موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : فاتنه احمد
هو مغير السرعه والتحكم فى سرعه الموتور .
وهو اصبح من اهم الاجهزه المستخدمة فى مجال الصناعة حيث اصبح من السهل جدا التحكم فى سرعة موتور ثلاثى (المحرك التعريفى ) عن طريق الانفرتر.
وهو ايضا يحتوى على حماية من الاوفرلود كما انه يمنع الموتور من سحب تيار البدء العالى كما يحدث مع دوائر التويل المباشر .
وهو يقوم بعمل تشغيل وايقاف ناعم للمحرك حفاظن على الموتور.
وهو ايضا من المميزات الرائعه فيه ان يمكن تشغيل محرك ثلاثى الاوجة بمصدر جهد احادى الاوجة عن طريق الانفرتر .
وفى الحقيقة انه جهاز عبقرى ويمكن عمل السيطرة باستخدام الانفرتر للتحكم فى السرعة باشاره معينه .
انواع الانفيرتر:
الانفرتر متغير الفولتية Variable Voltage invert
erيستخدم هذا الانفرتر قنطرة Bridge SCR لتغيير فولتية ال AC الى DC, تعطي الSCR امكانية التحكم بقيمة الفولتية الثابتة المعدلة Rectified DC من صفر و حتى 600 V DC.
الانفرتر منشا التيارCurrent Source Inverter
يستخدم هذا الانفرتر SCR كمدخل لانتاج فولتية ثابتة متتغيرة, و كذلك الامر بالنسبة لقسم الانفررتر فانه يستخدم SCR من اجل التيار الخارج الى المحرك, حيث يتحكم به, و من هنا يجب ان يتطابق المحرك مع الانفرتر..
تعديل عرض النبضات Pulse Width Modulationو هو الشائع و المستخدم حاليا في Siemens MICROMASTER و MASTERDRIVEو الذي يعطي مخرجا جيبيا اكثر نعومة, و هو اكثر كفاءة ايضا, و يتشكل من قنطرة DC و فلتر و انفرتر و ما يسمى بمنطق التحكم Control logic و هو معالج Microprocessor …
ويتكون الانفرتر من ثلاث دوائر رائيسية . وهى
1- دائرة توحيد تتكون من thyristor لتوحيل الفولت المتغير الى مستمر مع امكانية تغيير قيمة الفولت بالتحكم فى زواية اطلاق المحرك .
2- وهو فلتر يتكون من ملف ومكثف ليقوم بعمل ترشيح وتنقية لاشارة الdc الخارجية من دائرة التوحيد حتى تكون خالية من اى ترددات .
3- والانفرتر _ هو دائرة تغيير الجهد المستمر الى جهد متغير مرة اخرى مع تغيير التردد وبالتالى تغيير السرعة وذلك عن طريق التحكم .
ايضا ومن المميزات الرائعة للانفرتر انه يمكن تشغيل المحرك بتردد اعلى بكثير من المقنن بمعني انه يمكن ان يشغل المحرك علي تردد 80 هرتز مع ان المكتوب علي المحرك 50 هرتز حيث يقوم الانفرتر بزيادة الفولت مع زيادة التردد بحيث يكون ثابت وكذلك عند خفض التردد يخفض الفولت معه ايضا حتي تكون النسبه ثابته…..
وهو اصبح من اهم الاجهزه المستخدمة فى مجال الصناعة حيث اصبح من السهل جدا التحكم فى سرعة موتور ثلاثى (المحرك التعريفى ) عن طريق الانفرتر.
وهو ايضا يحتوى على حماية من الاوفرلود كما انه يمنع الموتور من سحب تيار البدء العالى كما يحدث مع دوائر التويل المباشر .
وهو يقوم بعمل تشغيل وايقاف ناعم للمحرك حفاظن على الموتور.
وهو ايضا من المميزات الرائعه فيه ان يمكن تشغيل محرك ثلاثى الاوجة بمصدر جهد احادى الاوجة عن طريق الانفرتر .
وفى الحقيقة انه جهاز عبقرى ويمكن عمل السيطرة باستخدام الانفرتر للتحكم فى السرعة باشاره معينه .
انواع الانفيرتر:
الانفرتر متغير الفولتية Variable Voltage invert
erيستخدم هذا الانفرتر قنطرة Bridge SCR لتغيير فولتية ال AC الى DC, تعطي الSCR امكانية التحكم بقيمة الفولتية الثابتة المعدلة Rectified DC من صفر و حتى 600 V DC.
الانفرتر منشا التيارCurrent Source Inverter
يستخدم هذا الانفرتر SCR كمدخل لانتاج فولتية ثابتة متتغيرة, و كذلك الامر بالنسبة لقسم الانفررتر فانه يستخدم SCR من اجل التيار الخارج الى المحرك, حيث يتحكم به, و من هنا يجب ان يتطابق المحرك مع الانفرتر..
تعديل عرض النبضات Pulse Width Modulationو هو الشائع و المستخدم حاليا في Siemens MICROMASTER و MASTERDRIVEو الذي يعطي مخرجا جيبيا اكثر نعومة, و هو اكثر كفاءة ايضا, و يتشكل من قنطرة DC و فلتر و انفرتر و ما يسمى بمنطق التحكم Control logic و هو معالج Microprocessor …
ويتكون الانفرتر من ثلاث دوائر رائيسية . وهى
1- دائرة توحيد تتكون من thyristor لتوحيل الفولت المتغير الى مستمر مع امكانية تغيير قيمة الفولت بالتحكم فى زواية اطلاق المحرك .
2- وهو فلتر يتكون من ملف ومكثف ليقوم بعمل ترشيح وتنقية لاشارة الdc الخارجية من دائرة التوحيد حتى تكون خالية من اى ترددات .
3- والانفرتر _ هو دائرة تغيير الجهد المستمر الى جهد متغير مرة اخرى مع تغيير التردد وبالتالى تغيير السرعة وذلك عن طريق التحكم .
ايضا ومن المميزات الرائعة للانفرتر انه يمكن تشغيل المحرك بتردد اعلى بكثير من المقنن بمعني انه يمكن ان يشغل المحرك علي تردد 80 هرتز مع ان المكتوب علي المحرك 50 هرتز حيث يقوم الانفرتر بزيادة الفولت مع زيادة التردد بحيث يكون ثابت وكذلك عند خفض التردد يخفض الفولت معه ايضا حتي تكون النسبه ثابته…..
سؤال من : فاتنه احمد
يستطيع المصاب بالتيفوئيد تناول أي طعام يستسيغه، مع تجنب الاطعمة المهيجة التي تحتوي على البهارات الحارة او الفلفل الحار، كذلك ينصح بتجنب الاطعمة التي تسبب الغازات للمريض ، و أن تكون الالياف الخضرية التي يحتويها الطعام مطهوة بشكل جيد ومهروسة ويفضل تصفية عصير الفواكه لازالة الاياف الخشنة منها. و كأي مرض انتاني ، يسبب الالتهاب الحاد في زيادة مصروف الطاقة لذلك يوصى بزيادة المحتوى الحراري للطعام بنسبة 40 % و الحرص أن يكون الطعام متوازنا بحيث يحتوي على قدر كاف من البروتين
سؤال من : فاتنه احمد
النقود الرديئة تطرد النقود الجيدة من السوق، ذلك أنه في البلاد التي يجري فيها تداول نوعين من النقود القانونية أحدهما رديء والآخر جيد فإن الرديء يطرد الجيد من التداول بين الناس، وقد لاحظ جريشام هذه الظاهرة في بلاده إنكلترا كلما ضربت نقود جديدة لتحل محل نقود قديمة متحاتة، حيث ان النقود الجديدة لا تلبث أن تختفي من التداول، ويعود السبب في ذلك إنه طالما كانت للنوعين من النقود نفس القوة الشرائية تجعل الشخص مخيرا في أن يؤدي ما عليه من ديون أو تسديدات نقدية بالعملة الرديئة أو الجديدة فإنه يعمل على تسديدها بالعملة الرديئة مستبقيا العملة الجديدة عنده بعيدا عن التداول في السوق، ولا يستعمل في مدفوعاته سوى العملة الرديئة، ولنفس السبب يكون الدائن ملزما بقبولها، ولو رفض الدائنون ذلك وطلبوا العملة الجديدة لعمل القانون بشكل عكسي، بحيث تصبح العملة الجديدة هي التي تطرد العملة الرديئة
سؤال من : فاتنه احمد
لقب طلال مداح من العديد من الفنانين الكبار بعدة القاب ، فلقبه عبدالوهاب " زرياب " ولقبه محمد عبده " أستاذ الجميع " ولقب اياضا ب " الحنجره الذهبيه ، صوت الارض ، قيثارة الشرق " .
سؤال من : فاتنه احمد
شرح وتحليل عام لقصيدة
كن بلسماً
كن بلسماً إن صار دهرك ........ارقما
وحلاوة إن صار غيرك .........علقما
إن الحياة حبتك كل .............كنوزها
لا تبخلن على الحياة ببعض......... ما
أحسنْ وإن لم تجز حتى ..........بالثنا
أي الجزاء الغيثُ يبغي إن ........همي
من ذا يكافئ زهرة فواحةً
أو من يثيبُ البلبل ............المترنما
عُد الكرامَ المحسنين ...........وقسهم
بهما تجدْ هذينِ منهم ............أكرما
يا صاحِ خُذ علم المحبة .........عنهما
إني وجدتُ الحبَّ علماً ..........قيما
لو لم تَفُحْ هذي وهذا ما .........شدا
عاشت مذممةً وعاش ..........مذمما
فأعمل لإسعاد السوي ........وهنائهم
إن شئت تسعد في الحياة .......وتنعما
أيقظ شعورك بالمحبة إن .......غفا
لولا الشعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ قصراً ........نيرا
وابغض فيمسى الكون سجناً مظلما
( للشاعر إيليا أبو ماضي )
الفكرة العامة للقصيدة :دعوة الإنسان إلى التفاؤل بالحياة وحبة أخيه والاقتداء بالطبيعة
(الأبيات(1-3
كن بلسماً إن صار دهرك ارقماً وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبتك كل كنوزها لا تبخلن على الحياة ببعض ما
أحسن، وإن لم تجز ، حتى بالثنا أي الجزاء الغيث يبغي إن همى؟
الشرح
يطلب الشاعر منا أن نكون كالبلسم الشافي مع الناس حين تعتصرنا الحياة بمصائبها كما تعتصر الأفعى الفريسة ، وأن نكون حلوين اللسان عندما يكون الناس مثل النبات المر؛ فالحياة وهبتنا من نعمها الجميلة مما يجعلنا نتعامل مع الآخرين بالخير والمحبة والكلمة الطيبة و البسمة الصادقة .
وعلى الإنسان أن يحسن دائماً للآخرين دون انتظار الشكر والعرفان ، ونكون مثل المطر عنما ينزل علينا بالخير والبركة ، دون أن ينتظر منا ثناء على خيره وبركته .
الفكرة الرئيسية للأبيات (1-3): الدعوة للبذل والعطاء دون أنتظار مقابل
(الأبيات(4-6
من ذا يكافىء زهرة فواحة أو من يثيب البلبل الترنما ؟
يا صاح خذعلم المحبة عنهما إني وجدت الحب علماً قيما
لولم تفح هذي وهذا ما شدا عاشت مذممة وعاش مذمما
الشرح:-
يتساءل الشاعر عمن يقدم المكافأة للزهرة العطرة والبلبل المنشد ، فهما لا ينتظران من أحد جزاء ولا شكر ، فعلينا أن نتعلم ونأخذ قوانين الحب من تلك الزهرة وذاك البلبل ؛ فالحب علم نافع للإنسان ، والبلبل والزهرة لو لم يقدما الخير والحب للآخرين ما شعر بهما أحد وعاشا مذمومين مكروهين ، كذلك أنت لتكون محبوبا أحب الناس وقدم لهم الخير مثلهما.
الفكرة الرئيسية للأبيات : الإفادة من مظاهر الطبيعة في الإقبال على الخير والعطاء .
(الأبيات (7-11
أيقظ شعورك بالمحبة ان غفا لولا شعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ كونا نيرا وابغض فيمي الكون سجناً مظلما
كره الدجى فاسود الا شهبه بقيت لتضحك منه كيف تجهم
لو تعشق البيداء أصبح رملها زهراً، وصار سرابها الخداع ما
لولم يبقى في الأرض إلامبغض لتبرمت بوجوده وتبرما
الشرح:-
يحذرنا الشاعر من موت أو غفوة الضمير ومشاعر الخير في نفوسنا ولو للحظة واحدة ، بل علينا أن نبقي مشاعرنا متيقظة دوما بالحب ، فلولا هذه المشاعر لكنا مثل الألعاب التي لا حياة فيها .
أحبب الناس وتمنى الخير لهم ، تجد الدنيا واسعة مضيئة مليئة بالتفاؤل والخير ، وإن شئت أن ترى الدنيا سجناً ضيقاً مظلماً، فجرب البغض والحقد للآخرين .
ثم يسوق الشاعر لنا أمثلة توضح تلك الفكرة ، فذلك المتشائم التجهم والذي ينظر لليل على أنه سواد لا جمال فيه ، قد جعل الليل يبادله نفس الشعور ، فأسود في وجهه بينما الشهب تضحك من ذلك المتجهم العابس والنور يضيء كيانها المفعم بالحب والخير للآخرين ، وانظر لصحراء كيف يتحول رملها وصخورها وسرابها لجنة حقيقية إن هي أحبت الناس والحياة .
ويختم الشاعر قصيدته بخلاصة واقعية وهي الأرض لو خلت من المحبين ولم يبقى فيها الاالمتجهمين لضاقت به وضاق هو بنفسه .
الفكرة الرئيسية للأبيات : سعادة الإنسان في شعوره بالحب والخير للآخرين.
معاني المفردات
بلسم : عصارة طبية لشفاء جميع الجروح× سم قاتل
أرقم : الثعبان الأسود السا المرقط بالأسود والأبيض، ج أراقم
حبتك :وهبتك و أعطتك ، × سلبتك ومنعتك .
الثنا : المدح × الذم
الغيث :المطر الغزير الآتي بالخير ، ج غيوث و أغياث
همى :سال ونزل بغزارة × توقف .
فواحة :شديدة الرائحة .
مترنم :الصوت الجميل × الصوت القبيح .
قيم :مفيد وغالي × ضار ورخيص .
تفح :تنتشر الرائحة الطيبة × تنعدم الرائحة .
شدا :غنى .
مذممة :شديد العيب × صحيحة ومقبولة .
غفا :نام × تيقظ .
الدمى : الألعاب ، م دمية .
يغدو : يصبح × يمسي
الكوخ :منزل من خشب ، ج أكواخ .
نير : مضيء × مظلم .
أبغض : أكره × أحبب .
الدجى : الليل المظلم ، م الداجية
شهب : أجرا م سماوية مضيئة ، م شهاب
تجهم : عبس × ابتسم وضحك .
البيداء : الصحراء ، ج بيد وبيداوات
سراب : خيال الماء الخادع في الصحراء .
مبغض : كاره وحاقد × محب
تبرم : ضجر وسئم
التحليل الأدبي للقصيدة
أولاً: التشبيهات والصور الجميلة :-
1. (صار دهرك أرقما) شبه الزمن الغادر بالثعبان الأسود القاتل ، ليدلنا على قسوة الزمن .
2. (صار غيرك علقما) شبه الأنسان الحاقد بالنبات المر ، ليتبين شدة المرارة من تصرفاته.
3. ( الحياة حبتك ) صور لنا الحياة بالانسان الذي يعطي كل مالديه للإنسان .
4. ( أيقظ شعورك ) شبه الشاعر الأحاسيس بالإنسان الذي يغفو .
5. (كالدمى ) شبه الشاعر الإنسان المتلبد المشاعر كالدمية الجامدة بغير أحاسيس .
6. (شهبه بقيت لتضحك ) صور الشاعر الشهب بالانسان الذي يضحك من ذلك المتشائم .
7. ( تعشق البيداء ) أعطى الشاعر للجماد صفة من الأنسان وهي العشق والحب .
ثانياُ:الأساليب البلاغية وأغراضها :
1. أسلوب شرط : (إن صار... كن بلسماً ) (إن صار... كن حلاوة ) (لو لم تفح ...عاشت مذممة)
(إن غفا... أيقظ) (لو تعشق... أصبح رملها) (لولم يكن ... لتبرمت )
2. أسلوب إستفهام : ( أي الجزاء ... همى ) (من ذا يكافىء ... المترنما ) الغرض منه النفي .
3. اسلوب امر : (كن) (أحسن) (خذ) (أيقظ) (أحبب) (أبغض) الغرض منه النصح والإرشاد .
4. أسلوب نهي : الغرض منه النصح والإرشاد .
5. أسلوب إستثناء: (كره الدجى إلا شهبه) (لو لم يكن في الأرض الا مبغض) الغرض منه الحصروالتحديد .
6. أسلوب نداء : (يا صاح ) الغرض من ترخيم النداء هو التودد والمحبة .
ثالثاً : العلاقات بين الجمل :
1. ( أو من يثيب ) علاقتها بما قبلها علاقة عطف .
2. ( إني وجدت الحب ) علاقتها بما قبلها علاقة توكيد .
3. (عاشت مذممة ) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب .
4. (لولا شعور الناس كانوا كالدمى ) علاقتها بما قبلها علاقة توضيح .
5. ( فاسود) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب .
6. ( لتضحك منه ) علاقتها بما قبلها علاقة تعليل .
7. ( لتبرمت بوجوده) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب
رابعاً : التضاد بين الألفاظ والمعاني :
1. (حلاوة xعلقم ) ( حبتك xتبخل) ( أحبب xأبغض ) (نير xمظلم ) .
2. (الكوخ كوناxالكون سجناً)استخدم الشاعر التضاد بين المعاني ليوضح لنا قيمة الحب
كن بلسماً
كن بلسماً إن صار دهرك ........ارقما
وحلاوة إن صار غيرك .........علقما
إن الحياة حبتك كل .............كنوزها
لا تبخلن على الحياة ببعض......... ما
أحسنْ وإن لم تجز حتى ..........بالثنا
أي الجزاء الغيثُ يبغي إن ........همي
من ذا يكافئ زهرة فواحةً
أو من يثيبُ البلبل ............المترنما
عُد الكرامَ المحسنين ...........وقسهم
بهما تجدْ هذينِ منهم ............أكرما
يا صاحِ خُذ علم المحبة .........عنهما
إني وجدتُ الحبَّ علماً ..........قيما
لو لم تَفُحْ هذي وهذا ما .........شدا
عاشت مذممةً وعاش ..........مذمما
فأعمل لإسعاد السوي ........وهنائهم
إن شئت تسعد في الحياة .......وتنعما
أيقظ شعورك بالمحبة إن .......غفا
لولا الشعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ قصراً ........نيرا
وابغض فيمسى الكون سجناً مظلما
( للشاعر إيليا أبو ماضي )
الفكرة العامة للقصيدة :دعوة الإنسان إلى التفاؤل بالحياة وحبة أخيه والاقتداء بالطبيعة
(الأبيات(1-3
كن بلسماً إن صار دهرك ارقماً وحلاوة إن صار غيرك علقما
إن الحياة حبتك كل كنوزها لا تبخلن على الحياة ببعض ما
أحسن، وإن لم تجز ، حتى بالثنا أي الجزاء الغيث يبغي إن همى؟
الشرح
يطلب الشاعر منا أن نكون كالبلسم الشافي مع الناس حين تعتصرنا الحياة بمصائبها كما تعتصر الأفعى الفريسة ، وأن نكون حلوين اللسان عندما يكون الناس مثل النبات المر؛ فالحياة وهبتنا من نعمها الجميلة مما يجعلنا نتعامل مع الآخرين بالخير والمحبة والكلمة الطيبة و البسمة الصادقة .
وعلى الإنسان أن يحسن دائماً للآخرين دون انتظار الشكر والعرفان ، ونكون مثل المطر عنما ينزل علينا بالخير والبركة ، دون أن ينتظر منا ثناء على خيره وبركته .
الفكرة الرئيسية للأبيات (1-3): الدعوة للبذل والعطاء دون أنتظار مقابل
(الأبيات(4-6
من ذا يكافىء زهرة فواحة أو من يثيب البلبل الترنما ؟
يا صاح خذعلم المحبة عنهما إني وجدت الحب علماً قيما
لولم تفح هذي وهذا ما شدا عاشت مذممة وعاش مذمما
الشرح:-
يتساءل الشاعر عمن يقدم المكافأة للزهرة العطرة والبلبل المنشد ، فهما لا ينتظران من أحد جزاء ولا شكر ، فعلينا أن نتعلم ونأخذ قوانين الحب من تلك الزهرة وذاك البلبل ؛ فالحب علم نافع للإنسان ، والبلبل والزهرة لو لم يقدما الخير والحب للآخرين ما شعر بهما أحد وعاشا مذمومين مكروهين ، كذلك أنت لتكون محبوبا أحب الناس وقدم لهم الخير مثلهما.
الفكرة الرئيسية للأبيات : الإفادة من مظاهر الطبيعة في الإقبال على الخير والعطاء .
(الأبيات (7-11
أيقظ شعورك بالمحبة ان غفا لولا شعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ كونا نيرا وابغض فيمي الكون سجناً مظلما
كره الدجى فاسود الا شهبه بقيت لتضحك منه كيف تجهم
لو تعشق البيداء أصبح رملها زهراً، وصار سرابها الخداع ما
لولم يبقى في الأرض إلامبغض لتبرمت بوجوده وتبرما
الشرح:-
يحذرنا الشاعر من موت أو غفوة الضمير ومشاعر الخير في نفوسنا ولو للحظة واحدة ، بل علينا أن نبقي مشاعرنا متيقظة دوما بالحب ، فلولا هذه المشاعر لكنا مثل الألعاب التي لا حياة فيها .
أحبب الناس وتمنى الخير لهم ، تجد الدنيا واسعة مضيئة مليئة بالتفاؤل والخير ، وإن شئت أن ترى الدنيا سجناً ضيقاً مظلماً، فجرب البغض والحقد للآخرين .
ثم يسوق الشاعر لنا أمثلة توضح تلك الفكرة ، فذلك المتشائم التجهم والذي ينظر لليل على أنه سواد لا جمال فيه ، قد جعل الليل يبادله نفس الشعور ، فأسود في وجهه بينما الشهب تضحك من ذلك المتجهم العابس والنور يضيء كيانها المفعم بالحب والخير للآخرين ، وانظر لصحراء كيف يتحول رملها وصخورها وسرابها لجنة حقيقية إن هي أحبت الناس والحياة .
ويختم الشاعر قصيدته بخلاصة واقعية وهي الأرض لو خلت من المحبين ولم يبقى فيها الاالمتجهمين لضاقت به وضاق هو بنفسه .
الفكرة الرئيسية للأبيات : سعادة الإنسان في شعوره بالحب والخير للآخرين.
معاني المفردات
بلسم : عصارة طبية لشفاء جميع الجروح× سم قاتل
أرقم : الثعبان الأسود السا المرقط بالأسود والأبيض، ج أراقم
حبتك :وهبتك و أعطتك ، × سلبتك ومنعتك .
الثنا : المدح × الذم
الغيث :المطر الغزير الآتي بالخير ، ج غيوث و أغياث
همى :سال ونزل بغزارة × توقف .
فواحة :شديدة الرائحة .
مترنم :الصوت الجميل × الصوت القبيح .
قيم :مفيد وغالي × ضار ورخيص .
تفح :تنتشر الرائحة الطيبة × تنعدم الرائحة .
شدا :غنى .
مذممة :شديد العيب × صحيحة ومقبولة .
غفا :نام × تيقظ .
الدمى : الألعاب ، م دمية .
يغدو : يصبح × يمسي
الكوخ :منزل من خشب ، ج أكواخ .
نير : مضيء × مظلم .
أبغض : أكره × أحبب .
الدجى : الليل المظلم ، م الداجية
شهب : أجرا م سماوية مضيئة ، م شهاب
تجهم : عبس × ابتسم وضحك .
البيداء : الصحراء ، ج بيد وبيداوات
سراب : خيال الماء الخادع في الصحراء .
مبغض : كاره وحاقد × محب
تبرم : ضجر وسئم
التحليل الأدبي للقصيدة
أولاً: التشبيهات والصور الجميلة :-
1. (صار دهرك أرقما) شبه الزمن الغادر بالثعبان الأسود القاتل ، ليدلنا على قسوة الزمن .
2. (صار غيرك علقما) شبه الأنسان الحاقد بالنبات المر ، ليتبين شدة المرارة من تصرفاته.
3. ( الحياة حبتك ) صور لنا الحياة بالانسان الذي يعطي كل مالديه للإنسان .
4. ( أيقظ شعورك ) شبه الشاعر الأحاسيس بالإنسان الذي يغفو .
5. (كالدمى ) شبه الشاعر الإنسان المتلبد المشاعر كالدمية الجامدة بغير أحاسيس .
6. (شهبه بقيت لتضحك ) صور الشاعر الشهب بالانسان الذي يضحك من ذلك المتشائم .
7. ( تعشق البيداء ) أعطى الشاعر للجماد صفة من الأنسان وهي العشق والحب .
ثانياُ:الأساليب البلاغية وأغراضها :
1. أسلوب شرط : (إن صار... كن بلسماً ) (إن صار... كن حلاوة ) (لو لم تفح ...عاشت مذممة)
(إن غفا... أيقظ) (لو تعشق... أصبح رملها) (لولم يكن ... لتبرمت )
2. أسلوب إستفهام : ( أي الجزاء ... همى ) (من ذا يكافىء ... المترنما ) الغرض منه النفي .
3. اسلوب امر : (كن) (أحسن) (خذ) (أيقظ) (أحبب) (أبغض) الغرض منه النصح والإرشاد .
4. أسلوب نهي : الغرض منه النصح والإرشاد .
5. أسلوب إستثناء: (كره الدجى إلا شهبه) (لو لم يكن في الأرض الا مبغض) الغرض منه الحصروالتحديد .
6. أسلوب نداء : (يا صاح ) الغرض من ترخيم النداء هو التودد والمحبة .
ثالثاً : العلاقات بين الجمل :
1. ( أو من يثيب ) علاقتها بما قبلها علاقة عطف .
2. ( إني وجدت الحب ) علاقتها بما قبلها علاقة توكيد .
3. (عاشت مذممة ) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب .
4. (لولا شعور الناس كانوا كالدمى ) علاقتها بما قبلها علاقة توضيح .
5. ( فاسود) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب .
6. ( لتضحك منه ) علاقتها بما قبلها علاقة تعليل .
7. ( لتبرمت بوجوده) علاقتها بما قبلها علاقة نتيجة لسبب
رابعاً : التضاد بين الألفاظ والمعاني :
1. (حلاوة xعلقم ) ( حبتك xتبخل) ( أحبب xأبغض ) (نير xمظلم ) .
2. (الكوخ كوناxالكون سجناً)استخدم الشاعر التضاد بين المعاني ليوضح لنا قيمة الحب
سؤال من : فاتنه احمد
بمعجون الحديد اللى هو ايبوكسى أو أرانديد.
هتجيب الانبوبتين و تخلط كميتين متساويتين لمدة دقيقة تقريبا .. و تلحم بيهم الدرج مع مراعاة:
1. تنظف السطحين كويس جدا.
2. يفضل يكون القطعتين اللى هيتلحموا متصنفرين على خفيف.
3. تلحم بالخليط اللى انت عملته و تفضل ماسك دقيقتين تقريبا لحد ما يثبت .. أو لو تقدر تثبتة على حاجه يكون أفضل.
4. تسيبه يوم كامل متحركوش .. ويفضل متتحركش بالعربية عشان ميتهزش.
هتجيب الانبوبتين و تخلط كميتين متساويتين لمدة دقيقة تقريبا .. و تلحم بيهم الدرج مع مراعاة:
1. تنظف السطحين كويس جدا.
2. يفضل يكون القطعتين اللى هيتلحموا متصنفرين على خفيف.
3. تلحم بالخليط اللى انت عملته و تفضل ماسك دقيقتين تقريبا لحد ما يثبت .. أو لو تقدر تثبتة على حاجه يكون أفضل.
4. تسيبه يوم كامل متحركوش .. ويفضل متتحركش بالعربية عشان ميتهزش.
سؤال من : فاتنه احمد
الصحابي ثوبان بن بجدد ثوبان، مولى رسول الله محمد
كان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله.
حرصه على تعليم الغير حتى في مرضه:
لما بعث الأمير أن يزوره وكان مريضاً ولما أراد الأمير الخروج أخذ ثوبان بردائه وقال له أجلس حتى أحدثك"
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:"ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً".
بعض الأحاديث التي نقلها عن الرسول صلى الله عليه و سلم :
روى مسلم بسنده عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة أو قال قلت بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله فقال عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة قال معدان ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان.
وروى مسلم أيضًا بسنده أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثه قال كنت قائما عند رسول الله فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت ألا تقول يا رسول الله فقال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي جئت أسألك فقال له رسول الله أينفعك شيء إن حدثتك قال أسمع بأذني فنكت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على إثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا قال صدقت قال وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به.
وعنه قال كان رسول الله إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله.
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها" فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ قال: "بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن" فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: "حب الدنيا وكراهية الموت".
خرج إلى الشام ونزل الرملة ثم انتقل إلى حمص وتوفى بها سنة أربع وخمسين
كان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله.
حرصه على تعليم الغير حتى في مرضه:
لما بعث الأمير أن يزوره وكان مريضاً ولما أراد الأمير الخروج أخذ ثوبان بردائه وقال له أجلس حتى أحدثك"
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول:"ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل ألف سبعون ألفاً".
بعض الأحاديث التي نقلها عن الرسول صلى الله عليه و سلم :
روى مسلم بسنده عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة أو قال قلت بأحب الأعمال إلى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله فقال عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة قال معدان ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان.
وروى مسلم أيضًا بسنده أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثه قال كنت قائما عند رسول الله فجاء حبر من أحبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت ألا تقول يا رسول الله فقال اليهودي إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي جئت أسألك فقال له رسول الله أينفعك شيء إن حدثتك قال أسمع بأذني فنكت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن أول الناس إجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاؤهم على إثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها قال فما شرابهم عليه قال من عين فيها تسمى سلسبيلا قال صدقت قال وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان قال ينفعك إن حدثتك قال أسمع بأذني قال جئت أسألك عن الولد قال ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله قال اليهودي لقد صدقت وإنك لنبي ثم انصرف فذهب فقال رسول الله لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني الله به.
وعنه قال كان رسول الله إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام قال الوليد فقلت للأوزاعي كيف الاستغفار قال تقول أستغفر الله أستغفر الله.
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها" فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ قال: "بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن" فقال قائل: يا رسول الله وما الوهن؟ قال: "حب الدنيا وكراهية الموت".
خرج إلى الشام ونزل الرملة ثم انتقل إلى حمص وتوفى بها سنة أربع وخمسين
سؤال من : فاتنه احمد
أرامكس بدأت أعمالها عام 1982 في الأردن كشركة نقل دولي سريع، ثم سرعان ما تطورت لتصبح الشركة الرائدة في تقديم حلول النقل المتكاملة في الشرق الأوسط وشبه القارة الآسيوية. في يناير (كانون الثاني) من عام 1997، كانت أرامكس أول شركة تأسست في العالم العربي تطرح أسهمها للتداول في بورصة ناسداك في نيويورك.وفي عام 2002، بعد خمس سنوات من التداول الناجح عادت أرامكس إلى المُلكية الخاصة واستمرت بالتوسع والتميز بخدماتها المتنوعة والفريدة. في يونيو من عام 2005 أدرجت أرامكس أسهمها في سوق دبي المالي تحت اسم الشركة العربية الدولية للخدمات اللوجستية (أرامكس) فيما يتم تداول أسهمها في السوق من خلال الرمز ARMX