موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : فاتنه احمد
البترول الخام يستخرج منه مايلي :
1- 10% (زيت البترول المسال) ويستخرج منه : ايثانول + غاز البروبين + غاز البوتان وتستخدم في وقود التدفئه - الطبخ - كيميائيات - مزيج مع وقود السيارات
2- 35% (الخفيف) ويستخرج: منه نفط + جازولين (بنزين) وتستخدم في صناعات البتروكيماويات وتحويلها إلى وقود سيارات
3- 35% (الزيت المرشح) ويستخرج منه :كيروسين طائرات + ديزل + وقود تدفئه + زيت مضخات وتستخدم في وقود الملاحه ووقود سيارات ووقود التدفئة المحلي
4- 20%(الزيت الزائد أو الفضله) ويستخرج منه زيت الوقود المفلوق + الاسفلت + الزفت + الفحم الصناعي + الكبريت وتستخدم في وقود السفن وتعبيد الطرق وصناعة الحديد والصناعه الكيميائية
1- 10% (زيت البترول المسال) ويستخرج منه : ايثانول + غاز البروبين + غاز البوتان وتستخدم في وقود التدفئه - الطبخ - كيميائيات - مزيج مع وقود السيارات
2- 35% (الخفيف) ويستخرج: منه نفط + جازولين (بنزين) وتستخدم في صناعات البتروكيماويات وتحويلها إلى وقود سيارات
3- 35% (الزيت المرشح) ويستخرج منه :كيروسين طائرات + ديزل + وقود تدفئه + زيت مضخات وتستخدم في وقود الملاحه ووقود سيارات ووقود التدفئة المحلي
4- 20%(الزيت الزائد أو الفضله) ويستخرج منه زيت الوقود المفلوق + الاسفلت + الزفت + الفحم الصناعي + الكبريت وتستخدم في وقود السفن وتعبيد الطرق وصناعة الحديد والصناعه الكيميائية
سؤال من : فاتنه احمد
هى تعبير عن تصرفات الطبيعة وقوانينها الدقيقة الأبعد والأعلى من كل مفاهيم ومعانى كلمة "قانون" ، فهى المعنى الروحى للعدل الالهى الذى يصعب شرحه ماديا من حيث المبدأ فهو بسيط جدا ، لكل فعل رد فعل ،أو كما تدين تدان ، لكن العملية أكبر من ذلك بكثير وتختلف كليا عن التصور الاول .
كل ما يصدر منك من أعمال وأفكار ونوايا سيعودإليك بنفس المقدار عاجلا أم أجلا ، بطريقة أو بأخرى . فكل شىء جيد أم سىء هو إنعكاس لأفعالك وأفكارك ومشاعرك .
لايمكن لأى حدث فعلى أو فكرى مهما كان صغيرا وعابرا إلا يكون له صدى يرتد بنفس القوة ، حتى الصفاء واللاشىء وتجسدات ما قبل الولادة وما بعد الموت ،وتكون النتيجة بشكل مباشر وربما تأخذ سنين ، وقد تظهر بشكل مختلف وغير متوقع ،وأحيانا تستبق الأحداث والاسباب وتأتى سلفا .
لكن من جديد تطمس معانى وجواهر الكارما الابعد من حدود الفكر والمنطق البشرى ، فجعلوها قوانين وقواعد مادية محدودة خالية من الحقائق ، وما أكثرهم المتحدثين بشكل معلب ومبرمج وفق اطارات وشروط وخطوات مما يجعل الكثيرون يظنون ان الكارما مثل شبح يلاحقهم ويحاسبهم ويجلدهم على أخطائهم ،ثم يسألون ويهرعون بحثا عن طرق التخلص من الكارما السلبية خاصتهم .
الكارما ليست شىء منفرد بذاته هى اسم لمبادىء كونية ترمز للعدل الالهى تفسر مرور الأحداث بتوازنها الدقيق ويمكن القول أن الكارما هى القدر .
إن أى فكرة أو فعل سيكون موجود وسيبقى موجود فى الزمن ، بما فى ذلك النوايا والطموحات وأيضا الصمت .
لايمكن أن نختصر الكارما برد الفعل فقط او الرد السلبى منه ، فى أعماق الكون يمتزج الفعل ورد الفعل معا " السبب والنتيجة " فالقانون الكونى مختلف كليا عن القانون الأرضى وحدوث الافعال وردودها أبعد من فكرنا المادى المحدود.
يتساءل الكثيرون : كيف نتخلص من الكارما السلبية ؟ الا يعتقدون أنهم بسؤالهم قد قرروا وحكموا على أنفسهم تلك السلبية ! لما لا يتساءلون كيف يمكنهم إحداث كارما ايجابية ؟
الكارما نفسها تخلصك من السلبيات ، فعند رد الفعل السلبى " حدوث الكارما السلبية " هذا يعنى تطهيرك من سلبياتك وليس تعذيبك ، الخوف من ذلك التطهير والهروب بحثا عن سبيل للتخلص من الكارما السلبية بدون أن تزعجك هو مراكمة ما تسميه سلبيات عليك ، لانك بهذا التفكير أنت ترفض القدر وتستنكره لانه لا يتماشى مع رغباتك متوهما أنها عقوبات لا تستحقها وتهطل عليك لتعذبك فقط ...
والحقيقة انه لا يوجد بالكارما سلبيات ،ولا ثبات فى حالة جازمة ، فهى حالة متغيرة بكل لحظة .
انما نظن ونقول عنها سلبيات لاننا نحكم ونجزم حسب نظرتنا المحدودة.
لكل انسان طاقة أثيرية مسؤولة عن كافة قدراته وابداعاته وارتقائه ، وتتأثر نقاوة وصفاوة الطاقة بالتوازى مع نقاء الأفكار والأفعال والنوايا.
وهذه الطاقة تعود وتتحول الى أفعال "رد الفعل " وذلك ما يطلقون عليه كارما سلبية او ايجابية...
لا توجد سلبيات وايجابيات يمرض الانسان ، فهذا أمرسىء للجسد ، لكن قبل المرض هناك خطأ ارتكبه بحق نفسه أو بحق غيره، ونتيجة الاذى يحدث تلوث فى طاقة الانسان ( ما يسمى كارما سلبية ) وبعد فترة يتجسد التلوث على شكل مرض.
بمنظورنا البشرى تحتلل ان الأذى هو الفعل ، والمرض هو رد الفعل ، لكن بالمنظور الكونى فان المرض هو شفاء لطاقة الانسان "على مستوى الفكر والنفس والروح " وحماية له من متابعة الخطا وتلويث الطاقة أكثر.
أما الأذى الذى ارتكبه فهو كان وسيلة فقط ، قد جذبة الشخص الاخر "المظلوم" اليه ليؤذية (كما نعتقد )لكن هذا قد حدث ليساعده دون أن يدرى أحدهما ذلك .
بالمفهوم الكونى لا يوجد ظالم أو مظلوم فهناك اختبارات وامتحانات تأتى ليجتازها ويرتقى الإنسان أو يقع بها ويتدنى
ولكن لما حدث الفعل ؟ ... وكيف لنا نجتاز الاختبارات، ونميز البلاء البشرى من البلاء الالهى ؟
تعتمد الكارما على تصرفات وحالات الطاقة فى الاجسام والنظام الكونى وليس على مبادىء افتراضية جازمة وهى لم توضع أو تبتدع كفكرة ومنطق معين بل هى حقائق الطبيعة الكامنة وراء كل مجريات الأحداث الانسانية والكونية .
يتشكل حول جسم الانسان طاقة أو هالة ذبذبية غير مرئية " الجسم الاثيرى " وهى متغيرة بكل لحظة فيها معلومات الجسم والفكر والأحاسيس كلها، تكون الهالة الاثيرية نقية صافية ولونها فاتح عند الافعال الحسنة والصحيحة، وتكون مضطربة ومشوشة ويميل لونها الى الالوان القائمة عند الأفكار والنوايا والتصرفات السيئة.
لذلك إن أى تصرف او تفكير سيرسم له شكلا ضمن الهالة المحيطة بالانسان على مسارات معينة ... وهذه المسارات تقوم بعملية تصحيح تلقائى لها ، كما يفعل جسم الانسان دائما ببناء نفسه تلقائيا، التصحيح عند الهالة ياخذ وقتا وشكلا مناسبا له فاحيانا يتم التصحيح بنفس اللحظة وأحيانا يمتد لسنين .
وكمثال يخطىء أحدهم فتتلوث الهالة مباشرة ويتشكل ما يسمى ب " الكارما السلبية " وعاجلا أم أجلا ستصحح الهالة نفسيا عندما تتطابق الظروف الكونية والزمانية المناسبة مع قدرتها على تفعيل الحدث المناسب لها وذلك أما بالمرض والآلام أو جذب المشاكل والمصائب وانهيار العلاقات الاجتماعية او تدهور الاحوال المادية وفقدان بعض الممتلكات.
وعند حدوث الرد المناسب ستعود الهالة (المسارات الملوثة منها)الى طبيعتها وتتخلص من السلبيات المتشكلة فيها، وكل ذلك بشكل نسبى لأن الكارما متغيرة بكل لحظة فعند الاعتراف الداخلى بالخطأ وتقديم المحبة بعمق فان قوة المحبة ان كانت كافية ستوقف التصحيح التلقائى العكسى لان تاثير المحبة قد صحح تلك المسارات.
الاحداث ستأخذ الوضع والوقت المناسب ، ربما تكون تراكمية ويأتى الرد دفعة واحدة أو العكس يكون الفعل كبير والاحداث والنتائج تاتى على دفعات ،أن اغلب الاحداث لا تاتى كما تتوقع ( عقوبات ومكافئات) ولن تكون عملية مقابضة ، وبعض السلوكيات والنزعات المتراكمة مع الاستمرار فيها قد يؤثر بشكل مستمر الى أعراض ربما لا يمكن التراجع عنها ، فمثلا الحقد غالبا ما يصيب ضعف النظر ، والغضب والنميمة غالبا ما يسبب تحطم والام الاسنان والكره وعدم حب الاخرين الاخرين غالبا ما يصيب القلب والجهاز التنفسى والتعلق بالمستقبل الزاهر والمجد والشهرة والقوة يصيب الاطراف .
الاحداث تعطينا فرصا لتصحيح ذواتنا ، أو يبدأ التصحيح التلقائى بعد تلك الفرص ،لذلك مشاكلنا بالحياة ليست شرا أو مصائب كما نعتقد انما عمليه لتجاوزات ارتكبناها من قبل .
ان لم نقوم بأنفسنا بالتطهير والحب والارتقاء سيكون ذلك ذاتيا من خلال أحداث تتبهنا باننا على الطريق الخاطىء وان لم ننتبه لها ستزداد المشكلات لتكون هى دواء لاخطائنا بدلا من تصحيحها بأنفسنا.
الاحداث لن تذهب وتختفى ، كل شىء سيبقى موجود ضمن الحقول لكن تأثيرها سيزول عند التصحيح التلقائى أو عند التطهير وبشكل ادق تكون الهالة ضمن طبقات وحقول اشبه بمنظومة المجرة وكل طبقة تمثل جسما اكثر شفافية ونعومة ويتحكم بحالتها بشكل مباشر الفكر والوعى ، وضمن حقولها تخزن كل معلومات الافكار والافعال وحالات الماضى والمستقبل وايضا تصرفات الاشخاص والاشخاص الاجسام المحيطة .هذه الهالات يراها اصحاب الجلاء البصرى والرؤى ما بعد الحسية وكل منهم يراها بطريقة مختلفة وقد يظن الكثير من المختصين بمجال الطاقة ان الصورة واضحة أمامهم عند رؤيتهم للهالة وألوانها والمجالات المختلة أو المتوازنة فيها، فقد تكون الطبقات الاولى سليمة ولكن توجد طبقات عميقة ملوثة وهى الأكثر أهمية، والتى تحتاج لأشخاص متمرسين جدا وذو بصيرة فائقة ليتمكنوا من أستشعارها.
الشعور الأكثر عمقا بالإنسان هو الأكثر تأثيرا عليه أما الأنفعالات السريعة والسطحية نتائجها أرحم بكثير من كبت الشعور بالأعماق لذلك إن التعبير عن الغضب والإنزعاج أفضل من دفنه بالداخل كى لا يصل للأعماق، قمة المحبة توجد فى الطبقات الأكثر نعومة وشفافية، وصول التلويث لهذه المسارات يعمل على إخماد المحبة، وقيمة المحبة داخل الإنسان هى حاجز الحماية الأقوى من التلويث وهى العامل الأساسى للتطهير، بتوجهنا للمحبة نقوم بأكبر عملية تطهير لأنفسنا، وإخماد المحبة يعنى ان على طبقات الهالات أن تقوم هى بالتصحيح التلقائى من خلال الامراض والمصائب.
كل ما يصدر منك من أعمال وأفكار ونوايا سيعودإليك بنفس المقدار عاجلا أم أجلا ، بطريقة أو بأخرى . فكل شىء جيد أم سىء هو إنعكاس لأفعالك وأفكارك ومشاعرك .
لايمكن لأى حدث فعلى أو فكرى مهما كان صغيرا وعابرا إلا يكون له صدى يرتد بنفس القوة ، حتى الصفاء واللاشىء وتجسدات ما قبل الولادة وما بعد الموت ،وتكون النتيجة بشكل مباشر وربما تأخذ سنين ، وقد تظهر بشكل مختلف وغير متوقع ،وأحيانا تستبق الأحداث والاسباب وتأتى سلفا .
لكن من جديد تطمس معانى وجواهر الكارما الابعد من حدود الفكر والمنطق البشرى ، فجعلوها قوانين وقواعد مادية محدودة خالية من الحقائق ، وما أكثرهم المتحدثين بشكل معلب ومبرمج وفق اطارات وشروط وخطوات مما يجعل الكثيرون يظنون ان الكارما مثل شبح يلاحقهم ويحاسبهم ويجلدهم على أخطائهم ،ثم يسألون ويهرعون بحثا عن طرق التخلص من الكارما السلبية خاصتهم .
الكارما ليست شىء منفرد بذاته هى اسم لمبادىء كونية ترمز للعدل الالهى تفسر مرور الأحداث بتوازنها الدقيق ويمكن القول أن الكارما هى القدر .
إن أى فكرة أو فعل سيكون موجود وسيبقى موجود فى الزمن ، بما فى ذلك النوايا والطموحات وأيضا الصمت .
لايمكن أن نختصر الكارما برد الفعل فقط او الرد السلبى منه ، فى أعماق الكون يمتزج الفعل ورد الفعل معا " السبب والنتيجة " فالقانون الكونى مختلف كليا عن القانون الأرضى وحدوث الافعال وردودها أبعد من فكرنا المادى المحدود.
يتساءل الكثيرون : كيف نتخلص من الكارما السلبية ؟ الا يعتقدون أنهم بسؤالهم قد قرروا وحكموا على أنفسهم تلك السلبية ! لما لا يتساءلون كيف يمكنهم إحداث كارما ايجابية ؟
الكارما نفسها تخلصك من السلبيات ، فعند رد الفعل السلبى " حدوث الكارما السلبية " هذا يعنى تطهيرك من سلبياتك وليس تعذيبك ، الخوف من ذلك التطهير والهروب بحثا عن سبيل للتخلص من الكارما السلبية بدون أن تزعجك هو مراكمة ما تسميه سلبيات عليك ، لانك بهذا التفكير أنت ترفض القدر وتستنكره لانه لا يتماشى مع رغباتك متوهما أنها عقوبات لا تستحقها وتهطل عليك لتعذبك فقط ...
والحقيقة انه لا يوجد بالكارما سلبيات ،ولا ثبات فى حالة جازمة ، فهى حالة متغيرة بكل لحظة .
انما نظن ونقول عنها سلبيات لاننا نحكم ونجزم حسب نظرتنا المحدودة.
لكل انسان طاقة أثيرية مسؤولة عن كافة قدراته وابداعاته وارتقائه ، وتتأثر نقاوة وصفاوة الطاقة بالتوازى مع نقاء الأفكار والأفعال والنوايا.
وهذه الطاقة تعود وتتحول الى أفعال "رد الفعل " وذلك ما يطلقون عليه كارما سلبية او ايجابية...
لا توجد سلبيات وايجابيات يمرض الانسان ، فهذا أمرسىء للجسد ، لكن قبل المرض هناك خطأ ارتكبه بحق نفسه أو بحق غيره، ونتيجة الاذى يحدث تلوث فى طاقة الانسان ( ما يسمى كارما سلبية ) وبعد فترة يتجسد التلوث على شكل مرض.
بمنظورنا البشرى تحتلل ان الأذى هو الفعل ، والمرض هو رد الفعل ، لكن بالمنظور الكونى فان المرض هو شفاء لطاقة الانسان "على مستوى الفكر والنفس والروح " وحماية له من متابعة الخطا وتلويث الطاقة أكثر.
أما الأذى الذى ارتكبه فهو كان وسيلة فقط ، قد جذبة الشخص الاخر "المظلوم" اليه ليؤذية (كما نعتقد )لكن هذا قد حدث ليساعده دون أن يدرى أحدهما ذلك .
بالمفهوم الكونى لا يوجد ظالم أو مظلوم فهناك اختبارات وامتحانات تأتى ليجتازها ويرتقى الإنسان أو يقع بها ويتدنى
ولكن لما حدث الفعل ؟ ... وكيف لنا نجتاز الاختبارات، ونميز البلاء البشرى من البلاء الالهى ؟
تعتمد الكارما على تصرفات وحالات الطاقة فى الاجسام والنظام الكونى وليس على مبادىء افتراضية جازمة وهى لم توضع أو تبتدع كفكرة ومنطق معين بل هى حقائق الطبيعة الكامنة وراء كل مجريات الأحداث الانسانية والكونية .
يتشكل حول جسم الانسان طاقة أو هالة ذبذبية غير مرئية " الجسم الاثيرى " وهى متغيرة بكل لحظة فيها معلومات الجسم والفكر والأحاسيس كلها، تكون الهالة الاثيرية نقية صافية ولونها فاتح عند الافعال الحسنة والصحيحة، وتكون مضطربة ومشوشة ويميل لونها الى الالوان القائمة عند الأفكار والنوايا والتصرفات السيئة.
لذلك إن أى تصرف او تفكير سيرسم له شكلا ضمن الهالة المحيطة بالانسان على مسارات معينة ... وهذه المسارات تقوم بعملية تصحيح تلقائى لها ، كما يفعل جسم الانسان دائما ببناء نفسه تلقائيا، التصحيح عند الهالة ياخذ وقتا وشكلا مناسبا له فاحيانا يتم التصحيح بنفس اللحظة وأحيانا يمتد لسنين .
وكمثال يخطىء أحدهم فتتلوث الهالة مباشرة ويتشكل ما يسمى ب " الكارما السلبية " وعاجلا أم أجلا ستصحح الهالة نفسيا عندما تتطابق الظروف الكونية والزمانية المناسبة مع قدرتها على تفعيل الحدث المناسب لها وذلك أما بالمرض والآلام أو جذب المشاكل والمصائب وانهيار العلاقات الاجتماعية او تدهور الاحوال المادية وفقدان بعض الممتلكات.
وعند حدوث الرد المناسب ستعود الهالة (المسارات الملوثة منها)الى طبيعتها وتتخلص من السلبيات المتشكلة فيها، وكل ذلك بشكل نسبى لأن الكارما متغيرة بكل لحظة فعند الاعتراف الداخلى بالخطأ وتقديم المحبة بعمق فان قوة المحبة ان كانت كافية ستوقف التصحيح التلقائى العكسى لان تاثير المحبة قد صحح تلك المسارات.
الاحداث ستأخذ الوضع والوقت المناسب ، ربما تكون تراكمية ويأتى الرد دفعة واحدة أو العكس يكون الفعل كبير والاحداث والنتائج تاتى على دفعات ،أن اغلب الاحداث لا تاتى كما تتوقع ( عقوبات ومكافئات) ولن تكون عملية مقابضة ، وبعض السلوكيات والنزعات المتراكمة مع الاستمرار فيها قد يؤثر بشكل مستمر الى أعراض ربما لا يمكن التراجع عنها ، فمثلا الحقد غالبا ما يصيب ضعف النظر ، والغضب والنميمة غالبا ما يسبب تحطم والام الاسنان والكره وعدم حب الاخرين الاخرين غالبا ما يصيب القلب والجهاز التنفسى والتعلق بالمستقبل الزاهر والمجد والشهرة والقوة يصيب الاطراف .
الاحداث تعطينا فرصا لتصحيح ذواتنا ، أو يبدأ التصحيح التلقائى بعد تلك الفرص ،لذلك مشاكلنا بالحياة ليست شرا أو مصائب كما نعتقد انما عمليه لتجاوزات ارتكبناها من قبل .
ان لم نقوم بأنفسنا بالتطهير والحب والارتقاء سيكون ذلك ذاتيا من خلال أحداث تتبهنا باننا على الطريق الخاطىء وان لم ننتبه لها ستزداد المشكلات لتكون هى دواء لاخطائنا بدلا من تصحيحها بأنفسنا.
الاحداث لن تذهب وتختفى ، كل شىء سيبقى موجود ضمن الحقول لكن تأثيرها سيزول عند التصحيح التلقائى أو عند التطهير وبشكل ادق تكون الهالة ضمن طبقات وحقول اشبه بمنظومة المجرة وكل طبقة تمثل جسما اكثر شفافية ونعومة ويتحكم بحالتها بشكل مباشر الفكر والوعى ، وضمن حقولها تخزن كل معلومات الافكار والافعال وحالات الماضى والمستقبل وايضا تصرفات الاشخاص والاشخاص الاجسام المحيطة .هذه الهالات يراها اصحاب الجلاء البصرى والرؤى ما بعد الحسية وكل منهم يراها بطريقة مختلفة وقد يظن الكثير من المختصين بمجال الطاقة ان الصورة واضحة أمامهم عند رؤيتهم للهالة وألوانها والمجالات المختلة أو المتوازنة فيها، فقد تكون الطبقات الاولى سليمة ولكن توجد طبقات عميقة ملوثة وهى الأكثر أهمية، والتى تحتاج لأشخاص متمرسين جدا وذو بصيرة فائقة ليتمكنوا من أستشعارها.
الشعور الأكثر عمقا بالإنسان هو الأكثر تأثيرا عليه أما الأنفعالات السريعة والسطحية نتائجها أرحم بكثير من كبت الشعور بالأعماق لذلك إن التعبير عن الغضب والإنزعاج أفضل من دفنه بالداخل كى لا يصل للأعماق، قمة المحبة توجد فى الطبقات الأكثر نعومة وشفافية، وصول التلويث لهذه المسارات يعمل على إخماد المحبة، وقيمة المحبة داخل الإنسان هى حاجز الحماية الأقوى من التلويث وهى العامل الأساسى للتطهير، بتوجهنا للمحبة نقوم بأكبر عملية تطهير لأنفسنا، وإخماد المحبة يعنى ان على طبقات الهالات أن تقوم هى بالتصحيح التلقائى من خلال الامراض والمصائب.
سؤال من : فاتنه احمد
يشبه عطارد قمر الأرض في شكله، إذ يحوي العديد من الفوهات الصدمية، ومناطق سهلية ناعمة، ولا يوجد له أقمار طبيعية أو غلاف جوي، ولكنه يملك نواة حديدية على عكس القمر مما يؤدي إلى توليد حقل مغناطيسي يساوي 1% من قيمة الحقل المغناطيس للأرض. وتعتبر كثافة هذا الكوكب استثناء بالنسبة إلى حجمه نظراً للحجم الكبير لنواته
سؤال من : فاتنه احمد
الرَّخيص , الزَّهيد , البَخْس , الغَثّ , بَخْسٌ , زهيدٌ , زَهيدٌ , زَهِيدٌ , مُبْتَذَلٌ , مُهْمَلٌ
سؤال من : فاتنه احمد
هناك عدة اسباب لابيضاض اللسان و منها وجود عدوى فطرية او بكتيرية او بسبب الافراط في التدخين و هناك سبب يوجد عند الغربيين و هو شرب الكحول و المسكرات
سؤال من : فاتنه احمد
1- عليكم أولا بإستخدام خل التفاح ، حيث تقوم بغسل شعرك جيدا بالماء ثم بعد ذلك تقوم بوضع بعض من خل التفاح على شعرك وتقوم بتدليك فروة رأسك جيدا ولكن ليس بقوة حتى لا تنزعي شعرك من مكانه، فخل التفاح يساهم بدرجة كبيرة جدا فى علاج قشرة الشعر.
2- من منا يجهل فوائد زيت الزيتون للشعر وللبشرة وفى التخسيس عليك ببعض الزيوت الطبيعية الرائعة لعلاج قشرة الشعر مثل زيت الزيتون وزيت اللوز وزيت الصبار فما عليك سوى أن تقومي بتدليك فروة رأسك بأحد تلك الزيوت تدليكا جيدا وبدون قوة قبل النوم مع لف شعرك بأى شئ وفى الصباح اليوم التالى تقومى بغسل شعرك ببعض من الماء الدافئ وسوف تلاحظى الفرق.
يرجع ذلك بسبب ان تلك الزيوت ( زيت الزيتون - زيت الصبار - زيت اللوز ) تمد فروة رأسك بالغذاء الصحى السليم ويعطيه التوازن اللازم.
نصائح لحماية شعرك من القشرة
1- عليكى دائما بتعريض فروة رأسك الى الشمس فهذا مفيد جدا فى منع تكون القشرة والبعد كل البعد عن لبس الكابات او الايس كاب فهذا يزيد من تهيج القشرة الموجوده بالشعر.
2- تجنب الافراط فى استخدام مستحضرات التجميل فهذا يساعد على زيادة القشرة وعليك دائما بغسل شعرك بإستمرار حيث ان فروة الرأس تفرز قشرة كل فتره تقدر بكل يومين.
3- على قدر المستطاع حاولوا الابتعاد عن الماء الساخن لأنه يزيد من افرازات الفروة للقشرة.
2- من منا يجهل فوائد زيت الزيتون للشعر وللبشرة وفى التخسيس عليك ببعض الزيوت الطبيعية الرائعة لعلاج قشرة الشعر مثل زيت الزيتون وزيت اللوز وزيت الصبار فما عليك سوى أن تقومي بتدليك فروة رأسك بأحد تلك الزيوت تدليكا جيدا وبدون قوة قبل النوم مع لف شعرك بأى شئ وفى الصباح اليوم التالى تقومى بغسل شعرك ببعض من الماء الدافئ وسوف تلاحظى الفرق.
يرجع ذلك بسبب ان تلك الزيوت ( زيت الزيتون - زيت الصبار - زيت اللوز ) تمد فروة رأسك بالغذاء الصحى السليم ويعطيه التوازن اللازم.
نصائح لحماية شعرك من القشرة
1- عليكى دائما بتعريض فروة رأسك الى الشمس فهذا مفيد جدا فى منع تكون القشرة والبعد كل البعد عن لبس الكابات او الايس كاب فهذا يزيد من تهيج القشرة الموجوده بالشعر.
2- تجنب الافراط فى استخدام مستحضرات التجميل فهذا يساعد على زيادة القشرة وعليك دائما بغسل شعرك بإستمرار حيث ان فروة الرأس تفرز قشرة كل فتره تقدر بكل يومين.
3- على قدر المستطاع حاولوا الابتعاد عن الماء الساخن لأنه يزيد من افرازات الفروة للقشرة.
سؤال من : فاتنه احمد
الزِّندِيقُ : الْمُمارِسُ للزَّنْدَقَةِ ، الضَّالُّ الخَبيثُ ، الْمُلْحِدُ ، مَنْ يُظْهِرُ الإِيمانَ وَيُخْفِي الكُفْرَ وَيُضْمِرُهُ
سؤال من : فاتنه احمد
كان الزير سالم ابوه ربيعه بن دهر اخو مره بن دهر ابو جساس وكان القبايل في المخواه جنوب السعوديه وكانت قبايل عربيه متناحره غير القبلتين هذه كانت متفاهمه وكان ربيعه ابو الزير سالم رئيس القوم وكبيرهم .
اول القصه بدااات لما كان ابو الزير سالم ربيعه في غزو علي شمال الجزيره العربيه وانتصروا علي جيوش الملك الكندي هناك وكان التناحر قائما بين الملك الكندي والملك الحميري اللي هو التبع اليماني والملك الكندي كان في جبل العارض قبل مفرق وداي الدواسر وكانت اسم هذه المعركه السلاه ولما علم التبع اليماني بذلك غضب بعد ان ارسل الملك الكندي في مساعدته وسار التبع اليماني بجيش اهجد الجزيره العربيه واسر ا بو كليب اللي هو ربيعه وقتله شنقاااا .
من هنا بداا ت القصه بين التبع اليماني ووايل بن ربيعه اللي هو كليب وكان كليب يريد الثار لاابوه من التبع اليماني ولكن في تلك الايام مازال صغيراا وكان الزير ايضا صغيراا رجعت الاوضاع كما هي عليه حتي صارت الجزيره العربيه تحت حكم التبع اليماني كامله .
كان الحارث بن عباد هو من الفرسان الاقوياء ولكن لم يكن يستطيع الانجاب وكان يتزوج في اليوم ثلاث زوجات من اجل الانجاب ولكنه لم ينجب والدليل علي صحة كلامي شفتوا في المسلسل الزير سالم لما قتل جبير وساله من هو خالك يافتي لم يجيب عليه وذلك لان ابن عباد تبناه كولد له .
كبر كليب وتدرب علي فنون الحرب وصار من اشجع فرسان الجزيره العربيه وكان الزير سالم كبير الجثه ومن خيرة الفرسان لكن كان الزير انسان هوائي النساء والخمره .
كلنا نعرف البسوس اللي هي خالت جساس جساس لم يكن كما كان في المسلسل كان من اشجع الفرسان وكان اميرا واكرم العرب وانخاهم .
همام اشجع رجل وكان قد قابل جيش لوحده وكان صديق الزير الحميم
امروا القيس ابن ابان من اكرم العرب نسباا واشجعهم
معلومه / كان كليب وامروا القيس ابن بان يعتنقون الديانه النصرانيه دين سيدنا عيسي عليه السلام ولو لاحظتوا في المسلسل لم يكونوا في النساء والخمر
كبر كليب بن ربيعه وصار رجلاا وكانت تلك السنه سنه قحط علي جميع العرب وكان الملك التبع اليماني يريد زوجه وقد وصل جمال الجليله له وطلب يدها في ذلك الوقت كان قلب الجليله معلقا بين كليب وبين الزير وكان يميل للزير اكثر من كليب
لكن كليب طلبها من ابوها وقد التزم معاه في العهد .
وصل رسول التبع اليماني للعرب وكان لكليب صديق يضرب الارض (( عراف او منجم )) وضرب الارض لكليب وقال ليس لك وسيله لكي تصل الي التبع اليماني غير الحيله ولبس ملابس قشمر وذهب للتبع اليماني هو من معه في القافله وكان صديق كليب المنجم هذاا قال له هناك سلسله علي باب التبع اليماني من يمر عليها يعرف مافي نيته ويعرف من يريد الشر به وكانت السلسله معلقه علي باب مجلسه الذي يجلس فيه وذهب قمشر عندما اراد ان يدخل خاف وقال التبع اليماني مابك ياقشمر اخاف من السلاسل احس ان فيها شي اكرهه ضحك التبع اليماني
وامر باابعاد السلسله وبالفعل تم ابعاد السلسله من مكانها وعاد وتم الدخول الي غرفه التبع اليماني وتبارز كليب مع التبع وبعد ان قال له انا وايل ابن ربيعه وهذا انا اخذ بثار ابي منك ياظالم قال التبع اليماني لدي قصيده قبل ان تقتلني
قال القصيده التبع اليماني كامله وكانت فيها سرد الاحداث التي سوف تحصل ابلغه انه سوف يقتل وان الزير سوف يقتل بني مره جميعا وتقع حربا طاحنه بين ابناء العمومه
وبشر بالرسول وبشر بالاسلام لانه معتنق الديانه النصرانيه ايضا التبع اليماني
وتم قتل التبع اليماني ورجعت الجيوش الي العرب ونصبوا كليبا عليهم ملكاا
جساس كان امير وكريم وشهم ولما تولي كليب الملك وتزوج بالجليله طلب من كليب ان يرجعوا لديارهم امر كليب برجوعهم لديارهم وكان جساس هو امير القوم رغم حداثه سنه .
بني مره ضربوا الارض عن منجما وقال المنجم انت ياجساس سوف تقتل كليب والزير سوف يقوم عليكم بحرب طاحنه تبيدكم عن وجه الارض فحاولوا ان تتخلصوا منه
وكان الهدف هنا هي الجليله لما ابلغوها وهي تحب الزير سالم
الزير سالم كانت حياته كلها لهو بين النساء والصيد والخمره مع همام صديقه
الجليله اوقعت بين كليب واخيه
فقالت ان الزير سالم يغازلها ويتحرش بها وقام كليب بطرده من القصر ورجع الزير واعتذر من اخيه وقال لن ادخل القصر وتم مغادره القصر
وعادت الجليله تقول ان الزير اخيك مع الرعيان مخنثا كرمكم الله لقد فضحنا وامر كليب بطرده من الديار الجليله تحاول ان زوجها يقتل الزير لكن قلبها يتقطع علي الزير سالم ولا تريد به الاذي لكن لتبليه رغبه اهلها
واحتاج كليب حليب السباع لااجل الحمل وهي اصلا مكيده لكي تاكل السباع الزير سالم وذهبت الجليله تبلغ الزير وذهب الزير لوحده لوداي السباع .
الزير كان قويا جداا وفارس لايشق له غبار تصدقون وش سوا مع اللبوه اللي لقاها
كانت لبوه حديثه الولاده امسكها وعقلها والبس الخطام في فمها وركبها واشبالها ربطهم بالحبال يمشون خلفه حتي وصل للقصر لااخيه وناداه وقال يااخي هذه هي اللبوه وضربها ضربه علي راسها بيده طاحت اللبوه مغما عليها وتم حلبها واعطا الحليب للجليله
قال كليب لاخوف علي ان كان الزير اخي وعرف كليب بالمكيده قال الذي بيني وبين الزير اكبر من ان تفسده امراءه مثلك وغضب كليب منها
عادت البسوس الحاقده الي ا لديار وهي تجر اذناب الهزيمه والحقد علي كليب الذي اصبح ملكاا للعرب وارادت ان توقع بين العرب في الحرب وذهبت الي قبايل بني بكر وذلك لانهم اقرب الناس اليها وكان معاها ناقه اسمها سراب .
تريد ان توقع الحرب بااي شكل من الاشكال وقد حاولت اكثر من مره ولكن لم تستطع كان مره بن دهر يمنعها وكانت الجليله تعرف مافي نفسها لكرهها لكليب
الذي قتل التبع اليماني ووزيره نبهان الذي كانت تحلم بالزواج منه .
عادت بناقتها للديار وكان تحلم ان ينكح علال ب*****كليب ناقتها سراب وكان كليب يمنع علال من الخروج للمراعي لخوفه عليه .. ولكن اخذت تدخل ناقتها مع الابل اللي تتبع لكليب ويمنعها كليب وقد استدعا جساس و اخبره بالامر ومنعها جساس ولكن تلك العجوز لم ترضاا وعادت ووعد كليب جساس ان شاف الناقه مره ثانيه سوف يقتلها وجساس قال لها ان تمنع ناقتها ولكن لافائده من الكلام
عادت واخرجت ناقتها مع ابل كليب المره الاخيره وجاء كليب ورما ثديها بالسهم وانفقع ثديها ووماااتت
ورجعت لجساس وقالت له جساس كما قلت لكم اكرم العرب جوارا ذهب يتفاهم مع كليب ولكن لم ترضا بااي شي وكليب استعلي وطرد جساس من المجلس لما راي ان جساس بداا يعلن تهديده
وعندها غضب جساس واقسم ان يقتل كليب واعلنها جميعاا امام الملا وكليب كان لايصدق ان يحدث ذلك من جساس وعندها ذهب جساس الي الوادي وقتل كليب بالرمح في ظهره وعندها لم يصدق جساس ماحصل لم يكن يتوقع ان يفعل ذلك بولد عمه ونزل جساس عن ظهر حصانه ومسك كليب وهو يبكي لم اكن اقصد ذلك وانما اردت ان اتفاهم معك ولكنك لم تريد التفاهم ومات كليب
عندما علمت البسوس بقتل جساس لكليب ذهبت هي والعبد اللي معاها وقامت بفتح بطن كليب واخذت كبده واكلتها احتفالا بموته .
كليب كتب القصيده المشهوره التي نعرفها كلنا في التلفزيون لااخيه الزير سالم
عندها لما سمع الزير بموت اخيه اخذ اكثر من سنه كامله وهو يبكي اخاه وقد رثاه بااحسن القصايد واجمل الاشعار حتي ظنت العرب ان الزير سوف ينسا ثار اخيه
اول من قتله الزير من قوم بني مره هو شبيان بن همام ولم يقتله كما في المسلسل ولم يبكي عليه انما قتله وارسله في تابوت خشبي الي ابوه وقالا لن يبقي من بني مره صافرا يمشي علي وجه الارض .
اول الحرب تدخل الحارث بن عباد لكي يصلح الشان مع الزير سالم وارسل ابنه جبير له يقول اقتل ابني بااخوك كليبا واحقن دماء العرب وقتله الزير بشسع نعل كليب وقاال الزير ان من ينهاني ثار اخي لاحياه له
اول الحرب نشبت بين الحارث بن عباد وبين الزير سالم وقد اباد الزير الحارث بن عباد وقبيلته كامله من علي وجه الارض
سوف اوصف لكم الزير سالم بشكله وقوته وهي علي الاتي
كان لايمتطي حصانا يضع يده عليه وينحي لابد ان يكون الحصان ظهره كبير ولا ينكسر من قبضه يديه
السيف اللي يخص الزير كان لاياخذ اي سيف السيف لاينعطف من قوه لفه بيده عليه
من قوة هذا الرجل
وهنا بدااااااااااااات الحرب الطاحنه التي بين تغلب وبين بكر والتي استمرت اربعين
سنه
اليمامه اليمامه كانت من اشجع النساء والفرسان وكانت تخوض جميع الحروب مع عمها الزير سالم وهي تزوجت من ملك من ملوك العرب وانجبت منه والحرب مازالت عالقه
الجرو اللي هو ابن كليب ربي عن اخوال امه وكبر ورجع لعمه الزير سالم وكان من خيرة فرسان العرب ليس بالمظهر اللي طلع في المسلسل
بدات الحرب وكما قلت ابتداا القتل اابن عباد وقبيلته وابديت عن وجهه الارض كامله وشيبان ابن همام اول من قتل من البكريين وارسل لاامه وابوه علي تابوت
مقطع راسه وحاطه الزير علي بطنه .
ابتداات الحرب في الاولي واول من قتل في المعركه الاولي هو مره بن دهر ابو جساس وقد قتله الزير سالم وقتل اثنين من اخوان جساس وكان حرب طاحنه قويه
كان الزير بعد نهاية كل حرب يجمع رؤوس بني مره بعد قطعها ويكومها كوم كامل جانب قبر اخوه كليب
وظلت الحرب سجالات بينهم قتل في بني بكر وضل الزير اكثر من خمس وعشرين سنه
وهنا ظهر شيبون بن همااام وهو من خيرة فرسان بني بكر ظهر بجيش كبير علي قيادته والتقي بجيش الزير سالم في معركه طاحنه واول من قتله كان شيبون بن همام وقد قطع راسه الزير وكومه مع الرؤؤس التي معاه .
الزير رماا الرحمه من قلبه صار قلبه قاسي اقسي من الحجر لايرحم ولا يراعي
وقد قام بقتل النساء من بني بكر ايضا والاطفال كل من لقاه من تلك القبيله قام بقتله
التقي الزير بصديقه همااام في معركه طاحنه ايضا وكان الاثنان يتبارزان بقوه وضرواه جلست مبارزتهم اكثر من نصف نهار وذلك لان الاثنين فارسان وقويان في الاخير قتله الزير وقطع راسه ورماه مع تلك الروؤس
ايضا بجانب رؤس بني بكر التي يجمعها الزير جنب قبر اخيه هناك رؤؤس السباع التي قتلها لما اكلت حمار الزير لعلكم تذكرون لما قال له كليب لماذا تذهب لوادي السباع وقال الزير لي ثار مع السباع لانها اكلت حمااره
وكانت قصتها ان الزير كان لديه حمار ووقف بجانب البير لكي ينزل يشرب الماء ويعبي الماء للقصر وعندما طلع من البير لقا السباع اكلت حماره وغضب وبدا في ثاره في السباع حتي ازالها من تلك المكان وكان كل سبع يقتله يقول هذا بدل رجل الحمار بدل يده بدل راسه حتي اباد تلك السباع
نرجع للمعارك بعد خمس وعشرين سنه من المعارك بداا بني بكر بالفرار من الزير والزير يلاحقهم من مكان الي مكان ولم يستطع اي احد من العرب ان يوقف تلك الحرب
اصاب الزير مرض في احشائه وكان المرض قاتلا وليس فقد للذاكره اللي صارت في المسلسل وذهب الي مصر لكي يتعالج ووكل القبيله للمرؤا القيس ابن بان
وتعالج لمدة سنتين ليس عشر سنوات وعاد الفارس الهماااام بكل قوه وانجاز
وتزوجت اخته فاطمه حجر الكندي ابو امرؤ القيس الشاعر صاحب المعلقات وبنته زوجها ابن كلثوم وصار امه لعمر ابن كلثوم وعاد الفارس الهماااااااااااام للقتل في بني بكر وكان يعيشون في قبيله عمر بن مالك وغار عليهم اول مارجع وقتلهم
جميعا وقتل عمر بن مالك البكري اللي كان في اخر المسلسل يعذب الزير سالم
لا عذبه ولا اصلا قرب يمه نهائيا لكن تزيف في القصه كامله
اليمامه تزوجت احد ملوك العرب من بني تغلب وانجبت منه اثنين من الابناء ومازالت تطالب برااس جساس الذي في كل معركه يهرب من الزير سالم وهو ملحق بالهزيمه
من الزير هو وقومه .
كبر الجرو ابن كليب واعترفت الجليله باابن كليب واخذه الزير في حماه وكانت نهاية جساس علي يد الجرو بالفعل في مبارزه بين الاثنين وقتله الجرو بن كليب
الزير حلف واقسم انه لن يبقي من بني بكر صافر نار في كل مكان سوف يقتلهم
واستمر الزير في حربه علي بني بكر وكل من تدخل لاايقاف الحرب قتله الزير
من اي من كان من العرب تصدقون انه صار للزير اكثر من اربعه اكوام من روؤس بني بكر من كثر ماقتل فيهم وصار الزير من شدة حقده وكرهه بني بكره يقتل النساء والاطفال ولم يدع منهم اي احد قتل حتي صار من شدة القتل لايرحم
بعد ان قتل الجرو جساس بدواا بني بكر يستلسمون للزير سالم وكان يحميهم
وكان يغير عليهم في الليل ويقتلهم ويشن عليهم الحروب حتي قتلهم جميعااا
بعد ان انها الزير بني بكر من علي وجهه الارض كبر في السن وعاد لشرب الخمر وكان ينام طول الليل عن قبر اخيه كليب ويناظر في الرؤؤس .
هنا ثار كليب ليس ااي ثاار
الشي الوحيد اللي كان صدق في المسلسل هو وفاة الزير سالم
طلب من ابن اخيه الجرو ان يرسله الي مصر علي شان يتعالج من الام في ظهره وارسل معه الجرو عبدين من العبيد وقامو بقتله وطلب منهم ان يعطوه البيت اللي اعطاهم اياه
من مبلغ الحيين ان مهلهلا للله دركما ودر ابيكما
ورجع العبدين بعد قتل الزير للجروا وقال انها لسعته حيه ومات وقال ماقال لكم قالوا له البيت
قال البيتين
من مبلغ الحيين ان مهلهلا اضحي قتيلا في الفلاة مجندلا
لله دركما ودر ابيكما لايبرح العبداان حتي يقتلاا
اول القصه بدااات لما كان ابو الزير سالم ربيعه في غزو علي شمال الجزيره العربيه وانتصروا علي جيوش الملك الكندي هناك وكان التناحر قائما بين الملك الكندي والملك الحميري اللي هو التبع اليماني والملك الكندي كان في جبل العارض قبل مفرق وداي الدواسر وكانت اسم هذه المعركه السلاه ولما علم التبع اليماني بذلك غضب بعد ان ارسل الملك الكندي في مساعدته وسار التبع اليماني بجيش اهجد الجزيره العربيه واسر ا بو كليب اللي هو ربيعه وقتله شنقاااا .
من هنا بداا ت القصه بين التبع اليماني ووايل بن ربيعه اللي هو كليب وكان كليب يريد الثار لاابوه من التبع اليماني ولكن في تلك الايام مازال صغيراا وكان الزير ايضا صغيراا رجعت الاوضاع كما هي عليه حتي صارت الجزيره العربيه تحت حكم التبع اليماني كامله .
كان الحارث بن عباد هو من الفرسان الاقوياء ولكن لم يكن يستطيع الانجاب وكان يتزوج في اليوم ثلاث زوجات من اجل الانجاب ولكنه لم ينجب والدليل علي صحة كلامي شفتوا في المسلسل الزير سالم لما قتل جبير وساله من هو خالك يافتي لم يجيب عليه وذلك لان ابن عباد تبناه كولد له .
كبر كليب وتدرب علي فنون الحرب وصار من اشجع فرسان الجزيره العربيه وكان الزير سالم كبير الجثه ومن خيرة الفرسان لكن كان الزير انسان هوائي النساء والخمره .
كلنا نعرف البسوس اللي هي خالت جساس جساس لم يكن كما كان في المسلسل كان من اشجع الفرسان وكان اميرا واكرم العرب وانخاهم .
همام اشجع رجل وكان قد قابل جيش لوحده وكان صديق الزير الحميم
امروا القيس ابن ابان من اكرم العرب نسباا واشجعهم
معلومه / كان كليب وامروا القيس ابن بان يعتنقون الديانه النصرانيه دين سيدنا عيسي عليه السلام ولو لاحظتوا في المسلسل لم يكونوا في النساء والخمر
كبر كليب بن ربيعه وصار رجلاا وكانت تلك السنه سنه قحط علي جميع العرب وكان الملك التبع اليماني يريد زوجه وقد وصل جمال الجليله له وطلب يدها في ذلك الوقت كان قلب الجليله معلقا بين كليب وبين الزير وكان يميل للزير اكثر من كليب
لكن كليب طلبها من ابوها وقد التزم معاه في العهد .
وصل رسول التبع اليماني للعرب وكان لكليب صديق يضرب الارض (( عراف او منجم )) وضرب الارض لكليب وقال ليس لك وسيله لكي تصل الي التبع اليماني غير الحيله ولبس ملابس قشمر وذهب للتبع اليماني هو من معه في القافله وكان صديق كليب المنجم هذاا قال له هناك سلسله علي باب التبع اليماني من يمر عليها يعرف مافي نيته ويعرف من يريد الشر به وكانت السلسله معلقه علي باب مجلسه الذي يجلس فيه وذهب قمشر عندما اراد ان يدخل خاف وقال التبع اليماني مابك ياقشمر اخاف من السلاسل احس ان فيها شي اكرهه ضحك التبع اليماني
وامر باابعاد السلسله وبالفعل تم ابعاد السلسله من مكانها وعاد وتم الدخول الي غرفه التبع اليماني وتبارز كليب مع التبع وبعد ان قال له انا وايل ابن ربيعه وهذا انا اخذ بثار ابي منك ياظالم قال التبع اليماني لدي قصيده قبل ان تقتلني
قال القصيده التبع اليماني كامله وكانت فيها سرد الاحداث التي سوف تحصل ابلغه انه سوف يقتل وان الزير سوف يقتل بني مره جميعا وتقع حربا طاحنه بين ابناء العمومه
وبشر بالرسول وبشر بالاسلام لانه معتنق الديانه النصرانيه ايضا التبع اليماني
وتم قتل التبع اليماني ورجعت الجيوش الي العرب ونصبوا كليبا عليهم ملكاا
جساس كان امير وكريم وشهم ولما تولي كليب الملك وتزوج بالجليله طلب من كليب ان يرجعوا لديارهم امر كليب برجوعهم لديارهم وكان جساس هو امير القوم رغم حداثه سنه .
بني مره ضربوا الارض عن منجما وقال المنجم انت ياجساس سوف تقتل كليب والزير سوف يقوم عليكم بحرب طاحنه تبيدكم عن وجه الارض فحاولوا ان تتخلصوا منه
وكان الهدف هنا هي الجليله لما ابلغوها وهي تحب الزير سالم
الزير سالم كانت حياته كلها لهو بين النساء والصيد والخمره مع همام صديقه
الجليله اوقعت بين كليب واخيه
فقالت ان الزير سالم يغازلها ويتحرش بها وقام كليب بطرده من القصر ورجع الزير واعتذر من اخيه وقال لن ادخل القصر وتم مغادره القصر
وعادت الجليله تقول ان الزير اخيك مع الرعيان مخنثا كرمكم الله لقد فضحنا وامر كليب بطرده من الديار الجليله تحاول ان زوجها يقتل الزير لكن قلبها يتقطع علي الزير سالم ولا تريد به الاذي لكن لتبليه رغبه اهلها
واحتاج كليب حليب السباع لااجل الحمل وهي اصلا مكيده لكي تاكل السباع الزير سالم وذهبت الجليله تبلغ الزير وذهب الزير لوحده لوداي السباع .
الزير كان قويا جداا وفارس لايشق له غبار تصدقون وش سوا مع اللبوه اللي لقاها
كانت لبوه حديثه الولاده امسكها وعقلها والبس الخطام في فمها وركبها واشبالها ربطهم بالحبال يمشون خلفه حتي وصل للقصر لااخيه وناداه وقال يااخي هذه هي اللبوه وضربها ضربه علي راسها بيده طاحت اللبوه مغما عليها وتم حلبها واعطا الحليب للجليله
قال كليب لاخوف علي ان كان الزير اخي وعرف كليب بالمكيده قال الذي بيني وبين الزير اكبر من ان تفسده امراءه مثلك وغضب كليب منها
عادت البسوس الحاقده الي ا لديار وهي تجر اذناب الهزيمه والحقد علي كليب الذي اصبح ملكاا للعرب وارادت ان توقع بين العرب في الحرب وذهبت الي قبايل بني بكر وذلك لانهم اقرب الناس اليها وكان معاها ناقه اسمها سراب .
تريد ان توقع الحرب بااي شكل من الاشكال وقد حاولت اكثر من مره ولكن لم تستطع كان مره بن دهر يمنعها وكانت الجليله تعرف مافي نفسها لكرهها لكليب
الذي قتل التبع اليماني ووزيره نبهان الذي كانت تحلم بالزواج منه .
عادت بناقتها للديار وكان تحلم ان ينكح علال ب*****كليب ناقتها سراب وكان كليب يمنع علال من الخروج للمراعي لخوفه عليه .. ولكن اخذت تدخل ناقتها مع الابل اللي تتبع لكليب ويمنعها كليب وقد استدعا جساس و اخبره بالامر ومنعها جساس ولكن تلك العجوز لم ترضاا وعادت ووعد كليب جساس ان شاف الناقه مره ثانيه سوف يقتلها وجساس قال لها ان تمنع ناقتها ولكن لافائده من الكلام
عادت واخرجت ناقتها مع ابل كليب المره الاخيره وجاء كليب ورما ثديها بالسهم وانفقع ثديها ووماااتت
ورجعت لجساس وقالت له جساس كما قلت لكم اكرم العرب جوارا ذهب يتفاهم مع كليب ولكن لم ترضا بااي شي وكليب استعلي وطرد جساس من المجلس لما راي ان جساس بداا يعلن تهديده
وعندها غضب جساس واقسم ان يقتل كليب واعلنها جميعاا امام الملا وكليب كان لايصدق ان يحدث ذلك من جساس وعندها ذهب جساس الي الوادي وقتل كليب بالرمح في ظهره وعندها لم يصدق جساس ماحصل لم يكن يتوقع ان يفعل ذلك بولد عمه ونزل جساس عن ظهر حصانه ومسك كليب وهو يبكي لم اكن اقصد ذلك وانما اردت ان اتفاهم معك ولكنك لم تريد التفاهم ومات كليب
عندما علمت البسوس بقتل جساس لكليب ذهبت هي والعبد اللي معاها وقامت بفتح بطن كليب واخذت كبده واكلتها احتفالا بموته .
كليب كتب القصيده المشهوره التي نعرفها كلنا في التلفزيون لااخيه الزير سالم
عندها لما سمع الزير بموت اخيه اخذ اكثر من سنه كامله وهو يبكي اخاه وقد رثاه بااحسن القصايد واجمل الاشعار حتي ظنت العرب ان الزير سوف ينسا ثار اخيه
اول من قتله الزير من قوم بني مره هو شبيان بن همام ولم يقتله كما في المسلسل ولم يبكي عليه انما قتله وارسله في تابوت خشبي الي ابوه وقالا لن يبقي من بني مره صافرا يمشي علي وجه الارض .
اول الحرب تدخل الحارث بن عباد لكي يصلح الشان مع الزير سالم وارسل ابنه جبير له يقول اقتل ابني بااخوك كليبا واحقن دماء العرب وقتله الزير بشسع نعل كليب وقاال الزير ان من ينهاني ثار اخي لاحياه له
اول الحرب نشبت بين الحارث بن عباد وبين الزير سالم وقد اباد الزير الحارث بن عباد وقبيلته كامله من علي وجه الارض
سوف اوصف لكم الزير سالم بشكله وقوته وهي علي الاتي
كان لايمتطي حصانا يضع يده عليه وينحي لابد ان يكون الحصان ظهره كبير ولا ينكسر من قبضه يديه
السيف اللي يخص الزير كان لاياخذ اي سيف السيف لاينعطف من قوه لفه بيده عليه
من قوة هذا الرجل
وهنا بدااااااااااااات الحرب الطاحنه التي بين تغلب وبين بكر والتي استمرت اربعين
سنه
اليمامه اليمامه كانت من اشجع النساء والفرسان وكانت تخوض جميع الحروب مع عمها الزير سالم وهي تزوجت من ملك من ملوك العرب وانجبت منه والحرب مازالت عالقه
الجرو اللي هو ابن كليب ربي عن اخوال امه وكبر ورجع لعمه الزير سالم وكان من خيرة فرسان العرب ليس بالمظهر اللي طلع في المسلسل
بدات الحرب وكما قلت ابتداا القتل اابن عباد وقبيلته وابديت عن وجهه الارض كامله وشيبان ابن همام اول من قتل من البكريين وارسل لاامه وابوه علي تابوت
مقطع راسه وحاطه الزير علي بطنه .
ابتداات الحرب في الاولي واول من قتل في المعركه الاولي هو مره بن دهر ابو جساس وقد قتله الزير سالم وقتل اثنين من اخوان جساس وكان حرب طاحنه قويه
كان الزير بعد نهاية كل حرب يجمع رؤوس بني مره بعد قطعها ويكومها كوم كامل جانب قبر اخوه كليب
وظلت الحرب سجالات بينهم قتل في بني بكر وضل الزير اكثر من خمس وعشرين سنه
وهنا ظهر شيبون بن همااام وهو من خيرة فرسان بني بكر ظهر بجيش كبير علي قيادته والتقي بجيش الزير سالم في معركه طاحنه واول من قتله كان شيبون بن همام وقد قطع راسه الزير وكومه مع الرؤؤس التي معاه .
الزير رماا الرحمه من قلبه صار قلبه قاسي اقسي من الحجر لايرحم ولا يراعي
وقد قام بقتل النساء من بني بكر ايضا والاطفال كل من لقاه من تلك القبيله قام بقتله
التقي الزير بصديقه همااام في معركه طاحنه ايضا وكان الاثنان يتبارزان بقوه وضرواه جلست مبارزتهم اكثر من نصف نهار وذلك لان الاثنين فارسان وقويان في الاخير قتله الزير وقطع راسه ورماه مع تلك الروؤس
ايضا بجانب رؤس بني بكر التي يجمعها الزير جنب قبر اخيه هناك رؤؤس السباع التي قتلها لما اكلت حمار الزير لعلكم تذكرون لما قال له كليب لماذا تذهب لوادي السباع وقال الزير لي ثار مع السباع لانها اكلت حمااره
وكانت قصتها ان الزير كان لديه حمار ووقف بجانب البير لكي ينزل يشرب الماء ويعبي الماء للقصر وعندما طلع من البير لقا السباع اكلت حماره وغضب وبدا في ثاره في السباع حتي ازالها من تلك المكان وكان كل سبع يقتله يقول هذا بدل رجل الحمار بدل يده بدل راسه حتي اباد تلك السباع
نرجع للمعارك بعد خمس وعشرين سنه من المعارك بداا بني بكر بالفرار من الزير والزير يلاحقهم من مكان الي مكان ولم يستطع اي احد من العرب ان يوقف تلك الحرب
اصاب الزير مرض في احشائه وكان المرض قاتلا وليس فقد للذاكره اللي صارت في المسلسل وذهب الي مصر لكي يتعالج ووكل القبيله للمرؤا القيس ابن بان
وتعالج لمدة سنتين ليس عشر سنوات وعاد الفارس الهماااام بكل قوه وانجاز
وتزوجت اخته فاطمه حجر الكندي ابو امرؤ القيس الشاعر صاحب المعلقات وبنته زوجها ابن كلثوم وصار امه لعمر ابن كلثوم وعاد الفارس الهماااااااااااام للقتل في بني بكر وكان يعيشون في قبيله عمر بن مالك وغار عليهم اول مارجع وقتلهم
جميعا وقتل عمر بن مالك البكري اللي كان في اخر المسلسل يعذب الزير سالم
لا عذبه ولا اصلا قرب يمه نهائيا لكن تزيف في القصه كامله
اليمامه تزوجت احد ملوك العرب من بني تغلب وانجبت منه اثنين من الابناء ومازالت تطالب برااس جساس الذي في كل معركه يهرب من الزير سالم وهو ملحق بالهزيمه
من الزير هو وقومه .
كبر الجرو ابن كليب واعترفت الجليله باابن كليب واخذه الزير في حماه وكانت نهاية جساس علي يد الجرو بالفعل في مبارزه بين الاثنين وقتله الجرو بن كليب
الزير حلف واقسم انه لن يبقي من بني بكر صافر نار في كل مكان سوف يقتلهم
واستمر الزير في حربه علي بني بكر وكل من تدخل لاايقاف الحرب قتله الزير
من اي من كان من العرب تصدقون انه صار للزير اكثر من اربعه اكوام من روؤس بني بكر من كثر ماقتل فيهم وصار الزير من شدة حقده وكرهه بني بكره يقتل النساء والاطفال ولم يدع منهم اي احد قتل حتي صار من شدة القتل لايرحم
بعد ان قتل الجرو جساس بدواا بني بكر يستلسمون للزير سالم وكان يحميهم
وكان يغير عليهم في الليل ويقتلهم ويشن عليهم الحروب حتي قتلهم جميعااا
بعد ان انها الزير بني بكر من علي وجهه الارض كبر في السن وعاد لشرب الخمر وكان ينام طول الليل عن قبر اخيه كليب ويناظر في الرؤؤس .
هنا ثار كليب ليس ااي ثاار
الشي الوحيد اللي كان صدق في المسلسل هو وفاة الزير سالم
طلب من ابن اخيه الجرو ان يرسله الي مصر علي شان يتعالج من الام في ظهره وارسل معه الجرو عبدين من العبيد وقامو بقتله وطلب منهم ان يعطوه البيت اللي اعطاهم اياه
من مبلغ الحيين ان مهلهلا للله دركما ودر ابيكما
ورجع العبدين بعد قتل الزير للجروا وقال انها لسعته حيه ومات وقال ماقال لكم قالوا له البيت
قال البيتين
من مبلغ الحيين ان مهلهلا اضحي قتيلا في الفلاة مجندلا
لله دركما ودر ابيكما لايبرح العبداان حتي يقتلاا
سؤال من : فاتنه احمد
المقادير
========
٢ كوب دقيق
٤ بيض
٢ كوب سكر
١ كوب زيت
١⁄٢ كوب حليب سائل
١ ملعقة صغيره بايكنغ باودر
١ ملعقة صغيره فانيلا
١٢ ملعقة صغيره نوتيلا (شوكولاتة للدهن)
طريقة التحضير
=============
١. يضرب البيض والفانيليا لمدة عشر دقائق.
٢. يضاف السكر والزيت، ويضرب المزيج مجدداً لمدة خمس دقائق.
٣. يضاف الدقيق والبايكنج بودر إلى الخليط، ثم يضاف الحليب.
٤. يوضع ورق الكب كيك في صينية ثم يصب الخليط داخل الأوراق.
٥. تدخل الصينية إلى الفرن لمدة تتراوح بين 20 و 25 دقيقة.
٦. بعد خروج الصينية من الفرن، تدهن كل قطعة من الكب كيك بملعقة صغيرة من شوكولاتة نوتيلا وتزين بحسب الرغبة.
========
٢ كوب دقيق
٤ بيض
٢ كوب سكر
١ كوب زيت
١⁄٢ كوب حليب سائل
١ ملعقة صغيره بايكنغ باودر
١ ملعقة صغيره فانيلا
١٢ ملعقة صغيره نوتيلا (شوكولاتة للدهن)
طريقة التحضير
=============
١. يضرب البيض والفانيليا لمدة عشر دقائق.
٢. يضاف السكر والزيت، ويضرب المزيج مجدداً لمدة خمس دقائق.
٣. يضاف الدقيق والبايكنج بودر إلى الخليط، ثم يضاف الحليب.
٤. يوضع ورق الكب كيك في صينية ثم يصب الخليط داخل الأوراق.
٥. تدخل الصينية إلى الفرن لمدة تتراوح بين 20 و 25 دقيقة.
٦. بعد خروج الصينية من الفرن، تدهن كل قطعة من الكب كيك بملعقة صغيرة من شوكولاتة نوتيلا وتزين بحسب الرغبة.
سؤال من : فاتنه احمد
المقادير
========
٦٠٠ غرام مكرونة
٤ ملعقة كبيرة زيت دوار الشمس
٢ صدر دجاج، مفروم
١ بصل
٢ فص ثوم
١ فلفل
كمون
ملح وفلفل
١ طماطم
صوص الباشميل:
١ ملعقة كبيرة حليب بودرة، مذوب بكوب ماء ساخن
٥ كوب ماء
١ كوب دقيق
٣⁄٤ كوب زيت دوار الشمس
رشة جوز الطيب
٢ مكعب مرق دجاج
٢ ملعقة صغيره فلفل أبيض، أو حسب الرغبة
٢ ملعقة كبيرة بقسماط أو كعك مطحون، للوجه
طريقة التحضير
=============
١. تسلق المكرونة في ماء مغلي مع ملح ثم تصفى.
٢. يفرم البصل، الثوم والفلفل مع بعض فرم خشن ويقلى في مقلاة مع الزيت.
٣. تضاف الطماطم المفرومة، الفلفل اسود والكمون ويترك لتتسبك.
٤. لعمل الباشميل، في قدر على النار، يوضع الزيت والدقيق ويحرك يضاف الحليب، يضاف الماء الدافئ رويداً رويداً مع التحريك حتى يصبح متوسط الكثافة، يضاف مكعب المرق، جوزة الطيب والفلفل ابيض.
٥. يضاف الباشميل على المكرونة وتحرك.
٦. توضع نصف كمية المكرونة في صينية ثم الدجاج ثم باقي المكرونة يرش عليها البقسماط.
٧. تدخل الصينية إلى الفرن ربع ساعة من اسفل وربع ساعة من اعلى
========
٦٠٠ غرام مكرونة
٤ ملعقة كبيرة زيت دوار الشمس
٢ صدر دجاج، مفروم
١ بصل
٢ فص ثوم
١ فلفل
كمون
ملح وفلفل
١ طماطم
صوص الباشميل:
١ ملعقة كبيرة حليب بودرة، مذوب بكوب ماء ساخن
٥ كوب ماء
١ كوب دقيق
٣⁄٤ كوب زيت دوار الشمس
رشة جوز الطيب
٢ مكعب مرق دجاج
٢ ملعقة صغيره فلفل أبيض، أو حسب الرغبة
٢ ملعقة كبيرة بقسماط أو كعك مطحون، للوجه
طريقة التحضير
=============
١. تسلق المكرونة في ماء مغلي مع ملح ثم تصفى.
٢. يفرم البصل، الثوم والفلفل مع بعض فرم خشن ويقلى في مقلاة مع الزيت.
٣. تضاف الطماطم المفرومة، الفلفل اسود والكمون ويترك لتتسبك.
٤. لعمل الباشميل، في قدر على النار، يوضع الزيت والدقيق ويحرك يضاف الحليب، يضاف الماء الدافئ رويداً رويداً مع التحريك حتى يصبح متوسط الكثافة، يضاف مكعب المرق، جوزة الطيب والفلفل ابيض.
٥. يضاف الباشميل على المكرونة وتحرك.
٦. توضع نصف كمية المكرونة في صينية ثم الدجاج ثم باقي المكرونة يرش عليها البقسماط.
٧. تدخل الصينية إلى الفرن ربع ساعة من اسفل وربع ساعة من اعلى
سؤال من : فاتنه احمد
ذكر خنفساء الروث "أونثوفاغوس توروس" سحب أو دفع حشرات أخرى تزيده وزناً بحوالي 1141 مرة،
سؤال من : فاتنه احمد
[p1a]3122800-1054596-yvs8ohptb0xwtw3.JPG[p2a]
العقيق هو حجر مشهور عند العرب وله الوان عديدة منها الازرق والاحمر والاسود والابيض والاصفر وغيرها
العقيق هو حجر مشهور عند العرب وله الوان عديدة منها الازرق والاحمر والاسود والابيض والاصفر وغيرها