موقع اجابه لكل سؤال
سؤال من : فاتنه احمد
كان لسيدنا داود - عليه السلام - عدة زوجات والعديد من الجواري
سؤال من : فاتنه احمد
عيد الفصح المجيد هو العيد الكبير عند جميع الطوائف المسيحية. أما مناسبة العيد فهي قيامة السيد المسيح عليه السلام وخروجه من القبر وانتصاره على الموت
سؤال من : فاتنه احمد
زيت جنين القمح لونه برتقالياً يميل قليلاً إلى اللون البني
[p1a]3231501-1184754-1uhr8unycnqrc9q.JPG[p2a]
[p1a]3231501-1184754-1uhr8unycnqrc9q.JPG[p2a]
سؤال من : فاتنه احمد
حد السرقة في الإسلام هو عقوبة محددة بالشرع الإسلامي بسبب السرقة وهي أخذ المال خفية من حرز المثل، بشرط أن يكون السارق مكلفا، وأن يسرق من المال قدر نصاب وأن يسرقه من مكان محروز بحرز المثل، وألا يكون للسارق فيه ملك أو شبهة ملك، وأن تثبت السرقة بالبينة الشرعية، عند القاضي الشرعي، بعد الرفع إليه، وهو وحده المخول بإقامة حد السرقة، وهو: قطع اليد اليمنى من مفصل الكوع، فإن سرق ثانيا؛ قطعت رجله اليمنى، وإن سرق ثالثا؛ قطعت يده اليسرى، فإن سرق رابعا؛ قطعت رجله اليسرى
سؤال من : فاتنه احمد
معنى اسم نادر القليل الوجود, القليل المثال والمتقدِّم في فضل أو علم, والنادر ما شذَّ وخالف القاعدة وأصل الاسم عربي.
سؤال من : فاتنه احمد
معنى اسم وصايف هي الموصوفة بالاخلاق الحسنة, والموصوفة بالجمال والرقة والنعومة وكل ماهو جميل. وأصل الاسم عربي
سؤال من : فاتنه احمد
معركة المنصورة بقيادة الأمير فخر الدين يوسف بن شيخ الشيوخ.وفارس الدين أقطاي الجمدار وركن الدين بيبرس البندقداري.
سؤال من : فاتنه احمد
علاج الجرب هو من اسهل و أسرع و انجح علاج من بين الأمراض الجلدية العديدة على الإطلاق ، فالمريض يمكن أن يشفى في ظرف أيام معدودة ما بين 2 - 4 أيام ويعتمد ذلك طبعا على علاج المخالطين و استئصال مصدر العدوى .
هناك مركبات عديدة أثبتت فاعليتها في علاج مرض الجرب مثل مرهم و صابون الكبريت بتركيز 5-10% ، ومستحلب بنزوات البنزويل ، ومركبات اللندين . ولا يستغرق العلاج أكثر من بضعة أيام لا تزيد على ثلاثة أو أربعة أيام على الأكثر ، يشعر بعدها المريض بالتحسن . إلا أن الحكة قد تستمر بصورة بسيطة لمدة أسبوع أو أسبوعين بعد العلاج . وينبغي الاهتمام بعلاج باقي أفراد الأسرة سواء المصاب منهم أو الذي يبدو سليما لاحتمال إصابته وعدم ظهور المرض عليه في البداية، وكذلك غلي وكي الملابس و تقليـم أظـافر المصـاب جيدا .
هناك مركبات عديدة أثبتت فاعليتها في علاج مرض الجرب مثل مرهم و صابون الكبريت بتركيز 5-10% ، ومستحلب بنزوات البنزويل ، ومركبات اللندين . ولا يستغرق العلاج أكثر من بضعة أيام لا تزيد على ثلاثة أو أربعة أيام على الأكثر ، يشعر بعدها المريض بالتحسن . إلا أن الحكة قد تستمر بصورة بسيطة لمدة أسبوع أو أسبوعين بعد العلاج . وينبغي الاهتمام بعلاج باقي أفراد الأسرة سواء المصاب منهم أو الذي يبدو سليما لاحتمال إصابته وعدم ظهور المرض عليه في البداية، وكذلك غلي وكي الملابس و تقليـم أظـافر المصـاب جيدا .
سؤال من : فاتنه احمد
الجليلة بنت مرة إحدى نساء بني شيبان من قبيلة بكر بن وائل وزوجة كليب بن ربيعة التغلبي،
سؤال من : فاتنه احمد
إن وإذما: ويدلان على ر بط الجواب بالشرط ولا محل لهما من الإعراب لأنهما حرفان
{لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
إذ مَا تجتهدْ تنلْ جائزة
من وما ومهما: تدل الأُولى على العاقل والباقيتان على غير العاقل، ويعرب كل منها مبتدأ في محل رفع إذا كان فعل الشرط لازما أو متعديا استوفى مفعوله.
ويعرب كل منها مفعولاً به لفعل الشرط في محل نصب إذا كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعوله.
{من يعمل سوء يجز به}
ما تزرعِ اليومَ تحصدْهُ غداً.
مَهمَا تَعشْ تسمعْ بما لَمْ تسمعْ
متى وأيَّان للزمان: ويعرب كل منهما في محل نصب على الظرفية الزمانية بفعل الشرط.
مَتَى تَأتِنا نستقبلْكَ.
أيَّانَ تطعِ اللهَ يساعدْكَ
أين وأنَّى وحيثما: للمكان ويعرب كل منها في محل نصب على الظرفية المكانية بفعل الشرط.
أنَّى تَدْعُ اللهَ ترَه سميعاً.
حَيْثُمَا تستقمْ يقدرْ لكَ اللهُ نجاحاً.
أيْنَ يكثر التعليمُ تتقدمُ البلادُ
كيفما: للحال، وتعرب في محل نصب على الحالية إذا كان فعل الشرط تاماً، وفى محل نصب على الخبرية بفعل الشرط إن كان ناقصاً.
كَيْفَما تعاملِ الناسَ يعاملوكَ.
أيُّ: وتكون بحسب ما تضاف إليه. تكون للعاقل إن أضيفت إلى عاقل. وتكون لغير العاقل إن أضيفت إلى غير العاقل. وإن أضيفت إلى ظرف زمان فهي ظرف زمان. وإن أضيفت إلى ظرف مكان فهي ظرف مكان، و إن أضيفت إلى مصدر فهي مفعول مطلق
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
أيُّ مالٍ تدخرْه في صغرِك ينفعْكَ في كبركَ
{لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم}
إذ مَا تجتهدْ تنلْ جائزة
من وما ومهما: تدل الأُولى على العاقل والباقيتان على غير العاقل، ويعرب كل منها مبتدأ في محل رفع إذا كان فعل الشرط لازما أو متعديا استوفى مفعوله.
ويعرب كل منها مفعولاً به لفعل الشرط في محل نصب إذا كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعوله.
{من يعمل سوء يجز به}
ما تزرعِ اليومَ تحصدْهُ غداً.
مَهمَا تَعشْ تسمعْ بما لَمْ تسمعْ
متى وأيَّان للزمان: ويعرب كل منهما في محل نصب على الظرفية الزمانية بفعل الشرط.
مَتَى تَأتِنا نستقبلْكَ.
أيَّانَ تطعِ اللهَ يساعدْكَ
أين وأنَّى وحيثما: للمكان ويعرب كل منها في محل نصب على الظرفية المكانية بفعل الشرط.
أنَّى تَدْعُ اللهَ ترَه سميعاً.
حَيْثُمَا تستقمْ يقدرْ لكَ اللهُ نجاحاً.
أيْنَ يكثر التعليمُ تتقدمُ البلادُ
كيفما: للحال، وتعرب في محل نصب على الحالية إذا كان فعل الشرط تاماً، وفى محل نصب على الخبرية بفعل الشرط إن كان ناقصاً.
كَيْفَما تعاملِ الناسَ يعاملوكَ.
أيُّ: وتكون بحسب ما تضاف إليه. تكون للعاقل إن أضيفت إلى عاقل. وتكون لغير العاقل إن أضيفت إلى غير العاقل. وإن أضيفت إلى ظرف زمان فهي ظرف زمان. وإن أضيفت إلى ظرف مكان فهي ظرف مكان، و إن أضيفت إلى مصدر فهي مفعول مطلق
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
أيُّ مالٍ تدخرْه في صغرِك ينفعْكَ في كبركَ
سؤال من : فاتنه احمد
شركة بلاتينيوم ريكوردز مملوكة من قبل الفنان السعودي راشد الماجد بشراكة مع مجموعة قنوات mbc
سؤال من : فاتنه احمد
حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي، ابن أخي خديجة أم المؤمنين زوج رسول الله .
حال حكيم بن حزام في الجاهلية :
كان حكيم بن حزام من سادات قريش، وكان صديق رسول الله قبل البعثة، وكان يوده ويحبه بعد البعثة، ولكنه تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح.
وقد اشترى حكيم بن حزام زيد بن حارثة، وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره مسبيًّا من الشام، سبته خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة. وقد شهد حكيم بن حزام بدرًا الكبرى مع الكفار، ونجا مع من نجا.
بالنظر في حكيم بن حزام قبل إسلامه نجده في مكانة مرموقة بين سادات قريش، كما نجده على فطرته السليمة لم يتأثر بما حوله من فساد. قال الزبير: جاء الإسلام وفي يد حكيم الرفدة، وكان يفعل المعروف ويصل الرحم. وفي الصحيح أنه سأل النبي قال: أشياء كنت أفعلها في الجاهلية، أَلِيَ فيها أجر؟ قال: "أسلمت على ما سلف لك من خير".
قصة إسلام حكيم بن حزام :
أسلم حكيم بن حزام بن خويلد من قبل أن يفتح رسول الله مكة بيوم. وقد تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح، وثبت في السيرة وفي الصحيح أنه قال: "من دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن".
وقد تركت تربية رسول الله أثرًا واضحًا في شخصية حكيم بن حزام، ولعل خير دليل على هذا الأثر هو هذا الحديث الذي يرويه حكيم بن حزام بنفسه دون أن يجد أي غضاضة في ذلك، وهو من هو سنًّا ومقامًا، وهذا أيضًا من أثر تربية الرسول .
أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن حكيم بن حزام قال: "سألت رسول الله فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "يا حكيم، هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى". فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدًا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر يدعو حكيمًا ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبل منه شيئًا، ثم إن عمر دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبله، فلم يرزأ حكيم أحدًا من الناس بعد النبي حتى توفي .
أهم ملامح شخصية حكيم بن حزام :
الكرم :
كان مسئول الرفادة .
ومن ذلك أنه باع دار الندة لمعاوية بمائة ألف درهم ثم تصدق بها جميعًا، فعاتبه الزبير، فقال له: يا ابن أخي، اشتريت بها دارًا في الجنة.
واسع العلم :
فقد كان من علماء الأنساب في قريش.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع الرسول :
شهد حكيم بن حزام موقعة بدر الكبرى مع المشركين، فيقول: لما كان يوم بدر أمر رسول الله فأخذ كفًّا من الحصى، فاستقبلنا به، فرمى بها وقال: "شاهت الوجوه". فانهزمنا، فأنزل الله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17].
وأراد حكيم بن حزام أن يهدي الرسول هدية، وكان حكيم بن حزام لا يزال مشركًا، ويروي ذلك فيقول: كان محمد أحب رجل في الناس إليَّ في الجاهلية، فلما تنبأ وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر، فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارًا ليهديها لرسول الله ، فقدم بها عليه المدينة، فأراده على قبضها هدية فأبى، قال عبيد الله: حسبت أنه قال: "إنا لا نقبل شيئًا من المشركين، ولكن إن شئت أخذناها بالثمن". فأعطيته حين أبى عليَّ الهدية.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع الصحابة :
كان له موقف يحسب له يوم قتل عثمان حيث قال رجل: يدفن بدير سلع مقبرة اليهود. فقال حكيم بن حزام: والله لا يكون هذا أبدًا وأحد من ولد قصي حي. حتى كاد الشر يلتحم، فقال ابن عديس البلوي: أيها الشيخ، وما يضرك أين يدفن. فقال حكيم بن حزام: لا يدفن إلا ببقيع الغرقد حيث دفن سلفه وفرطه. فخرج به حكيم بن حزام في اثني عشر رجلاً وفيهم الزبير بن العوام، فصلى عليه حكيم بن حزام. قال الواقدي: الثبت عندنا أنه صلى عليه جبير بن مطعم.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع التابعين :
وله بعض المواقف الرائعة مع التابعين؛ فعن عروة بن الزبير قال: لما قتل الزبير يوم الجمل، جعل الناس يلقوننا بما نكره ونسمع منهم الأذى، فقلت لأخي المنذر: انطلق بنا إلى حكيم بن حزام حتى نسأله عن مثالب قريش، فنلقى من يشتمنا بما نعرف. فانطلقنا حتى ندخل عليه داره، فذكرنا ذلك له، فقال لغلامه: أغلق باب الدار. ثم قام إلى وسط راحلته، فجعل يضربنا وجعلنا نلوذ منه حتى قضى بعض ما يريد، ثم قال: أعندي تلتمسان معايب قريش؟! ايتدعا في قومكما يُكَفّ عنكما مما تكرهان. فانتفعنا بأدبه.
بعض الأحاديث التي نقلها حكيم بن حزام عن الرسول :
عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله بين أصحابه، إذ قال لهم: "هل تسمعون ما أسمع؟" قالوا: ما نسمع من شيء. فقال رسول الله: "إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط، وما فيها من موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم".
وعن حكيم بن حزام ، عن النبي قال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا -أو قال: حتى يتفرقا- فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما".
وأخرج البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام، عن النبي قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله".
وفاة حكيم بن حزام :
قال البخاري في التاريخ: مات سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة سنة، قاله إبراهيم بن المنذر، ثم أسند من طريق عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة قال: مات لعشر سنوات من خلافة معاوية.
وروي أنه "كبر حكيم بن حزام حتى ذهب بصره، ثم اشتكى فاشتد وجعه، فقلت: والله لأحضرنه فلأنظرن ما يتكلم به عند الموت، فإذا هو يهمهم، فأصغيت إليه فإذا هو يقول: لا إله إلا أنت أحبك وأخشاك. فلم تزل كلمته حتى مات. وفي رواية أخرى فإذا هو يقول: لا إله إلا الله، قد كنت أخشاك فإذا اليوم أرجوك".
حال حكيم بن حزام في الجاهلية :
كان حكيم بن حزام من سادات قريش، وكان صديق رسول الله قبل البعثة، وكان يوده ويحبه بعد البعثة، ولكنه تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح.
وقد اشترى حكيم بن حزام زيد بن حارثة، وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره مسبيًّا من الشام، سبته خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة. وقد شهد حكيم بن حزام بدرًا الكبرى مع الكفار، ونجا مع من نجا.
بالنظر في حكيم بن حزام قبل إسلامه نجده في مكانة مرموقة بين سادات قريش، كما نجده على فطرته السليمة لم يتأثر بما حوله من فساد. قال الزبير: جاء الإسلام وفي يد حكيم الرفدة، وكان يفعل المعروف ويصل الرحم. وفي الصحيح أنه سأل النبي قال: أشياء كنت أفعلها في الجاهلية، أَلِيَ فيها أجر؟ قال: "أسلمت على ما سلف لك من خير".
قصة إسلام حكيم بن حزام :
أسلم حكيم بن حزام بن خويلد من قبل أن يفتح رسول الله مكة بيوم. وقد تأخر إسلامه حتى أسلم عام الفتح، وثبت في السيرة وفي الصحيح أنه قال: "من دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن".
وقد تركت تربية رسول الله أثرًا واضحًا في شخصية حكيم بن حزام، ولعل خير دليل على هذا الأثر هو هذا الحديث الذي يرويه حكيم بن حزام بنفسه دون أن يجد أي غضاضة في ذلك، وهو من هو سنًّا ومقامًا، وهذا أيضًا من أثر تربية الرسول .
أخرج أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن حكيم بن حزام قال: "سألت رسول الله فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: "يا حكيم، هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى". فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدًا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر يدعو حكيمًا ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبل منه شيئًا، ثم إن عمر دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبله، فلم يرزأ حكيم أحدًا من الناس بعد النبي حتى توفي .
أهم ملامح شخصية حكيم بن حزام :
الكرم :
كان مسئول الرفادة .
ومن ذلك أنه باع دار الندة لمعاوية بمائة ألف درهم ثم تصدق بها جميعًا، فعاتبه الزبير، فقال له: يا ابن أخي، اشتريت بها دارًا في الجنة.
واسع العلم :
فقد كان من علماء الأنساب في قريش.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع الرسول :
شهد حكيم بن حزام موقعة بدر الكبرى مع المشركين، فيقول: لما كان يوم بدر أمر رسول الله فأخذ كفًّا من الحصى، فاستقبلنا به، فرمى بها وقال: "شاهت الوجوه". فانهزمنا، فأنزل الله: {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى} [الأنفال: 17].
وأراد حكيم بن حزام أن يهدي الرسول هدية، وكان حكيم بن حزام لا يزال مشركًا، ويروي ذلك فيقول: كان محمد أحب رجل في الناس إليَّ في الجاهلية، فلما تنبأ وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر، فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها بخمسين دينارًا ليهديها لرسول الله ، فقدم بها عليه المدينة، فأراده على قبضها هدية فأبى، قال عبيد الله: حسبت أنه قال: "إنا لا نقبل شيئًا من المشركين، ولكن إن شئت أخذناها بالثمن". فأعطيته حين أبى عليَّ الهدية.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع الصحابة :
كان له موقف يحسب له يوم قتل عثمان حيث قال رجل: يدفن بدير سلع مقبرة اليهود. فقال حكيم بن حزام: والله لا يكون هذا أبدًا وأحد من ولد قصي حي. حتى كاد الشر يلتحم، فقال ابن عديس البلوي: أيها الشيخ، وما يضرك أين يدفن. فقال حكيم بن حزام: لا يدفن إلا ببقيع الغرقد حيث دفن سلفه وفرطه. فخرج به حكيم بن حزام في اثني عشر رجلاً وفيهم الزبير بن العوام، فصلى عليه حكيم بن حزام. قال الواقدي: الثبت عندنا أنه صلى عليه جبير بن مطعم.
بعض مواقف حكيم بن حزام مع التابعين :
وله بعض المواقف الرائعة مع التابعين؛ فعن عروة بن الزبير قال: لما قتل الزبير يوم الجمل، جعل الناس يلقوننا بما نكره ونسمع منهم الأذى، فقلت لأخي المنذر: انطلق بنا إلى حكيم بن حزام حتى نسأله عن مثالب قريش، فنلقى من يشتمنا بما نعرف. فانطلقنا حتى ندخل عليه داره، فذكرنا ذلك له، فقال لغلامه: أغلق باب الدار. ثم قام إلى وسط راحلته، فجعل يضربنا وجعلنا نلوذ منه حتى قضى بعض ما يريد، ثم قال: أعندي تلتمسان معايب قريش؟! ايتدعا في قومكما يُكَفّ عنكما مما تكرهان. فانتفعنا بأدبه.
بعض الأحاديث التي نقلها حكيم بن حزام عن الرسول :
عن حكيم بن حزام قال: بينا رسول الله بين أصحابه، إذ قال لهم: "هل تسمعون ما أسمع؟" قالوا: ما نسمع من شيء. فقال رسول الله: "إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط، وما فيها من موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم".
وعن حكيم بن حزام ، عن النبي قال: "البيعان بالخيار ما لم يتفرقا -أو قال: حتى يتفرقا- فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما".
وأخرج البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام، عن النبي قال: "اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله".
وفاة حكيم بن حزام :
قال البخاري في التاريخ: مات سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة سنة، قاله إبراهيم بن المنذر، ثم أسند من طريق عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة قال: مات لعشر سنوات من خلافة معاوية.
وروي أنه "كبر حكيم بن حزام حتى ذهب بصره، ثم اشتكى فاشتد وجعه، فقلت: والله لأحضرنه فلأنظرن ما يتكلم به عند الموت، فإذا هو يهمهم، فأصغيت إليه فإذا هو يقول: لا إله إلا أنت أحبك وأخشاك. فلم تزل كلمته حتى مات. وفي رواية أخرى فإذا هو يقول: لا إله إلا الله، قد كنت أخشاك فإذا اليوم أرجوك".
سؤال من : فاتنه احمد
[p1a]4239144-2192180-sazw1txrlsbc2d6.JPG[p2a]
يتغذى قنديل البحر بشكل عام على بيوض ويرقات الأسماك كما أنه يتغذى على الهائمات الأخرى من العوالق بحرية الحيوانية
يتغذى قنديل البحر بشكل عام على بيوض ويرقات الأسماك كما أنه يتغذى على الهائمات الأخرى من العوالق بحرية الحيوانية
سؤال من : فاتنه احمد
حيوان المدرع
[p1a]3900960-1909999-u3nt6fmvj5gonvw.JPG[p2a]
[p1a]3900960-1909999-u3nt6fmvj5gonvw.JPG[p2a]