موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : KSA lover
[p1a]5011047-2694512-0cfoxctib7myz8c.JPG[p2a]
ملكة جمال لبنان أنابيلا هلال
ملكة جمال لبنان أنابيلا هلال
سؤال من : KSA lover
شرح برنامج bt info
[vid]https://www.youtube.com/embed/TZgtqEfsQX8[/vid]
[vid]https://www.youtube.com/embed/TZgtqEfsQX8[/vid]
سؤال من : KSA lover
اللغة الفصيحة استعمال (الثماني) بالياء، ولكنك تطبق عليها قواعد المنقوص فتحذفها في الرفع والجر دون إضافة وتتركها في النصب أو الإضافة.
تقول:
هذه ثمانٍ - هذه الثماني
رأيت ثمانيا - رأيت الثمانيَ
مررت بثمانٍ - مررت بالثماني
تقول:
هذه ثمانٍ - هذه الثماني
رأيت ثمانيا - رأيت الثمانيَ
مررت بثمانٍ - مررت بالثماني
سؤال من : KSA lover
جذر الكلمة العبري-الأرامي يعني “خلّص، أنقذ” (وربما “مخلص”). فهي ترد في المزمور 118 في الآية 25 هكذا: “אָנָּא יְהוָה, הוֹשִׁיעָה נָּא; אָנָּא יְהוָה, הַצְלִיחָה נָּא” والطبعة الكاثوليكية تترجم هكذا: “إمنح الخلاص يا رب امنح إمنح النصر يا رب امنح “.
مع العهد الجديد، نرى تحولاً في استعمال الكلمة، فبدل استعمالها كنداء خلاص واستغاثة، تبدو كهتاف تسبيح وتبجيل في استقبال المسيح الملك الذي يدخل أورشليم.
ويعتبر بعض مفسري الكتاب المقدس، مثل جون بيبر أن التعبير يعني في العهد الجديد اعتراف بالخلاص الحاضر. فهوشعنا تعني بالتالي: “فلنفرح بالخلاص الحاضر هنا والآن”.
هوشعنا لم تعد نداء استغاثة، بل نداء فرح لأن العون حاضر هنا، لأن الرب يستجيب النداء وهو حاضر. هي تعبير عن الرجاء الذي ليس بعيدًا وراء الغيوم، بل هو هنا على الأبواب، هو ملكنا الذي يسير في وسطنا.
وعليه يمكننا أن نقول أن تعبير “هوشعنا في الأعالي” يعبّر عن رغبة الشعب بأن تتهلل حتى الأجواق السماوية بالخلاص الذي تجلى على الأرض
مع العهد الجديد، نرى تحولاً في استعمال الكلمة، فبدل استعمالها كنداء خلاص واستغاثة، تبدو كهتاف تسبيح وتبجيل في استقبال المسيح الملك الذي يدخل أورشليم.
ويعتبر بعض مفسري الكتاب المقدس، مثل جون بيبر أن التعبير يعني في العهد الجديد اعتراف بالخلاص الحاضر. فهوشعنا تعني بالتالي: “فلنفرح بالخلاص الحاضر هنا والآن”.
هوشعنا لم تعد نداء استغاثة، بل نداء فرح لأن العون حاضر هنا، لأن الرب يستجيب النداء وهو حاضر. هي تعبير عن الرجاء الذي ليس بعيدًا وراء الغيوم، بل هو هنا على الأبواب، هو ملكنا الذي يسير في وسطنا.
وعليه يمكننا أن نقول أن تعبير “هوشعنا في الأعالي” يعبّر عن رغبة الشعب بأن تتهلل حتى الأجواق السماوية بالخلاص الذي تجلى على الأرض
سؤال من : KSA lover
ودع حبيبته ببغداد بحي الكرخ باكيا ً على فراقها وهي مستعطفة اياهـ الا يرحل
فأبى وهي ابنه عمه وقد طلب منه عمها مهر كبير فسافر الى الأندلس لجمع المهر
فاحس بدنو اجله وكتب قصيدته هذه .. ثم نـام عليها ومات ..
وليس له شعر غيرها :
لا تــعــذليـــه فـــإن العـــذل يولــعــه
قـد قلت حقـاً ، ولكـن ليس يسمعه
جــاوزت فــي لومـــه حــداً أضـر بـه
مـــن حيــث قــدرتِ أن اللـوم ينفعــه
فاستعملي الرفق في تأنيـبه بــدلاً
مــن عذله، فهو مضنى القلب موجعه
قـــد كان مضطلعاً بالخطـب يحملــه
فــضيِّقــت بخطــــوب الدهـــر أضلعــه
يكفيه من لوعة التـشـتـيت أن لـــه
مـــن النـــوى كـــلَّ يــوم مــا يـروّعــه
مــا آب مـــن سفــر ٍ إلا وأزعــجــه
رأي إلـــى سفــر ٍ بالعـــزم يــزمـــعـه
كــــأنمـــا هـو في حل ٍ ومـرتحــل
مـــوكّـــل بــــفــضـــاء الله يــــذرعـــه
إن الزمـــان أراه في الرحيل غنىً
ولـــو إلــى السنـد أضحى وهو يزمعه
ومـــا مجـــاهـــدة الإنسان توصلـه
رزقـــاً ولا دعــة الإنـــســان تـقــطعــه
قــد وزع الله بـيــن الخلق رزقهمو
لــم يــخلــق اللهُ مــن خلـق ٍ يضيّعــه
لكنهم كلِفـوا حرصاً ، فلست ترى
مسترزقــاً ، وســوى الـغـايـات تقنعه
والحرص في الرزق والأرزاق قد قُسمت
بـغــي ، ألا إن بغـــي المرء يصرعه
والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعه
إرثـــاً ، ويـمنـعـــه من حيـث يطمعه
استـــودع الله فـــي بغــداد لي قمراً
بالـكــرخ مــن فلك الأزرار مطلـعـه
ودعــتــه وبــودّي لـــو يـــودعــنـي
صــفـــو الحــيـــاة وأنـــي لا أودعــه
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحىً
وأدمــعــي مــسـتـهـلات وأدمــعــه
لا أكــذب الله ، ثـــوب الصبر منخرقٌ
عــنــي بفــرقـتــه ، لـكـن أرقّـعــه
إنـي أوســع عــذري فــي جنـايتـه
بــالبـيـن عنـه ، وجرمي لا يوسعه
رُزقت ملكــاً فلــم أحسن سياسته
وكــلُّ مـن لا يسوس المُلك يخلعه
ومـــن غــدا لابساً ثوب النعيــم بلا
شـكر ٍ عليــه ، فــإن الله يــنــزعــه
اعتضتُ من وجه خلي بعد فـرقـتـه
كـأســـاً أُجـــرّع مــنــهــا مـا أجرّعه
كم قائلٍ لي ذقت البين ، قلت له:
الــذنــبُ ذنــبـــي لــسـت أدفــعــه
ألا أقــمــت فــكـان الرشد أجمعـه
لــو أنـنـي يــوم بــان الـرشد أتبعـه
إنــي لأقطـــع أيــامــي وأنـفـدهـا
بــحسـرةٍ مـنـه فـي قلبـي تُقطّعـه
بــمــن إذا هـــجــع النوّام بـتُ لـه
بـلوعةٍ منـه ليلـي، لست أهـجـعـه
لا يطمئن لجنبي مضجعٌ ، وكـــذا
لا يطمئـن لـــه مــذ بِـنـتُ مضـجعـه
ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني
بـــه ، ولا أن بــي الأيــام تفجـعــه
حتى جرى البين فـيـما بـيننا بيــدٍ
عـــســراء ، تمنعني حظي وتمنعه
قد كنت من ريب دهري جازعاً فرِقاً
فــلــم أوقَّ الــذي قـد كنت أجزعه
بالله يا منزل العيش الذي درست
آثــاره ، وعفـــت مــذ بـنـتُ أربـعـــه
هـــل الــزمــان مُعيــد فيك لذتـنـا
أم الليــالــي التـي أمضتــه تُـرجعـه
فـــي ذمـــة الله من أصبحت منزله
وجـــاد غــيــث علـى مغناك يُمرعه
مـــن عنـــده لـــي عهــد لا يضيعه
كــمـــا لـــه عهــد صدقٍ لا أضيّـعـه
ومــن يـصـدّع قــلبــي ذكــره ، وإذا
جــرى علــى قلـبـه ذكري يصدّعه
لأصـبـرن لـــدهـــر ٍ لا يـمتـعـــنـــي
بــه ، ولا بـــي فـــي حــال ٍ يمتعه
عـــلــمـــاً بأن اصطباري مُعقبٌ فرجاً
فأضــيـــق الأمــر إن فكـرت أوسعه
عسى الليالي التي أضنت بفرقـتـنا
جسمي ، ستجمعني يوما وتجمعه
وإن تـــغـــل أحـــداً مـــنـــا منـيـتــه
فـــمــا الـــذي بـقضــاء الله يصنعـــه
فأبى وهي ابنه عمه وقد طلب منه عمها مهر كبير فسافر الى الأندلس لجمع المهر
فاحس بدنو اجله وكتب قصيدته هذه .. ثم نـام عليها ومات ..
وليس له شعر غيرها :
لا تــعــذليـــه فـــإن العـــذل يولــعــه
قـد قلت حقـاً ، ولكـن ليس يسمعه
جــاوزت فــي لومـــه حــداً أضـر بـه
مـــن حيــث قــدرتِ أن اللـوم ينفعــه
فاستعملي الرفق في تأنيـبه بــدلاً
مــن عذله، فهو مضنى القلب موجعه
قـــد كان مضطلعاً بالخطـب يحملــه
فــضيِّقــت بخطــــوب الدهـــر أضلعــه
يكفيه من لوعة التـشـتـيت أن لـــه
مـــن النـــوى كـــلَّ يــوم مــا يـروّعــه
مــا آب مـــن سفــر ٍ إلا وأزعــجــه
رأي إلـــى سفــر ٍ بالعـــزم يــزمـــعـه
كــــأنمـــا هـو في حل ٍ ومـرتحــل
مـــوكّـــل بــــفــضـــاء الله يــــذرعـــه
إن الزمـــان أراه في الرحيل غنىً
ولـــو إلــى السنـد أضحى وهو يزمعه
ومـــا مجـــاهـــدة الإنسان توصلـه
رزقـــاً ولا دعــة الإنـــســان تـقــطعــه
قــد وزع الله بـيــن الخلق رزقهمو
لــم يــخلــق اللهُ مــن خلـق ٍ يضيّعــه
لكنهم كلِفـوا حرصاً ، فلست ترى
مسترزقــاً ، وســوى الـغـايـات تقنعه
والحرص في الرزق والأرزاق قد قُسمت
بـغــي ، ألا إن بغـــي المرء يصرعه
والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعه
إرثـــاً ، ويـمنـعـــه من حيـث يطمعه
استـــودع الله فـــي بغــداد لي قمراً
بالـكــرخ مــن فلك الأزرار مطلـعـه
ودعــتــه وبــودّي لـــو يـــودعــنـي
صــفـــو الحــيـــاة وأنـــي لا أودعــه
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحىً
وأدمــعــي مــسـتـهـلات وأدمــعــه
لا أكــذب الله ، ثـــوب الصبر منخرقٌ
عــنــي بفــرقـتــه ، لـكـن أرقّـعــه
إنـي أوســع عــذري فــي جنـايتـه
بــالبـيـن عنـه ، وجرمي لا يوسعه
رُزقت ملكــاً فلــم أحسن سياسته
وكــلُّ مـن لا يسوس المُلك يخلعه
ومـــن غــدا لابساً ثوب النعيــم بلا
شـكر ٍ عليــه ، فــإن الله يــنــزعــه
اعتضتُ من وجه خلي بعد فـرقـتـه
كـأســـاً أُجـــرّع مــنــهــا مـا أجرّعه
كم قائلٍ لي ذقت البين ، قلت له:
الــذنــبُ ذنــبـــي لــسـت أدفــعــه
ألا أقــمــت فــكـان الرشد أجمعـه
لــو أنـنـي يــوم بــان الـرشد أتبعـه
إنــي لأقطـــع أيــامــي وأنـفـدهـا
بــحسـرةٍ مـنـه فـي قلبـي تُقطّعـه
بــمــن إذا هـــجــع النوّام بـتُ لـه
بـلوعةٍ منـه ليلـي، لست أهـجـعـه
لا يطمئن لجنبي مضجعٌ ، وكـــذا
لا يطمئـن لـــه مــذ بِـنـتُ مضـجعـه
ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني
بـــه ، ولا أن بــي الأيــام تفجـعــه
حتى جرى البين فـيـما بـيننا بيــدٍ
عـــســراء ، تمنعني حظي وتمنعه
قد كنت من ريب دهري جازعاً فرِقاً
فــلــم أوقَّ الــذي قـد كنت أجزعه
بالله يا منزل العيش الذي درست
آثــاره ، وعفـــت مــذ بـنـتُ أربـعـــه
هـــل الــزمــان مُعيــد فيك لذتـنـا
أم الليــالــي التـي أمضتــه تُـرجعـه
فـــي ذمـــة الله من أصبحت منزله
وجـــاد غــيــث علـى مغناك يُمرعه
مـــن عنـــده لـــي عهــد لا يضيعه
كــمـــا لـــه عهــد صدقٍ لا أضيّـعـه
ومــن يـصـدّع قــلبــي ذكــره ، وإذا
جــرى علــى قلـبـه ذكري يصدّعه
لأصـبـرن لـــدهـــر ٍ لا يـمتـعـــنـــي
بــه ، ولا بـــي فـــي حــال ٍ يمتعه
عـــلــمـــاً بأن اصطباري مُعقبٌ فرجاً
فأضــيـــق الأمــر إن فكـرت أوسعه
عسى الليالي التي أضنت بفرقـتـنا
جسمي ، ستجمعني يوما وتجمعه
وإن تـــغـــل أحـــداً مـــنـــا منـيـتــه
فـــمــا الـــذي بـقضــاء الله يصنعـــه
سؤال من : KSA lover
يوم الأرض الفلسطيني هو يوم يحييه الفلسطينيون في 30 آذار من كلّ سنة ذكرى يوم الأرض ، والذي تعود أحداثه لآذار 1976 بعد أن قامت السّلطات الإسرائيلية بمصادرة آلاف الدّونمات من الأراضي ذات الملكيّة الخاصّة أو المشاع في نطاق حدود مناطق ذو أغلبيّة سكانيّة فلسطينيّة،وقد عم اضراب عام ومسيرات من الجليل إلى النقب وأندلعت مواجهات أسفرت عن سقوط ستة فلسطينيين وأُصيب واعتقل المئات. يعتبر يوم الأرض حدثاً محورياً في الصراع على الأرض وفي علاقة المواطنين العرب بالجسم السياسي الإسرائيلي حيث أن هذه هي المرة الأولى التي يُنظم العرب في فلسطين منذ عام 1948 احتجاجات رداً على السياسات الإسرائيلية بصفة جماعية وطنية فلسطينية
سؤال من : KSA lover
هو رمح من رماح الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بنت تصنع الرماح كانت اسمها رودينا فسموا الرمح الروديني. وأصل الاسم عربي.
سؤال من : KSA lover
في عصر المأمون، عصر الترجمة، والتقدم العلمي، وشمول الرخاء، وشيوع المعرفة، والتسابق في التجديد والابتكار، وبروز النبوغ، ظهرت أسماء كثيرة في شتى ميادين الآداب والعلوم، ومن هؤلاء؛ المبتكر والمخترع العجيب، صاحب الأفكار المدهشة: (أحمد بن موسى)، الذي تعددت ابتكاراته، فدفعه خياله الخصب، وطاقة الابتكار لديه، إلى تصميم وصنع أشياء وألعاب، جعلت الجميع يشيرون إليه بإشارات الإعجاب والإكبار.
لقد أغنى (أحمد بن موسى) زمنه بابتكار أشياء يسَّرت للحياة في ذلك الزمان كثيراً من وسائل العيش وطوَّرتها، فهو مثلاً، ابتكر
قناديل للإضاءة تختلف عن القناديل الموجودة آنئذ، بأن جعل (فتائلها) ترتفع تلقائياً، كذلك فإن الزيت يصب فيها تلقائياً، والأكثر من هذا أنها لا تنطفئ عند هبوب الرياح.
كما ابتكر عدداً من النافورات أدهشت من تطلّع إليها، فالمياه فيها كانت تطْلعُ وتتدفق من عيون ذات أشكال خاصة، ثم تطفر منها إلى ارتفاعات وفي أشكال ميَّزتها عن الشائع والمعروف في ذلك الزمان.
لكنّ أهمّ اختراعاته تمَّ في ميدان الألعاب الميكانيكية للأطفال (نحن هنا ندهش ونكبر فيه روحه الكبيرة، ونظرته للإنسانية بدءاً من الطفولة).
ففي تلك الأزمان، كان الأطفال من الأولاد والبنات يصنعون لعبهم التي يحاكون فيها حياة الكبار، وكلّها كانت تُسْحَبُ أو تُدْفَعُ أو تُـحَرَّكُ باليد، أما ألعاب (أحمد بن موسى) فإنه جعلها تتحرك ذاتياً، مستفيداً من معرفته الهندسيّة، مستخدماً الخشب كمادة يصنع منها لُعَبَه، بدل الطين وقطع النسيج العتيق التي كان الأولاد يصنعون منها ألعابهم، فهو ينحت الخشب ويشكّله حسب هيئة الحيوان أو الشيء، وعلى نحو خاصّ به هو، وكان يستوحيها من الحياة، ومن حاجة الأطفال النفسية، وتطلعاتهم للهو والمتعة واللعب.
وقد صنع في هذا المجال حيوانات أليفة وبريّة، مثل الحصان، والقطّة، والكلب، والحمار، والغزال، والدجاج، والبقرة، وصنع لها لوازم حياتها بحيث تتحرك جميعها ميكانيكياً. مثل الإناء الخاص بشرب الحيوانات، والمَعْلَف الخاصّ لإطعام الحيوانات التي تتحرك حركات تنسجم تماماً مع وظائفها وأدوارها في الحياة.. وكانت مطلوبة تماماً من الأطفال، لأنها تثير خيالهم وتسلّيهم، وتدفعهم إلى الحماسة والسرور
لقد أغنى (أحمد بن موسى) زمنه بابتكار أشياء يسَّرت للحياة في ذلك الزمان كثيراً من وسائل العيش وطوَّرتها، فهو مثلاً، ابتكر
قناديل للإضاءة تختلف عن القناديل الموجودة آنئذ، بأن جعل (فتائلها) ترتفع تلقائياً، كذلك فإن الزيت يصب فيها تلقائياً، والأكثر من هذا أنها لا تنطفئ عند هبوب الرياح.
كما ابتكر عدداً من النافورات أدهشت من تطلّع إليها، فالمياه فيها كانت تطْلعُ وتتدفق من عيون ذات أشكال خاصة، ثم تطفر منها إلى ارتفاعات وفي أشكال ميَّزتها عن الشائع والمعروف في ذلك الزمان.
لكنّ أهمّ اختراعاته تمَّ في ميدان الألعاب الميكانيكية للأطفال (نحن هنا ندهش ونكبر فيه روحه الكبيرة، ونظرته للإنسانية بدءاً من الطفولة).
ففي تلك الأزمان، كان الأطفال من الأولاد والبنات يصنعون لعبهم التي يحاكون فيها حياة الكبار، وكلّها كانت تُسْحَبُ أو تُدْفَعُ أو تُـحَرَّكُ باليد، أما ألعاب (أحمد بن موسى) فإنه جعلها تتحرك ذاتياً، مستفيداً من معرفته الهندسيّة، مستخدماً الخشب كمادة يصنع منها لُعَبَه، بدل الطين وقطع النسيج العتيق التي كان الأولاد يصنعون منها ألعابهم، فهو ينحت الخشب ويشكّله حسب هيئة الحيوان أو الشيء، وعلى نحو خاصّ به هو، وكان يستوحيها من الحياة، ومن حاجة الأطفال النفسية، وتطلعاتهم للهو والمتعة واللعب.
وقد صنع في هذا المجال حيوانات أليفة وبريّة، مثل الحصان، والقطّة، والكلب، والحمار، والغزال، والدجاج، والبقرة، وصنع لها لوازم حياتها بحيث تتحرك جميعها ميكانيكياً. مثل الإناء الخاص بشرب الحيوانات، والمَعْلَف الخاصّ لإطعام الحيوانات التي تتحرك حركات تنسجم تماماً مع وظائفها وأدوارها في الحياة.. وكانت مطلوبة تماماً من الأطفال، لأنها تثير خيالهم وتسلّيهم، وتدفعهم إلى الحماسة والسرور
سؤال من : KSA lover
[p1a]7391712-5525523-algj95admsnvcn5.JPG[p2a]
شكل الصويا صوص
شكل الصويا صوص
سؤال من : KSA lover
شرح برنامج apktool
[vid]https://www.youtube.com/embed/UDLdzXwo7qU[/vid]
[vid]https://www.youtube.com/embed/UDLdzXwo7qU[/vid]
سؤال من : KSA lover
شرح برنامج clashbot
[vid]https://www.youtube.com/embed/tTkgzjfOWQc[/vid]
[vid]https://www.youtube.com/embed/tTkgzjfOWQc[/vid]
سؤال من : KSA lover
شرح برنامج globus vpn
[vid]https://www.youtube.com/embed/MdIsIVIogYE[/vid]
[vid]https://www.youtube.com/embed/MdIsIVIogYE[/vid]