبية من الجنس الاصفر لا يختلفون شكلاً عن الصينيين، بينما هم في الشرق الاوسط من الجنس الابيض، بل هم في تركيا والبلقان امتزجوا تماماً مع العناصر الاوربية الشقراء. أما لغاتهم فهي ضمن مجموعة اللغات التركستانية المرتبطة باللغات الألطية (Altaic Languages)، التي تشمل حتى اللغات الكورية واليابانية، والفنلندية والهنغارية.
تسمية التركمان
أستخدم تعبير التركمان مرادفاً للغز، ولعل هذا التعبير شاع عندما بلغ السلاجقة (المسلمون) مبلغ القوة والسيادة. إن أقدم ذكر لتعبير التركمان ورد في كتاب (أحسن التقاسيم) للجغرافي العربي الكبير المقدسي البشارى (4هـ /10 م) عند وصفه مدينتي (بروكت) و(بلاج) الواقعتين على نهر سيحون.
يقول المقدسي ما نصه :
((وبروكت كبيرة وهي و(بلاج) ثغران على التركمان الذين قد أسلموا)) ص274. وأشار في موقع آخر (ص275) إلى ملك تركماني يحكم مدينة (أردوا) الصغيرة : "وارادو صغيرة بها ملك تركماني. ولازال يبعث الهدايا إلى صاحب (مدينة سيرام) وفيما يتعلق بأصل الكلمة فقد ورد ذكر (تورك مانند) في كتاب محمود الكاشغرى(ديوان لغات الترك) في القرن الخامس/ الحادي عشر.
أما رشدين مؤرخ المغول فشرح هذه الواقعة عندما تدفقت جموع الغز إلى ما وراء النهر وسماهم التاجيك بالتركمان أي شبيهي الترك، وبالنسبة لمؤلف آخر أن الكلمة مشتقة من (تورك إيمان) أي الترك المؤمنين أو الأتراك الذين اعتنقوا الإسلام.
ومن الشخصيات التركستانية التي لعبت أدواراً مهمة في تاريخ الاسلام، يمكن ذكر: الامير نور الدين الزنكي، والملك الظاهر بيبرس والسلطان قلاوون. كذلك برزت شخصيات عظيمة من العلماء الذين أثروا الحضارة الاسلامية، منهم (الخوارزمي) و(السرخسي) و(البيروني) و(البخاري) و(الفارابي).
سؤال من : سميره
كثرة الشعاب المرجانية والجزر الصغيرة التي تعترض طريق الملاحة فيه حيث تتعرض السفن التي تمر فيه لكثير من المخاطر، ومن هنا جاءت تسميته " باب المندب " أو " بوابة الدموع " ، نظرا لما جاء في الأساطير القديمة عن الفزع والموت للبحارة العابرين إياه . وهناك تفسيرات أخرى لهذه التسمية، فمن المختصين من يرى أن " المندب " هو الموضع الذي يندب فيه الناس الموتى، وهذا مرتبط بعبور الأحباش إلى اليمن وما ترتب على ذلك من حدوث معركة بينهم وبين ذي نواس . ويرى آخرون أن " المندب " اسم لساحل مقابل لزبيد في اليمن، حيث يوجد جبل، ندب بعض الملوك إليه الرجال ليقوموا بتسويته، والندب يعني الدعوة لعمل ما . والبعض يرى أن اسم مندب اطلق على ثغر في موقع الشيخ سعيد حاليا على الساحل اليمني .
سؤال من : سميره
اللهم أسألك يامن لاتراه العيون, ولاتخالطه الظنون, ولاتغيره الحوادث ولا الدهور,
يعلم مثاقيل الجبال, ومكاييل البحار, وعدد قطر المطار, وعدد ورق الاشجار,
وعدد مايظلم عليه الليل ويشرق عليه النهار, ولاتواري منه سماءُ سماءً, ولا ارضُ ارضاً, ولاجبل الا يعلم مافي وعره, ولابحر الايعلم مافي قعر,ه اللهم اني أسألك ان تجعل خيرعملي خواتمه, وخيرايامي يوم ألقاك فيه انك على كل شي قدير.
اللهم من عاداني فعاده, ومن كادني فكده, ومن بغى علي بهلكة فأهلكه, ومن نصب لي فخه فخذه واطف عني نار من أشب علي ناره, واكفني هم من ادخل علي همه، وادخلني في درعك الحصين واسترني بسترك الواقي يامن كفاني كل شيء اكفيني ما أهمني من امر الدنيا والآخرة وصدق قولي وفعلي بالتحقيق فرج عني كل ضيق, والاتحملني ما لا اطيق انت الهي الحق الحقيق.
يا مشرق البرهان, ياقوي الاركان, يامن رحمته في كل مكان,احرسني بعينك التي لاتنام, واكنفني بركنك الذي لايرام, أنه قد تيقن قلبي انه لا اله الاانت ارحمني بقدرتك علي ياعظيماً يرجى لكل عظيم ياعليم ياحليم انت بحاجتي عليم, وعلى خلاصي قدير, وهو عليك يسير فأمنن علي بقضائها يااكرم الأكرمين, اللهم ارحمني وارحم جميع المذنيبن من امة محمد صلى الله عليه وسلم انك على كل شي قدير,اللهم استجب لنا كما استجبت لهم برحمتك, وعجل علينا بفرج من عندك بجودك وكرمك, وارتفاعك في سمائك ياأرحم الراحمين, انك على ماتشاء قدير وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.
يعلم مثاقيل الجبال, ومكاييل البحار, وعدد قطر المطار, وعدد ورق الاشجار,
وعدد مايظلم عليه الليل ويشرق عليه النهار, ولاتواري منه سماءُ سماءً, ولا ارضُ ارضاً, ولاجبل الا يعلم مافي وعره, ولابحر الايعلم مافي قعر,ه اللهم اني أسألك ان تجعل خيرعملي خواتمه, وخيرايامي يوم ألقاك فيه انك على كل شي قدير.
اللهم من عاداني فعاده, ومن كادني فكده, ومن بغى علي بهلكة فأهلكه, ومن نصب لي فخه فخذه واطف عني نار من أشب علي ناره, واكفني هم من ادخل علي همه، وادخلني في درعك الحصين واسترني بسترك الواقي يامن كفاني كل شيء اكفيني ما أهمني من امر الدنيا والآخرة وصدق قولي وفعلي بالتحقيق فرج عني كل ضيق, والاتحملني ما لا اطيق انت الهي الحق الحقيق.
يا مشرق البرهان, ياقوي الاركان, يامن رحمته في كل مكان,احرسني بعينك التي لاتنام, واكنفني بركنك الذي لايرام, أنه قد تيقن قلبي انه لا اله الاانت ارحمني بقدرتك علي ياعظيماً يرجى لكل عظيم ياعليم ياحليم انت بحاجتي عليم, وعلى خلاصي قدير, وهو عليك يسير فأمنن علي بقضائها يااكرم الأكرمين, اللهم ارحمني وارحم جميع المذنيبن من امة محمد صلى الله عليه وسلم انك على كل شي قدير,اللهم استجب لنا كما استجبت لهم برحمتك, وعجل علينا بفرج من عندك بجودك وكرمك, وارتفاعك في سمائك ياأرحم الراحمين, انك على ماتشاء قدير وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.