موقع اجابه لكل سؤال

سؤال من : اميره من يومي

يستخدم كدواء الخصوبة للنساء الذين يواجهون صعوبة في الحمل بسبب ان التبويض لا يحدث بطريقة طبيعية ، وهو يعمل عن طريق التسبب في حدوث الإباضة

موانع استعمال كلوميد :
حساسية من عقار كلوميد أو أي مكونات الدواء
حاملا
الأورام التي يمكن أن تنمو بنسبة حفز الهرمونات الجنسية مثل الإستروجين
لديك نزيف مهبلي غير طبيعي لسبب غير معروف
الأورام الليفية للرحم
لديك مرض الكبد أو لديهم انخفاض وظيفة الكبد في الماضي
لديهم كيسات المبيض (غير المرتبطةبالمبيض المتعدد الكيسات)
التهاب الوريد الخثاري (التهاب الوريد مع تشكيل لتجلط الدم)
يعانون من الاكتئاب

الآثار الجانبية لتناول كلوميد :
العديد من الأدوية يمكن أن تتسبب في آثار جانبية . ومن الآثار الجانبية غير المرغوب فيها هو الاستجابة إلى الدواء عندما يؤخذ في الجرعات العادية . الآثار الجانبية يمكن أن تكون خفيفة أو شديدة ، مؤقت أو دائم ، وقد تم الإبلاغ عن الآثار الجانبية التالية 1٪ على الأقل من الأشخاص الذين يتناولون هذا الدواء . العديد من هذه الآثار الجانبية يمكن أن تدار ، وبعضها قد تزول من تلقاء نفسها مع مرور الوقت ، اتصل بطبيبك إذا واجهت هذه الآثار الجانبية وأنها شديدة أو مزعج . الصيدلي قد تكون قادرة على تقديم النصح حول إدارة الآثار الجانبية ، ومن هذه الاثار :
الانزعاج الثدي
الدوخة أو الدوار
صداع
فترات الحيض الغزيرة أو نزيف بين فترات
الهبات الساخنة
الغثيان أو القيء (وليس شديد أو مستمر)
الهلع
الأرق
تعب
مشاكل في النوم

سؤال من : اميره من يومي

طريحة: ( اسم )
الجمع : طريحات و طَرَايحُ
مؤنَّث طَريح
كمية محددة يجب عملُها مطلقًا من نسيج أو بناء أو تأليف أو نحو ذلك
طَريح: ( اسم )
الجمع : طَرْحى ، المؤنث : طريح و طريحة ، و الجمع للمؤنث : طريحات و طَرْحى
الطَّرِيحُ : : مطروح ، مُلْقًى ، مرمِيّ ، متروك
الطَّرِيحُ : المتروكُ لا حاجةَ لأحدٍ فيه ، لقِلَّةِ الاعتداد به ، أَو لحقارَتِهِ
: صفة ثابتة للمفعول من طرَحَ / طرَحَ بـ
طريح الفراش : مريض ، مُلازِم الفراش لعِلَّة
طريح: ( اسم )
طريح : اسم المفعول من طَرَحَ

سؤال من : اميره من يومي

September 11, 1965

سؤال من : اميره من يومي

October 15, 1970

سؤال من : اميره من يومي

March 5, 1986

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]602952-397594-5hgrsshy2vnjaw2.JPG[p2a]
شعار عملة اليورو

سؤال من : اميره من يومي

كهف طيق الواقع في محافظة ظفار

سؤال من : اميره من يومي

التهاب السحايا الجرثومي هو شكل أكثر خطورة من الشرط. الأعراض تبدأ فجأة وتتفاقم سريعاً. التهاب السحايا عادة يؤثر على الأطفال وكبار السن ولكن قد يؤثر على جميع الفئات العمرية.

تحذير الأعراض الأولية
بعض الأعراض تحذير الأولية وتشمل:

الجسم ألم في العضلات والأم في الأطراف والمفاصل
يرتجف والباردة اليدين والقدمين
مزرقة الشفاه والجلد شاحب
حمى عالية
الأعراض المبكرة
وتشمل الأعراض المبكرة لالتهاب السحايا الجرثومي:

الشعور بتوعك عموما
صداع شديد لا يلين
عادة حمى عالية جداً
الغثيان والقيء
الأعراض في وقت لاحق
كما تقدم المرض وتشمل الأعراض:

النعاس
الارتباك
مضبوطات أو تناسبها
عدم القدرة على تحمل مشرق الأنوار (الضياء) – هذا أقل شيوعاً في الأطفال الصغار
تصلب الرقبة – أقل شيوعاً في الأطفال الصغار-الرقبة يصبح صلبا ومن الصعب لثني الرقبة إلى الأمام
معدل التنفس السريع، معدل ضربات القلب السريعة، الضائقة التنفسية، وغيرت الحالة النفسية (الارتباك والهذيان)، إخراج البول الفقيرة وضغط الدم منخفضة للغاية--وهذا عرض من أعراض تسمم الدم وصدمة
بقع الطفح الأحمر الذي هو سمة ولا تتلاشى أو تغيير اللون عند الضغط مع شريحة زجاج. وهذا غير موجود دائماً--طفح جلدي موحية بشدة من تعفن الدم المكوّرات السحائية، وينبغي أن تؤدي إلى علاج عاجل، والإحالة
علامة كيرنيج ليشير إلى الألم والمقاومة على استقامة الركبتين مع الوركين مطوية--هذا الكشف عن تصلب الظهر وهو سمة من التهاب السحايا
علامة برودزينسكي ليشير إلى الألم والمقاومة في ثني الرأس إلى الأمام مع الوركين مطوية
المحورية من الشلل والعجز العصبية والتلاميذ غير طبيعي
أعراض الالتهاب السحائي البكتيري في الأطفال الصغار
الأطفال الصغار والرضع قد بعض الأعراض المختلفة التي تشير إلى التهاب السحايا. وهذه تشمل ما يلي:

الأعراض الأولية تلك من التهيج ورفض يكون عقد أو تغذية
أن تصبح مرنة ولا يستجيب
الطفل قد تكون قاسية مع الحركات متشنج
البكاء غير عادية، مؤثراتها يبكي أو يئن غير عادية
التقيؤ ورفض إس
الجلد شاحب وبقع
التعبير يحدق
جداً النوم أو النعاس مع رغبة في الاستيقاظ
تورم الجزء الناعمة على قمة الرأس يسمى فونتانيلي
أعراض الالتهاب السحائي الفيروسي
الالتهاب السحائي الفيروسي أكثر شيوعاً من التهاب السحايا الجرثومي. المرض يظهر كثير مثل الإنفلونزا، وقد يعانون من أعراض أكثر اعتدالا.

الأعراض الشائعة
وتشمل الأعراض الشائعة لالتهاب السحايا الفيروسي:

الصداع
حمى
عموما لا شعور جيد جداً
أعراض حادة أكثر
في الحالات الأكثر شدة من التهاب السحايا الفيروسية قد تكون الأعراض:

الغثيان والقيء
تصلب الرقبة
ألم العضلات أو المشتركة
الإسهال
الضياء (الحساسية للضوء)

سؤال من : اميره من يومي

[p1a]790912-1075886-rwofi0cw4umw4tb.JPG[p2a]
الكونتور هو تحديد معالم الوجه عند الفك واسفل الخد اطراف الانف .. الخ

سؤال من : اميره من يومي

23 ديسمبر 1980

سؤال من : اميره من يومي

لوط عليه السلام
نبذة:
أرسله الله ليهدي قومه ويدعوهم إلى عبادة الله، وكانوا قوما ظالمين يأتون الفواحش ويعتدون على الغرباء وكانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء فلما دعاهم لوط لترك المنكرات أرادوا أن يخرجوه هو وقومه فلم يؤمن به غير بعض من آل بيته، أما امرأته فلم تؤمن ولما يئس لوط دعا الله أن ينجيهم ويهلك المفسدين فجاءت له الملائكة وأخرجوا لوط ومن آمن به وأهلكوا الآخرين بحجارة مسومة.
المسيرة
سيرة لوط عليه السلام :
حال قوم لوط:
دعى لوط قومه إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونهاهم عن كسب السيئات والفواحش. واصطدمت دعوته بقلوب قاسية وأهواء مريضة ورفض متكبر. وحكموا على لوط وأهله بالطرد من القرية. فقد كان القوم الذين بعث إليهم لوط يرتكبون عددا كبيرا من الجرائم البشعة. كانوا يقطعون الطريق، ويخونون الرفيق، ويتواصون بالإثم، ولا يتناهون عن منكر، وقد زادوا في سجل جرائمهم جريمة لم يسبقهم بها أحد من العالمين. كانوا يأتون الرجال شهوة من دون النساء.
لقد اختلت المقاييس عند قوم لوط.. فصار الرجال أهدافا مرغوبة بدلا من النساء، وصار النقاء والطهر جريمة تستوجب الطرد.. كانوا مرضى يرفضون الشفاء ويقاومونه.. ولقد كانت تصرفات قوم لوط تحزن قلب لوط.. كانوا يرتكبون جريمتهم علانية في ناديهم.. وكانوا إذا دخل المدينة غريب أو مسافر أو ضيف لم ينقذه من أيديهم أحد.. وكانوا يقولون للوط: استضف أنت النساء ودع لنا الرجال.. واستطارت شهرتهم الوبيلة، وجاهدهم لوط جهادا عظيما، وأقام عليهم حجته، ومرت الأيام والشهور والسنوات، وهو ماض في دعوته بغير أن يؤمن له أحد.. لم يؤمن به غير أهل بيته.. حتى أهل بيته لم يؤمنوا به جميعا. كانت زوجته كافرة.
وزاد الأمر بأن قام الكفرة بالاستهزاء برسالة لوط عليه السلام، فكانوا يقولون: (ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ). فيئس لوط منهم، ودعا الله أن ينصره ويهلك المفسدين.
ذهاب الملائكة لقوم لوط:
خرج الملائكة من عند إبراهيم قاصدين قرية لوط.. بلغوا أسوار سدوم.. وابنة لوط واقفة تملأ وعاءها من مياه النهر.. رفعت وجهها فشاهدتهم.. فسألها أحد الملائكة: يا جارية.. هل من منزل؟
قالت [وهي تذكر قومها]: مكانكم لا تدخلوا حتى أخبر أبي وآتيكم.. أسرعت نحو أبيها فأخبرته. فهرع لوط يجري نحو الغرباء. فلم يكد يراهم حتى (سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) سألهم: من أين جاءوا؟ .. وما هي وجهتهم؟.. فصمتوا عن إجابته. وسألوه أن يضيفهم.. استحى منهم وسار أمامهم قليلا ثم توقف والتفت إليهم يقول: لا أعلم على وجه الأرض أخبث من أهل هذا البلد.
قال كلمته ليصرفهم عن المبيت في القرية، غير أنهم غضوا النظر عن قوله ولم يعلقوا عليه، وعاد يسير معهم ويلوي عنق الحديث ويقسره قسرا ويمضي به إلى أهل القرية - حدثهم أنهم خبثاء.. أنهم يخزون ضيوفهم.. حدثهم أنهم يفسدون في الأرض. وكان الصراع يجري داخله محاولا التوفيق بين أمرين.. صرف ضيوفه عن المبيت في القرية دون إحراجهم، وبغير إخلال بكرم الضيافة.. عبثا حاول إفهامهم والتلميح لهم أن يستمروا في رحلتهم، دون نزول بهذه القرية.
سقط الليل على المدينة.. صحب لوط ضيوفه إلى بيته.. لم يرهم من أهل المدينة أحد.. لم تكد زوجته تشهد الضيوف حتى تسللت خارجة بغير أن تشعره. أسرعت إلى قومها وأخبرتهم الخبر.. وانتشر الخبر مثل النار في الهشيم. وجاء قوم لوط له مسرعين.. تساءل لوط بينه وبين نفسه: من الذي أخبرهم؟.. وقف القوم على باب البيت.. خرج إليهم لوط متعلقا بأمل أخير، وبدأ بوعظهم:
(هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ).. قال لهم: أمامكم النساء -زوجاتكم- هن أطهر.. فهن يلبين الفطرة السوية.. كما أن الخالق -جلّ في علاه- قد هيّئهن لهذا الأمر.
(فَاتَّقُواْ اللّهَ).. يلمس نفوسهم من جانب التقوى بعد أن لمسها من جانب الفطرة.. اتقوا الله وتذكروا أن الله يسمع ويرى.. ويغضب ويعاقب وأجدر بالعقلاء اتقاء غضبه.
(وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي).. هي محاولة يائسة لِلَمْس نخوتهم وتقاليدهم. و ينبغي عليهم إكرام الضيف لا فضحه.
(أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ).. أليس فيكم رجل عاقل؟.. إن ما تريدونه -لو تحقق- هو عين الجنون.
إلا أن كلمات لوط عليه السلام لم تلمس الفطرة المنحرفة المريضة، ولا القلب الجامد الميت، ولا العقل المريض الأحمق.. ظلت الفورة الشاذة على اندفاعها.
أحس لوط بضعفه وهو غريب بين القوم.. نازح إليهم من بعيد بغير عشيرة تحميه، ولا أولاد ذكور يدافعون عنه.. دخل لوط غاضبا وأغلق باب بيته.. كان الغرباء الذين استضافهم يجلسون هادئين صامتين.. فدهش لوط من هدوئهم.. وازدادت ضربات القوم على الباب.. وصرخ لوط في لحظة يأس خانق: (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) تمنى أن تكون له قوة تصدهم عن ضيفه.. وتمنى لو كان له ركن شديد يحتمي فيه ويأوي إليه.. غاب عن لوط في شدته وكربته أنه يأوي إلى ركن شديد.. ركن الله الذي لا يتخلى عن أنبيائه وأوليائه.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقرأ هذه الآية: "رحمة الله على لوط.. كان يأوي إلى ركن شديد".
هلاك قوم لوط:
عندما بلغ الضيق ذروته.. وقال النبي كلمته.. تحرك ضيوفه ونهضوا فجأة.. أفهموه أنه يأوي إلى ركن شديد.. فقالوا له لا تجزع يا لوط ولا تخف.. نحن ملائكة.. ولن يصل إليك هؤلاء القوم.. ثم نهض جبريل، عليه السلام، وأشار بيده إشارة سريعة، ففقد القوم أبصارهم.
التفتت الملائكة إلى لوط وأصدروا إليه أمرهم أن يصحب أهله أثناء الليل ويخرج.. سيسمعون أصواتا مروعة تزلزل الجبال.. لا يلتفت منهم أحد.. كي لا يصيبه ما يصيب القوم.. أي عذاب هذا؟.. هو عذاب من نوع غريب، يكفي لوقوعه بالمرء مجرد النظر إليه.. أفهموه أن امرأته كانت من الغابرين.. امرأته كافرة مثلهم وستلتفت خلفها فيصيبها ما أصابهم.
سأل لوط الملائكة: أينزل الله العذاب بهم الآن.. أنبئوه أن موعدهم مع العذاب هو الصبح.. (أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ)؟
خرج لوط مع بناته وزوجته.. ساروا في الليل وغذوا السير.. واقترب الصبح.. كان لوط قد ابتعد مع أهله.. ثم جاء أمر الله تعالى.. قال العلماء: اقتلع جبريل، عليه السلام، بطرف جناحه مدنهم السبع من قرارها البعيد.. رفعها جميعا إلى عنان السماء حتى سمعت الملائكة أصوات ديكتهم ونباح كلابهم، قلب المدن السبع وهوى بها في الأرض.. أثناء السقوط كانت السماء تمطرهم بحجارة من الجحيم.. حجارة صلبة قوية يتبع بعضها بعضا، ومعلمة بأسمائهم، ومقدرة عليهم.. استمر الجحيم يمطرهم.. وانتهى قوم لوط تماما.. لم يعد هناك أحد.. نكست المدن على رؤوسها، وغارت في الأرض، حتى انفجر الماء من الأرض.. هلك قوم لوط ومحيت مدنهم.
كان لوط يسمع أصوات مروعة.. وكان يحاذر أن يلتفت خلفه.. نظرت زوجته نحو مصدر الصوت فانتهت.. تهرأ جسدها وتفتت مثل عمود ساقط من الملح.
قال العلماء: إن مكان المدن السبع.. بحيرة غريبة.. ماؤها أجاج.. وكثافة الماء أعظم من كثافة مياه البحر الملحة.. وفي هذه البحيرة صخور معدنية ذائبة.. توحي بأن هذه الحجارة التي ضرب بها قوم لوط كانت شهبا مشعلة. يقال إن البحيرة الحالية التي نعرفها باسم "البحر الميت" في فلسطين.. هي مدن قوم لوط السابقة.
انطوت صفحة قوم لوط.. انمحت مدنهم وأسمائهم من الأرض.. سقطوا من ذاكرة الحياة والأحياء.. وطويت صفحة من صفحات الفساد.. وتوجه لوط إلى إبراهيم.. زار إبراهيم وقص عليه نبأ قومه.. وأدهشه أن إبراهيم كان يعلم.. ومضى لوط في دعوته إلى الله.. مثلما مضى الحليم الأواه المنيب إبراهيم في دعوته إلى الله.. مضى الاثنان ينشران الإسلام في الأرض

سؤال من : اميره من يومي

{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ(23)فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ(24)أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ(25)سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنْ الْكَذَّابُ الأَشِرُ(26)إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ(27)وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ(28)فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ(29)فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ(30)إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ(31)وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ(32)}.
ثم أخبر تعالى عن قوم ثمود المكذبين لرسولهم صالح عليه السلام فقال {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ} أي كذبت ثمود بالإِنذارات والمواعظ التي أنذرهم بها نبيهم صالح {فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ} أي أنتَّبع إِنساناً مثلنا من آحاد الناس، ليس من الأشراف ولا العظماء، ونحن جماعة كثيرون؟ قال أبو حيّان: قالوا ذلك حسداً منهم واستبعاداً أن يكون نوع البشر يفضل بعضُه بعضاً هذا الفضل، فقالوا: أنكون جمعاً ونتبع واحداً منا؟ ولم يعلموا أن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء، ويفيض نور الهدى على من رضيه {إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ} أي إنا إِذا اتبعناه لفي خطأٍ وذهابٍ عن الحقِّ واضح، وجنون دائم، قال ابن عباس: سُعُر أي جنون من قولهم ناقة مسعورة كأنها من شدة نشاطها مجنونة {أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا} استفهام إِنكاري أي هل خصَّ بالوحي والرسالة وحده دوننا، وفينا من هو أكثر منه مالاً وأحسن حالاً؟ قال الإِمام الفخر الرازي: وفي الآية إِشارة إِلى ما كانوا ينكرونه بطريق المبالغة، وذلك لأن الإِلقاء انزلاق بسرعة، فكأنهم قالوا: الملك جسيم والسماء بعيدة فكيف ينزل عليه الوحي في لحظة؟ وقولهم "عليه" إِنكارٌ آخر كأنهم قالوا: ما أُلقي عليه ذكرٌ أصلاً، وعلى فرض نزوله فلا يكون عليه من بيننا وفينا من هو فوقه في الشرف والذكاء؟ وقولهم {أَؤُلْقِيَ} بدلاً من قولهم {أألقى اللهُ} إِشارة إِلى أن الإِلقاء من السماء غير ممكن فضلاً عن أن يكون من الله تعالى {بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ} أي بل هو كاذب في دعوى النبوة، متجاوز في حد الكذب، متكبرٌ بطِرٌ يريد العلو علينا، وإِنما وصفوه بأنه {أَشِرٌ} مبالغة منهم في رفض دعواه كأنهم قالوا إنه كذب لا لضرورةٍ وحاجةٍ إِلى الخلاص كما يكذب الضعيف، وإِنما تكبَّر وبطر وطلب الرياسة عليكم وأراد أن تتبعوه فكذب على الله، فلا يلتفت إِلى كلامه لأنه جمع بين رذيلتين: الكذب والتكبر، وكلٌ منهما مانع من اتباعه، قال تعالى تهديداً لهم وردّاً لبهتانهم {سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنْ الْكَذَّابُ الأَشِرُ} أي سيعلمون في الآخرة من هو الكذَّاب الأشر، هل هو صالح عليه السلام أم قومه المكذبون المجرمون؟ قال الألوسي: المراد سيعلمون أنهم هم الكذابون الأشرون، لكنْ أورد ذلك مورد الإِبهام إِيماءً إِلى أنه مما لا يكاد يخفى {إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ} أي مخرجوا الناقة من الصخرة الصماء محنة لهم واختباراً كما شاءوا وطلبوا، قال ابن كثير: أخرج الله لهم ناقة عظيمة عشراء، من صخرة صماء طبق ما سألوا، لتكون حجة الله عليهم في تصديق صالح عليه السلام فيما جاءهم به {فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ} أي فانتظرهم وتبصَّر ما يصنعون وما يُصنع بهم، واصبر على أذاهم فإِن الله ناصرك عليهم {وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ} أي وأعلِمْهم أنَّ الماء الذي يمرُّ بواديهم مقسومٌ بين ثمود وبين الناقة كقوله تعالى {لها شربٌ ولكم شربُ يوم معلوم} قال ابن عباس: إِذا كان يوم شربهم لا تشرب الناقةُ شيئاً من الماء وتسقيهم لبناً وكانوا في نعيم، وإِذا كان يوم الناقة شربت الماء كله فلم تُبق لهم شيئاً، وإِنما قال تعالى {بَيْنَهُمْ} تغليباً للعقلاء {كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ} أي كل نصيب وحصة من الماء يحضرها من كانت نوبته، فإِذا كان يوم الناقة حضرت شربها، وإِذا كان يومهم حضروا شربهم {فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ} أي فنادت قبيلة ثمود أشقى القوم واسمه "قدار بن سالف" لقتل الناقة فتناول الناقة بسيفه فقتلها غير مكترث بالأمر العظيم {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} أي فكيف كان عقابي وإِنذاري لهم؟ ألم يكن فظيعاً شديداً؟! {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً} أي أهلكناهم بصيحة واحدة صاح بها جبريل عليه السلام فلم تبق منهم عين تطْرف {فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} أي فصاروا هشيماً متفتتاً كيابس الشجر إِذا بلي وتحطَّم وداسته الأقدام، قال الإِمام الجلال: المحتظر هو الذي يجعل لغنمه حظيرةً من يابس الشجر والشوك يحفظهن فيها من الذئاب والسباع، وما سقط من ذلك فداسته فهو الهشيم {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}أي يسرناه للحفظ والاتعاظ فهل من معتبر؟

سؤال من : اميره من يومي

كان في زمن سيدنا سليمان عليه السلام هدهد يدعي يعفور حباه الله بموهبة رؤية الماء تحت سطح الأرض كباقي جنسه ولكنه كان متميزا عنهم بما خصه سيدنا سليمان الحكيم بأن يكون تحت إمرته قائدا لبني جنسه 0 وفي يوم من ذات الأيام جمع سيدنا سليمان جنوده من الجن والإنس والطير الذي سخرهم الله له يأتمرون بأمره وتفقدهم فلم يجد الهدهد يعفور الذي تخلف عن الحضور فأقسم سيدنا سليمان ليذبحنه أو يعذبنه إن لم يأتينه بنبأ عظيم صحيح 0
بعد قليل جاء الهدهد يعفور وحط بين يدي سيدنا سليمان الحكيم عليه السلام خاضعا ذليلا منكسا رأسه وذنبه إحتراما لسيدنا سليمان عليه السلام واعترافا منه بتأخره عن مجلس سيدنا سليمان وبعد أن ألقي السلام قال لقد علمت مالم تعلمه وكشفت سرا أتيتك به 00 وأنا أبحث عن الماء ساقتني الأقدار بعيدا إلي أرض سبأ فوجدت فيها ملكة لها عرش عظيم ولها جند يأتمرون بأمرها وحاشية كبيرة والكل يوقرونها ويحبونها ولكنهم كفرة يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم 0 فلما سمع سينا سليمان عليه السلام منه هذا الكلام قال له سننظرأصدقت أم كنت من الكاذبين 0 إذهب بكتابي هذا فألقه إليهم ثم تول عنهم وانظر ماذا يفعلون 0 وكتب سيدنا سليمان كتابا للملكه قال فيه ( إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين ) أخذ الهدهد يعفور الرسالة وألقاها إلي الملكه ووقف بعيدا يترقب فبعد أن قرأت الرسالة جمعت رؤساء الجند وكبار القوم ووزراءها وقرأت عليهم الرسالة التي ألقاها إليها الهدهد وبعد مناقشات قررت أن ترسل إلي سيدنا سليمان هدية قيمه 0 سمع الهدهد هذا الكلام وطار إلي سيدنا سليمان فأبلغه ماسمع من أمر الملكه فأمر سيدنا سليمان أن تمهد الطرق وينثر فيها الياقوت والزمرد والمرجان علي الأرض وأن يقف الجميع من الجن والإنس والطير ليستقبلوا وفود ورسل الملكة 0
جاء رسل الملكة فهالهم ما رأوا من فخامة وعظمة وجنود مجندة من الطير والإنس والحيوان والجن والعفاريت كل في نظامه ومكانه في استقبالهم ولما حضروا مجلس سيدنا سليمان عليه السلام وعرضوا عليه هدايا الملكه قال لهم سيدنا سليمان الحكيم ( أتمدونني بمال فما ءاتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون إرجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها أذله وهم صاغرون )
رجع الرسل إلي الملكة وقصوا عليها ماسمعوا ورأوا من أمر ملك سليمان وما وهبه الله اليه فعزمت علي الرحيل لمقابلة سيدنا سليمان عليه السلام بنفسها وجهزت الرجال وتزينت بأبهي الحلل فلما علم سيدنا سليمان بأمر قدومها قال لمن حوله من يأتيني بعرشها قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين فرأي سيدنا سليمان أن ذلك بطيء جدا حيث أنه كان يجلس من الصباح حتي الغروب ليحكم ويناقش كل الأمور بين القوم وجنوده فقال له الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ( أي رمشة عين) فلما رأي سيدنا سليمان العرش أمامه خر لله ساجدا وشكر الله تعالي وقال لجنوده من الجن نكروا لها عرشها وأمر بصنع صرح من الزجاج البلوري النقي فلما حضرت الملكة واستقبلها سيدنا سليمان عليه السلام قال لها أهكذا عرشك قالت كأنه هو لأنها لم تدرك أن العرش الراسخ في الأرض في بلدها مسيرة شهر كامل يمكن أن يكون هو فقالت كأنه هو وقال لها ادخلي الصرح فحسبته لجة من الماء فكشفت عن ساقيها لتخوض في هذا الماء فقال لها إنه صرح ممرد من قوارير فلما رأت النعم التي أنعم بها الله علي سيدنا سليمان عليه السلام قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين وآمنت الملكة بالله العزيز القهار وذلك بفضل الهدهد يعفور

سؤال من : اميره من يومي

الطريق واذا قطعنا حرف الطاء اصبح معناها الريق والريق في الفم

سؤال من : اميره من يومي

18 عدد دورات الجدول الدوري

سؤال من : اميره من يومي

عدد جزر الكناري 13 جزيرة

سؤال من : اميره من يومي

اللغة الرسمية الملاويةالإنجليزية

سؤال من : اميره من يومي

اللغة الرسمية فرنسية

سؤال من : اميره من يومي

عددها 180 دائرة عرض و360خط طول

سؤال من : اميره من يومي

إدريس عليه السلام