ما الفرق بين المعرفة والعلم
الرئيسية /
حزيره او فزوره /
ما الفرق بين المعرفة والعلم
الاجابات (1)
الفرق بين العلم والمعرفة
ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ : ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ : ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺘﻔﻜﺮ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻷﺛﺮﻩ . ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ : ﻋﺮﻓﺖ ﻛﺬﺍ ؛ ﺃﻱ : ﺃﺻﺒﺖ ﻋﺮﻓﻪ } ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺗﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ { ، ﺃﻭ ﻣﻦ : ﺃﺻﺒﺖ ﻋﺮﻓﻪ } ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺗﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺧﺪﻩ { . ﻭﺿﺪﻩ : ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ؛ ﻓﻬﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺠﻤﻼ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﻭﺿﺪﻩ : ﺍﻟﺠﻬﻞ . ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺘﻔﻜﺮ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻵﺛﺎﺭﻩ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ . ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : 1 - ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﺬﺍ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ ﻗﺎﺻﺮ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ . 2 - ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ [ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ] ، ﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﻏﻔﻮﺭﺍ ... ﺇﻟﺦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ . 3 - ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺁﻻﺋﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﺘﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﺑﺪﻳﻌﺎ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻭﺣﺪﻩ . ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : 1 - ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ . ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺣﻮﺍﻟﻪ ، ﻓﺘﻘﻮﻝ : ﻋﺮﻓﺖ ﺃﺑﺎﻙ ( ﺫﺍﺕ ) ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎ (ﺣﺎﻝ ﻭﺻﻔﺔ ) ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ { ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﻘﺪﺱ ﻭﺗﻨﺰﻩ - ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻄﻪ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ . 2 - ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﻠﻤﺖ ﺯﻳﺪﺍ . ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻔﺪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺷﻴﺌﺎ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻤﺘﻪ ؛ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﻣﺨﻠﺺ ﺃﻭ ﺧﺎﺋﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ. ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻤﻔﻌﻮﻝ } ﻋﻠﻢ { ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﺮﻓﺖ ﺯﻳﺪﺍ . ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ . ﺃﺧﻴﺮﺍ : ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ : ﻋﻠﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻔﺼﻼ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻣﺠﻤﻼ ؛ ﻣﺜﺎﻝ : ﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ . ﻟﻜﻦ ﻣﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ }ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ { ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ }ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ { ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ : ﻛﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔالفرق بين العلم والمعرفة
ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ : ﺃﻭﻻ : ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ : ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻓﺎﻥ : ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑﺘﻔﻜﺮ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻷﺛﺮﻩ . ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ : ﻋﺮﻓﺖ ﻛﺬﺍ ؛ ﺃﻱ : ﺃﺻﺒﺖ ﻋﺮﻓﻪ } ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺗﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ { ، ﺃﻭ ﻣﻦ : ﺃﺻﺒﺖ ﻋﺮﻓﻪ } ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﺗﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ : ﺧﺪﻩ { . ﻭﺿﺪﻩ : ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ؛ ﻓﻬﻮ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺠﻤﻼ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ . ﻭﺿﺪﻩ : ﺍﻟﺠﻬﻞ . ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺘﻔﻜﺮ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻵﺛﺎﺭﻩ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ . ﻭﻗﺪ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ : 1 - ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﺬﺍ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ ﻗﺎﺻﺮ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﻜﺮ . 2 - ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ [ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ] ، ﻟﻜﻦ ﻳﺠﻮﺯ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺮﻳﻤﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﻏﻔﻮﺭﺍ ... ﺇﻟﺦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ . 3 - ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ : ﻓﻼﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻠﻪ ؛ ﻷﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺗﺘﺄﺗﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺁﻻﺋﻪ ﻭﺧﻠﻘﻪ ﻭﺇﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻴﺘﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﺑﺪﻳﻌﺎ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﺑﺄﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻭﺣﺪﻩ . ﺛﺎﻟﺜﺎ : ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : 1 - ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ . ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺣﻮﺍﻟﻪ ، ﻓﺘﻘﻮﻝ : ﻋﺮﻓﺖ ﺃﺑﺎﻙ ( ﺫﺍﺕ ) ﻭﻋﻠﻤﺘﻪ ﺻﺎﻟﺤﺎ (ﺣﺎﻝ ﻭﺻﻔﺔ ) ؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : } ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ { ﻭﻗﺪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻓﻲ ﺫﺍﺗﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺗﻘﺪﺱ ﻭﺗﻨﺰﻩ - ؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﻭﻻ ﺗﺤﻴﻄﻪ ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ . 2 - ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﻠﻤﺖ ﺯﻳﺪﺍ . ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻔﺪ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﺷﻴﺌﺎ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻚ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻤﺘﻪ ؛ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﻣﺨﻠﺺ ﺃﻭ ﺧﺎﺋﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ. ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﻔﺘﻘﺪ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻤﻔﻌﻮﻝ } ﻋﻠﻢ { ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ . ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺖ : ﻋﺮﻓﺖ ﺯﻳﺪﺍ . ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ ﺍﻷﺭﻛﺎﻥ . ﺃﺧﻴﺮﺍ : ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ : ﻋﻠﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻔﺼﻼ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻩ ، ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ﻣﺠﻤﻼ ؛ ﻣﺜﺎﻝ : ﻛﻠﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ . ﻟﻜﻦ ﻣﺪﺭﺳﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺎ ، ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ }ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎﻡ { ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ }ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ { ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ : ﻛﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔالفرق بين العلم والمعرفة
هل تريد معرفة الوظائف التي تناسب شخصيتك؟
اختبار تحليل الشخصية مجاني فقط قم بالاجابه عن الاسئلة وستحصل مباشره على النتيجه
ابدأاختبار تحليل الشخصية
أسئلة ذات صلة
4,887 مشاهدة
2,964 مشاهدة
782 مشاهدة
782 مشاهدة